先告訴為什么要做這件事，別人才真正愿意去做

　　“《羯臘摩經(jīng)》是從來沒有提到小孩應(yīng)該永遠(yuǎn)不要相信任何人，不應(yīng)該聽從任何人。此經(jīng)意指小孩，以及任何其他人，應(yīng)該在了解某事真正的意義，以及實踐可得的利益后，才予以聽從或相信。”

　　有人說這十個標(biāo)準(zhǔn)有時很尷尬！它會使人懷疑一切，什么都不可輕易地相信，對于小孩子怎么辦？其實我們也是小孩子！它不是告訴我們不要相信，而是告訴我們要理智地去相信！

　　這十個標(biāo)準(zhǔn)，并沒有告訴我們，所有的人都不要相信，不應(yīng)該聽從任何人的指導(dǎo)；只是告訴我們，應(yīng)該了解某件事的真實意義，而且去感受、實踐一下，在我們受益了之后才相信，不是說不讓我們相信！在我們初步相信之后，去感受，感受之后我們才會徹底地相信！可以經(jīng)過實踐、探討，然后我知道這件事確實有意義，那就可以相信！為什么不可以呢？如果我們沒有這個中間環(huán)節(jié)，那肯定會盲目！

　　我們今天說：“佛法好啊！”請問：“好在哪里？”“不知道。”“不知道，你學(xué)佛干什么？”“哎呀，我呆著沒意思……”呆著沒意思來學(xué)佛，那還不如去打麻將看電視，那不是更熱鬧嗎？何苦的哪！這里邊有很多規(guī)矩、很多約束；更何況如果我們心性不定，那么感覺到的可能是一種束縛：“學(xué)佛之后，什么都不敢干了，原來很自由，現(xiàn)在不自由了！”如果一個人確實有信仰，將會在暫時的不自由中，改變思想、行為，乃至人生的歸宿，從而慢慢地快樂，甚至于更快樂！是一種真正的沒有后遺癥的自由！

　　“當(dāng)一個老師教導(dǎo)某事時候，讓小孩了解教導(dǎo)背后的意義，將使小孩不再頑固不信。”

　　我們讓一個小孩子去做某事，只有告訴他為什么要做這件事？他才真正愿意去做！也只有這樣的情形，才會使小孩不再頑固，不再對立！當(dāng)然，古人運用愚民政策，說：“民可使由之，不可使知之；”也就是：“以愚黔首”，就是對待老百姓，只可以告訴他去做，而不可以告訴他為什么這樣做？如果告訴他為什么這樣做，他就不干了……

　　但是，對待小孩子，對待現(xiàn)代的人們來講，我覺得那就是一種短視、近視！真正地從長遠(yuǎn)的角度來看，必須告訴人們?yōu)槭裁匆�這樣做？就像我們今天學(xué)佛，一定要知道自己為什么要學(xué)佛？你說：“我就啥也不因為就來學(xué)佛來了！”請你打住！告訴你，這樣的人，就像我剛才說的，大腦沒了，如果他大腦沒了！那你說他的信仰有理性嗎？

　　對照一下，我們不也是一樣嗎？我們其實不就是小孩子嗎？在佛陀面前，我們是佛子，其實就是孩子！我們其實就應(yīng)該知道，為什么要選擇它？選擇它有什么意義？我能聽懂嗎？同我有關(guān)系嗎？能夠解決我的問題嗎？凡此種種，能夠有一個什么樣的結(jié)果？然后你才心甘情愿地去做！否則你就是盲目的！容易被人忽悠了！

　　原標(biāo)題：只有告訴他為什么要做這件事，他才真正愿意去做——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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