佛教般若思想的現(xiàn)代意義 覺(jué)真法師 2001年11月6日晚,慧覺(jué)法師從上海玉佛寺打來(lái)長(zhǎng)途電話,約我為《覺(jué)群叢書(shū)系列》第一輯(共6種)寫(xiě)其中的一種。他提出了詳細(xì)的具體要求,如...[閱讀全文]

佛教與城市文明 香港僧伽學(xué)院覺(jué)真法師 2010年5月,世界博覽會(huì)將在上海舉行。一年一度的覺(jué)群文化周,以“和諧宗教與文明城市”為主題,舉辦本屆“迎世博學(xué)者論壇”。我接...[閱讀全文]

快樂(lè)人生 大海之所以大,是因?yàn)榍逅�可以流進(jìn)來(lái),濁水也可以流進(jìn)來(lái),魚(yú)龍蝦鱉有,泥沙草石也有.它沒(méi)有選擇誰(shuí),也沒(méi)有拒絕誰(shuí).人最可貴的是有一種開(kāi)放,寬容的襟懷.開(kāi)放是一種智...[閱讀全文]

香港理工大學(xué)校長(zhǎng)潘宗光教授潛心學(xué)佛 潘宗光教授,廣東番禺人。倫敦大學(xué)化學(xué)科哲學(xué)博士學(xué)位,復(fù)獲倫敦大學(xué)科學(xué)博士資深博士學(xué)銜。自1991年始,任香港理工大學(xué)校長(zhǎng),全國(guó)政...[閱讀全文]

此心安處是吾鄉(xiāng) 覺(jué)真法師 我國(guó)著名女作家戴厚英,在她生前最后階段,是如何走向佛教的?這是我一直想弄清楚的問(wèn)題。讀了不久前在上海出版的《人道與佛緣》一書(shū),我才信服...[閱讀全文]

知之一字 眾妙之門(mén) 覺(jué)真法師 市場(chǎng)是沒(méi)有記憶的,但投資者、經(jīng)營(yíng)者不能沒(méi)有記憶。 這個(gè)記憶,實(shí)際上就是總結(jié)和反思。反思什么?不要迷誤。人若認(rèn)假為真,就是迷誤。 只...[閱讀全文]

家有萬(wàn)金不富 覺(jué)真法師 老秀才“家有萬(wàn)金不富”,在于十個(gè)女兒各有盤(pán)算,只想著自己。老子的《德經(jīng)》卻直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們,只有讓別人得,你的價(jià)值才能體現(xiàn)。對(duì)于企業(yè)家...[閱讀全文]

心、內(nèi)在動(dòng)力、命運(yùn) 覺(jué)真法師 現(xiàn)在社會(huì),有各種具際關(guān)系的危機(jī):矛盾、糾葛、爭(zhēng)斗、不平衡。為什么?最根本是自己心的迷失。 請(qǐng)找回自心吧,別到你驚覺(jué)時(shí),大錯(cuò)已鑄,后悔...[閱讀全文]

從“布施度”談佛教慈善濟(jì)世的救度功能 覺(jué)真法師 據(jù)說(shuō),西方人研究了佛教以后,發(fā)出一聲驚嘆,說(shuō):“基督教是窮人的救星,佛教才是富人的救星”。此言緣何而發(fā),我不甚了了...[閱讀全文]

家庭和諧在自心 覺(jué)真法師 在中國(guó)文化中,古人強(qiáng)調(diào)修身齊家。 首先是修身齊家,而后才是治國(guó)平天下。 那時(shí),講五倫,守五常,重孝道。 富貴人家,克繩祖武,桂蘭齊芳;貧寒...[閱讀全文]