第398部 稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)

第一卷第二卷第三卷

稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng) 卷上(亦名集諸佛事)

聞如是:一時(shí),佛在羅閱祇靈鷲山中,與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時(shí),耆年舍利弗便從座起,偏袒右肩,更整法服,在佛右面,右膝著地,長(zhǎng)跪叉手,前白佛言:“唯天中天,今日現(xiàn)在諸佛世尊進(jìn)止康常,今說(shuō)法者其數(shù)幾何?”

時(shí)舍利弗發(fā)是問已,爾時(shí)世尊告舍利弗:“所問甚快!多所饒益,普利一切。諦聽!諦聽!善著心中,吾當(dāng)為汝具分別說(shuō)。”

于是舍利弗,聞佛許可歡喜踴躍,叉手白言:“諾當(dāng)善聽,愿樂欲聞!”

佛告舍利弗:“東方去此十萬(wàn)億諸佛剎土,有世界名曰天神。其國(guó)有佛,名曰寶海如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。若族姓子、族姓女,其有得聞寶海如來(lái)名號(hào)者,執(zhí)持諷誦歡喜信樂,其人當(dāng)?shù)闷哂X意寶,皆當(dāng)?shù)昧⒉煌宿D(zhuǎn)地,疾成無(wú)上正真之道,卻六十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方有世界名曰寶集。其國(guó)有佛,號(hào)曰寶英如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞寶英如來(lái)名號(hào)者,執(zhí)持諷誦歡喜信樂,五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶,持用布施滿百歲中,所得功德寧多不乎?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如有人得聞寶英如來(lái)名號(hào),持諷誦者作禮之德,十萬(wàn)億倍過出布施功德者上!

“復(fù)次,舍利弗,東方去此寶集世界,度八百佛剎,有世界名曰寶最。其國(guó)有佛,號(hào)曰寶成如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞寶成如來(lái)名號(hào)者,執(zhí)持諷誦以清凈心歡喜信樂,卻五百劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此寶最世界度千佛剎,有世界名曰光明。其國(guó)有佛,號(hào)寶光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞寶光明如來(lái)名號(hào),執(zhí)持諷誦歡喜信樂,于三塗中悉得解脫。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此光明世界,度千五百佛剎,有世界名曰幢幡。其國(guó)有佛,號(hào)曰寶幢幡如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞寶幢幡如來(lái)名號(hào)者,持諷誦念歡喜信樂,其人則為成法珍寶。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此幢幡世界,度二千佛剎,有世界名曰一切眾德光明。其國(guó)有佛,號(hào)寶光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞寶光明如來(lái)名者,持諷誦讀歡喜信樂,五體投地而為作禮,卻二十萬(wàn)劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此眾德世界度千佛剎,有世界名曰妙樂。其國(guó)有佛,號(hào)曰阿閦如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞阿閦如來(lái)名號(hào)者,捉持諷誦嘆說(shuō)其德,復(fù)勸他人令學(xué)諷誦。”

爾時(shí),波旬將四種兵,來(lái)詣佛所而作是語(yǔ):“寧使捉持余千佛名,亦勸他人令使學(xué)之,不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如來(lái)名號(hào)者,我終不能毀壞其人無(wú)上道心。我亦當(dāng)能毀壞斯等無(wú)上道心。”

佛告魔言:“汝能毀壞誰(shuí)之道心?”

魔言:“其求大乘捉持阿閦如來(lái)名者,我心則生愁憂熱惱。如我今日復(fù)得熱惱,用聞阿閦如來(lái)名故。”魔言:“亦復(fù)有眾生其數(shù)甚多捉持余佛名號(hào)者,我或當(dāng)能毀壞其人正覺道心。”

佛告魔言:“汝莫愁憂懷于惱結(jié),汝終不能毀壞此等無(wú)上道心!”

魔波旬言:“有何因緣?”

佛告魔言:“汝為隱蔽歸命諸佛功德之行。所以者何?阿閦如來(lái)自當(dāng)觀視擁護(hù)其人。”

時(shí)舍利弗即白佛言:“波旬今日于如來(lái)前,云何欲作師子之吼,欲破眾生正覺道心?其有眾生捉持阿閦如來(lái)名者,及余一切諸佛名號(hào),魔審當(dāng)能毀壞其人正覺心乎?”

佛告舍利弗:“我今觀睹諸眾生,其有捉持諸佛名者,若有呵罵誹謗之者,斯人則為造大惡行,致無(wú)量罪入阿鼻獄具受眾苦!”

舍利弗言:“有誹謗經(jīng)者其數(shù)幾許?”

佛言:“十方諸佛為諸眾生廣說(shuō)法時(shí),皆先贊嘆阿閦如來(lái)名號(hào)功德,眾生聽聞其功德者終無(wú)厭足。若有眾生得見如來(lái)聞其功德,未曾有能謗此經(jīng)者。諸佛如來(lái)不于五濁弊惡之時(shí)興出于世,如我今者于此忍界下劣 微賤諸眾生中而作佛也!阿閦佛國(guó)嚴(yán)凈最好,終不爾也。當(dāng)知,舍利弗,斯尊法輪隨次分布丘聚國(guó)邑。若族姓子、若族姓女一心信行,當(dāng)廣宣傳此諸經(jīng)法。當(dāng)知,舍利弗,聞此經(jīng)者,誹謗輕毀所受之報(bào)。汝今諦聽!”

舍利弗言:“諾當(dāng)善聽!”

佛言:“揵陀梨國(guó)謗此經(jīng)者滿百千人,造斯惡行當(dāng)墮阿鼻大泥犁中。次復(fù)北方國(guó)名罽賓,其國(guó)經(jīng)法興盛久住,而此國(guó)中五百千人謗此經(jīng)法,此眾生輩死墮阿鼻大泥犁中。舍利弗,于眾聚中當(dāng)有共謗此經(jīng)者,有八萬(wàn)人墮阿鼻大泥犁中。東方少有信斯經(jīng)者,多造阿鼻泥犁行,有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人,當(dāng)謗此經(jīng)死入阿鼻大泥犁中。西方有百萬(wàn)人,當(dāng)謗斯經(jīng)死墮阿鼻大泥犁中。當(dāng)知,舍利弗,緣覺智慧不能度量如來(lái)之智,況諸聲聞及諸眾生未成道果,為生死水所漂流者?欲度如來(lái)智慧功德,未之有也!夫黠慧者當(dāng)自思惟:‘諸佛功德不可限量,諸佛智慧不可思議,諸佛已成一切種智三達(dá)無(wú)礙,而我癡冥無(wú)有是智。諸佛已成一切智者,自當(dāng)知之我所不了。若我不了,不當(dāng)謗毀四句一偈,何況謗毀斯大尊經(jīng),造斯大罪眾惡行聚,無(wú)央數(shù)劫,當(dāng)在阿鼻大泥犁中于彼止宿!’是故,舍利弗,若族姓子、族姓女當(dāng)作是意:‘我今乃聞此大尊經(jīng)而不誹謗,乃卻阿鼻一劫之罪。我等今當(dāng)自慶歡喜興大踴躍,緣此之故無(wú)央數(shù)劫常當(dāng)與此大法共俱!’

“復(fù)次,舍利弗,東方去此妙樂世界度萬(wàn)佛剎,有世界名曰無(wú)量。其國(guó)有佛,號(hào)大光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞大光明如來(lái)名者,執(zhí)持諷誦歡喜信樂,其人所生未曾不值諸佛世尊,住不退轉(zhuǎn)必得成就最上正覺。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此無(wú)量世界,度六萬(wàn)佛剎,有世界名曰眾華。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)量音如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)量音如來(lái)名者,凈心信樂三反稱言:‘我今一心禮無(wú)量音如來(lái)。’其人當(dāng)?shù)脽o(wú)量音聲,及得如來(lái)凈光之音。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此眾華世界,度萬(wàn)四千佛剎,有世界名無(wú)塵垢。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)量音如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)量音如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,卻十二劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此無(wú)塵垢世界,度二萬(wàn)佛剎,有世界名莫能勝。其國(guó)有佛,號(hào)大名稱如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞大名稱如來(lái)名者,凈心信樂諷誦不忘,長(zhǎng)跪叉手而作是言:‘我今禮大名稱如來(lái)!’作七寶阜如須彌山,持用布施滿百歲中,所得功德寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如有人持大名稱如來(lái)名號(hào)作禮之者,得其功德巨億萬(wàn)倍,過出布施功德者上!不得為比。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此莫能勝世界,度三千佛剎,有世界名光明。其國(guó)有佛,號(hào)寶光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞寶光明如來(lái)名者,盡心信樂持諷誦者,當(dāng)卻十劫生死之罪,住不退轉(zhuǎn)必成無(wú)上正真之道。其有誹謗其不信者,當(dāng)在阿鼻大泥犁中壽命一劫。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此光明世界,度萬(wàn)五千佛剎,有世界名曰多光。其國(guó)有佛,號(hào)得大安隱如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞大安隱如來(lái)名者,歡喜信樂諷誦不忘,當(dāng)作是念:‘持此功德普使一切無(wú)量眾生而得安隱。’其人則受無(wú)量功德,便能安隱一切眾生。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此多光世界,度七千佛剎,有世界名摩尼光。其國(guó)有佛,號(hào)大光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞大光明如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦讀,其人當(dāng)?shù)萌鐏?lái)十力。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此珠光世界,度八千佛剎,有世界名曰正直。其國(guó)有佛,號(hào)正音聲如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞?wù)�音聲如�?lái)名號(hào)者,凈心信樂持諷誦讀,其人當(dāng)?shù)萌鐏?lái)四諦平等之法。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此正直世界,度二萬(wàn)佛剎,有世界名光明尊。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)限凈如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)限凈如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦者,大千世界滿中七寶持用布施,所得功德寧多不乎?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如捉持無(wú)限凈如來(lái)名者,所得功德百千萬(wàn)倍,過出布施功德者上無(wú)以為比!少功德人不得聞此如來(lái)名號(hào),于千佛所造立德本,爾乃得聞此尊佛名,卻生死罪四十八劫。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此光明尊世界,度九千佛剎,有世界名曰音響。其國(guó)有佛,號(hào)月音如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞月音如來(lái)名號(hào)者,盡心信樂持諷誦念,其人所得清凈功德,成具畢滿如月盛明,立不退轉(zhuǎn),當(dāng)成無(wú)上正真之道。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此音響世界,度萬(wàn)二千佛剎,有世界名曰安隱。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)限名稱如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)限名稱如來(lái)名者,一心信樂而諷誦者,長(zhǎng)跪叉手自作是言:‘今我禮無(wú)限名稱如來(lái)至真等正覺!’計(jì)于其人所得功德,若積七寶如須彌山,持用布施滿百歲中,所得功德寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如得聞無(wú)限名稱如來(lái)名者,持其名號(hào)歡喜作禮,其福甚多!比于布施過出百倍無(wú)以為比!

“復(fù)次,舍利弗,東方去此安隱世界,度千五百佛剎,有世界名曰為日。其國(guó)有佛,號(hào)日月光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞日月光如來(lái)名號(hào)者,歡喜敬心,兩膝著地,長(zhǎng)跪叉手,自作是言:‘我今禮日月光如來(lái)至真等正覺。’其人疾得成就無(wú)上正真之道。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此日世界,度三十佛剎,有世界名曰清凈。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)垢光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)垢光如來(lái)名者,若天若人、龍及閱叉、若諸非人,歡喜信樂一心敬禮,斯等皆得立不退轉(zhuǎn),成無(wú)上最正覺道,終不畏墮三塗之中。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此清凈世界,度半大千佛剎,有世界名曰琉璃光。其國(guó)有佛,號(hào)曰凈光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞凈光如來(lái)名號(hào)者,誦其名號(hào)歡喜作禮,若天若龍、閱叉及與非人,此等壽終當(dāng)生天上及與人中,未曾失于天人之路,常當(dāng)?shù)弥捣ㄖ�盈�?貪心、瞋恚、愚癡之意疾得清凈。若有謗毀而不信者,六萬(wàn)歲中在于虛盧泥犁受罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此琉璃光世界,度三百佛剎,有世界名得大豐。其國(guó)有佛,號(hào)日光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞斯佛名者,歡喜信樂念其如來(lái),斯等之類譬若日輪,皆悉具滿白凈之法,降伏眾魔及諸外道,卻四十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此大豐世界,度萬(wàn)佛剎,有世界名曰得立正覺侍從。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)量寶如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)量寶如來(lái)名號(hào),歡心信樂持諷誦者,斯輩皆當(dāng)?shù)闷哂X寶,能立眾生于最寶中,眾德之聚日日增長(zhǎng)。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此立正覺世界,度五千佛剎,有世界名蓮華光。其國(guó)有佛,號(hào)蓮華最尊如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞蓮華最尊如來(lái)名號(hào),歡喜信樂持諷誦者,猶若妙華在尊法室,功德智慧日日增長(zhǎng),譬如蓮華從水涌出,卻五十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此蓮華光世界,度十萬(wàn)億佛剎,有世界名普度眾難。其國(guó)有佛,號(hào)曰身尊如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞身尊如來(lái)名號(hào)者,盡心信樂持諷誦者,其人疾度生死之海,能除眾生諸欲饑渴,當(dāng)作快士,為于世間而作福田,能受三界一切供養(yǎng)。其有目見此如來(lái)者,歡喜信樂,當(dāng)為世間作大法師,得金剛力立不退轉(zhuǎn),當(dāng)成無(wú)上正真之道。其有女人聞此身尊如來(lái)名者,盡心凈意歡喜信樂無(wú)諛諂者,厭污女身,從是以后更止不受女人之身,卻六十劫生死之罪。如是,舍利弗,其有得聞身尊如來(lái)名號(hào)者,斯等為獲無(wú)極之德。是故當(dāng)求正覺之道,普救一切令離眾苦。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此度眾難世界,度二十佛剎,有世界名曰堅(jiān)固。其國(guó)有佛,號(hào)曰金光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞金光如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,斯等皆當(dāng)為佛光明之所護(hù)持。成佛之時(shí)于諸如來(lái),光明廣遠(yuǎn)而得自在,悉得如來(lái)一切眾德。是故至心普當(dāng)信樂諸佛尊號(hào),悉得無(wú)礙辯才之慧,終不咨受下劣之法,諸愿之行當(dāng)疾成滿。其有聞此諸如來(lái)名,當(dāng)自勸發(fā)起于尊意,發(fā)金剛志求無(wú)上道,此等皆當(dāng)卻十二劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此堅(jiān)固世界,度十佛剎,有世界名曰無(wú)際。其國(guó)有佛,號(hào)梵自在王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞梵自在王如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,叉手作禮,其人必當(dāng)?shù)靡娖浞?作轉(zhuǎn)輪王立不退轉(zhuǎn),當(dāng)成無(wú)上正真之道。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此無(wú)際世界,度二千佛剎,有世界名曰為月。其國(guó)有佛,號(hào)金光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞金光明如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,此等后生常為眾生廣說(shuō)經(jīng)法。雖為分別一切如夢(mèng)、如水中月、幻化之法用悟眾生,從是以往終不復(fù)墮惡道之中,當(dāng)與大德眾聚共會(huì)而常歡喜,能使眾生而得快樂,后作佛時(shí),以大乘法興顯于世無(wú)有二道。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此月世界,度千佛剎,有世界名曰火光。其國(guó)有佛,號(hào)曰金海如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞金海如來(lái)名號(hào)者,盡心信樂持諷誦者,得不退轉(zhuǎn)必成正覺。所以者何?其佛如來(lái)本行菩薩道時(shí),作是誓愿:‘若使有人生我國(guó)者,及在他方諸佛國(guó)土聞我名號(hào),斯等當(dāng)住不退轉(zhuǎn)地成最正覺,我當(dāng)盡為滿具如來(lái)無(wú)上之愿!’

“復(fù)次,舍利弗,東方去此火光世界,度十八佛剎,有世界名曰正覺。其國(guó)有佛,號(hào)龍自在王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞龍自在王如來(lái)名者,盡心信樂持諷誦者,若使郡縣村落之中雨雹霜時(shí),以右膝著地叉手作禮,而作是言:‘龍自在王如來(lái)本行菩薩道時(shí),無(wú)數(shù)諸龍于厄難中悉度脫之,由此功德自致成佛,作是誓言:若我剎中及諸佛土,若我在世般泥洹后,若有諸龍雷電雹霜恐怖眾生,以龍自在王如來(lái)威神功德智力,至誠(chéng)誓愿口作是言,頭面作禮疾得度脫。’當(dāng)知,舍利弗,如是厄難疾得解脫,唯除宿罪不能得免!一切諸龍若在厄難聞此佛名,于眾厄中疾得解脫。其有執(zhí)持斯佛名者,復(fù)勸他人令使誦持增益功德,必當(dāng)?shù)?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生此佛國(guó),求最正覺,立不退轉(zhuǎn),疾成不久。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此正覺世界,度十億佛剎,有世界名曰喻月。其國(guó)有佛,號(hào)一切華香自在王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞一切華香自在王如來(lái)名者,凈心信樂持諷誦者,斯其人等所生之處,當(dāng)?shù)煤闵辰湎憔咦?一切妙香香氣遍熏,諸佛剎土眾戒具滿,常能奉持未曾缺犯。”

舍利弗言:“本何因緣乃能如是?”

佛言:“其佛本行菩薩道時(shí)作是誓愿:‘我若在世般泥洹后,若有眾生持我名字一心信樂,皆悉當(dāng)?shù)萌缡墙湎恪?rsquo;是故,舍利弗,常當(dāng)興立大敬信心于諸如來(lái)。如是諸佛擁護(hù)其人,使得功德不可計(jì)量。若有持此諸佛名者,從其所愿得之,皆悉當(dāng)?shù)弥T佛智慧而令備滿得不退轉(zhuǎn),長(zhǎng)跪叉手自作是言:‘我今禮此一切華香自在王如來(lái)。’常念不忘,卻十四劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此喻月世界,度二千一億佛剎,有世界名曰星王。其國(guó)有佛,號(hào)曰樹王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞樹王如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦者,斯輩皆當(dāng)?shù)弥T法樂,壞諸魔兵裂破羅網(wǎng)。若聞此經(jīng)輕慢誹謗用相調(diào)戲,滿六萬(wàn)歲于僧迦泥犁受其罪報(bào)。若有言我不信此經(jīng),于七萬(wàn)歲常在餓鬼,不聞飲食水谷之名。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此星王世界,度五十五佛剎有世界。其國(guó)有佛,號(hào)曰勇猛執(zhí)持牢杖棄舍斗戰(zhàn)如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞?dòng)旅蛨?zhí)持牢杖棄舍斗戰(zhàn)如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦者,乃至夢(mèng)中此等眾生,譬如金剛伏眾魔兵,以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號(hào)一心信者,審諦自知:‘我等前世以為曾見此佛世尊,游于菩薩徑路之時(shí)而不疑也!我等當(dāng)發(fā)弘誓之愿,莫從大乘而得退轉(zhuǎn)。’但當(dāng)自慶歡喜踴躍進(jìn)大法路,得聞如來(lái)種姓名號(hào)。諸佛普利益于一切,不舍一人而取滅度,諸佛大慈普愍眾生雨于法雨。其有得持此如來(lái)名者,歡喜信樂所得功德,我當(dāng)為汝取少譬喻。如恒邊沙諸佛國(guó)土,滿中七寶持用布施,所得功德寧多不乎?”

舍利弗言:“甚多!甚多!不可思議!”

佛言:“分大海水一渧為一分,布施功德猶若一渧,持佛名者所得功德,如大海水不可為喻。少功德人不能堪任聽斯經(jīng)典!若使有人久植德本,得聞斯法信而不疑。若使地獄、畜生、餓鬼及長(zhǎng)壽天聞此經(jīng)者尚得大福,況復(fù)有人已種德本,聞斯經(jīng)法所得功德寧可喻乎!

“復(fù)次,舍利弗,東方去此佛土,度二十佛剎,有世界名曰豐饒。其國(guó)有佛,號(hào)內(nèi)豐珠光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞內(nèi)豐珠光如來(lái)名者,一心信樂持諷誦念,斯等皆當(dāng)獲大功德,終不畏墮三塗之難,所發(fā)弘誓如意得滿大乘之愿。若今現(xiàn)在般泥洹后,其有得聞內(nèi)豐珠光如來(lái)名者信樂誦念,斯等皆當(dāng)?shù)么蟪朔�樂而以自�(shī)?及受天上人中快樂,常當(dāng)?shù)蒙�清凈佛�?于諸佛國(guó)具滿眾愿,從意所欲于三乘法而得滅度。于其中間從此佛所,獲功德聚甚大弘廣。恒沙劫中所作眾罪,悉當(dāng)棄舍不受,唯除逆罪起瞋恚意向諸快士。此等之類于久長(zhǎng)世,地獄之中受斯罪畢,因得聞此佛名功德所致,其后如愿于三乘中而取滅度。當(dāng)知,舍利弗,眾惡之行慎莫造作!如我于此經(jīng)中上章所說(shuō),不可起恚向于焦柱,何況懷惡向于眾生,已立信心向成道者?況起瞋恚懷于誹謗,向諸如來(lái)無(wú)量慧等?如此之人于無(wú)數(shù)劫在地獄中,具受無(wú)量苦惱之罪,爾乃得出。我為斯等求于大乘信解者故,而說(shuō)斯法。其有毀壞大乘法者,實(shí)當(dāng)具受無(wú)量大苦。信樂之者,自果當(dāng)立不退轉(zhuǎn)地,必成正覺。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此豐饒世界,度八十佛剎,有世界名最香熏。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)量香光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)量香光明如來(lái)名者,持諷誦念一心信樂最后念之,斯等皆當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)地成最正覺,成正覺已諸毛孔中出眾妙香,遍至十方猶若云起。非是下劣少智之士學(xué)淺法者而解斯經(jīng)!吾亦道眼觀睹斯等諸眾生類,其有信樂斯經(jīng)法者,過去世間無(wú)數(shù)劫中,于諸佛所集諸慧法造眾德本,今乃得聞此尊妙法,最后末世聞斯典教信而奉持,未曾生意而懷誹謗,初未曾有不解法時(shí),卻四十劫生死之罪。其人功德如月欲滿,為于世間而作快士,應(yīng)當(dāng)?shù)檬芤磺泄Ь?而為眾生作良福田。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此香熏世界,度五十佛剎,有世界名龍珠觀。其國(guó)有佛,號(hào)師子響如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞師子響如來(lái)名者,持諷誦讀一心信樂念于戒行,斯等皆當(dāng)立不退轉(zhuǎn),成最正覺作眾德輪,入白凈法于中旋轉(zhuǎn)過出于世,卻二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女,若人非人,其諸厄難疾得解脫。現(xiàn)在于世有得聞斯佛名者,于諸世間猶若尊塔。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此龍珠觀世界,度三十佛剎,有世界名曰修行。其國(guó)有佛,號(hào)大強(qiáng)精進(jìn)勇力如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞大強(qiáng)精進(jìn)勇力如來(lái)名者,盡心信樂持諷誦念,右膝著地叉手作禮,自作是言:‘我今禮大強(qiáng)精進(jìn)勇力如來(lái)至真等正覺!’斯其人等游生死中多所饒益,得大戰(zhàn)力退卻眾魔伏諸外道,卻二十五劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此修行世界,度四十佛剎,有世界名曰堅(jiān)住。其國(guó)有佛,號(hào)過出堅(jiān)住如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞過出堅(jiān)住如來(lái)名者,凈心信樂持諷誦念,此等皆當(dāng)堅(jiān)住大乘,于諸尊法得堅(jiān)固財(cái),加得大福晝夜日日增益功德。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此堅(jiān)住世界,度三十六佛剎,有世界名曰光明。其國(guó)有佛,號(hào)鼓音王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞鼓音王如來(lái)名者,盡心信樂持諷誦念,長(zhǎng)跪叉手自作是言:‘我今禮鼓音王如來(lái)至真等正覺!’所得功德,三千大千一切世界滿中珍寶持用布施,得其功德寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如有人持此佛名,功德甚多,過出施上百千萬(wàn)倍!

“復(fù)次,舍利弗,東方去此光明世界,度百五十佛剎,有世界名眾德室。其國(guó)有佛,號(hào)曰月英如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞月英如來(lái)名者,盡心信樂若天若人、龍及非人,聞此佛名持諷誦念,斯等皆當(dāng)?shù)萌肭鍍?猶若蓮華不著塵水,于眾惡中悉無(wú)所犯。若有女人得聞月英如來(lái)名者,凈心信樂無(wú)有諛諂,從是以后更止不受女人之身。若有不信輕慢謗毀,當(dāng)二十劫在于阿鼻大泥犁中具受眾苦。若使有人盡心信樂懷大恭敬,卻二十一劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此眾德世界度十萬(wàn)億佛剎,有世界名住栴檀地。其國(guó)有佛,號(hào)超出眾華如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。”

佛告舍利弗:“其佛本行菩薩道時(shí),自作是言:‘我成正覺興出世時(shí),其剎土中無(wú)有八難。’用是誓愿自凈佛國(guó)。若有得聞超出眾華如來(lái)名者,盡心信樂持諷誦念,斯等大士于諸世間,多所利益如大藥王。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此栴檀世界,度二十億佛剎,有世界名曰善住。其國(guó)有佛,號(hào)世燈明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞世燈明如來(lái)名者,盡心信樂持諷誦念,斯等皆當(dāng)脫三塗厄,唯除逆罪起瞋恚向諸快士。其有持此如來(lái)名者,為得此尊妙法之寶,卻二十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此善住世界,度八十億佛剎,有世界名曰光明。其國(guó)有佛,號(hào)休多易寧如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。所以世界名光明者?其國(guó)佛土地平如掌,以眾蓮華布滿世界,其土如來(lái)光明晃晃猶若大火,晝夜常照其佛國(guó)土,光明巍巍最尊第一,常于大眾轉(zhuǎn)尊法輪。若使有人三千世界以金布地,復(fù)以妙衣莊飾其地,悉令彌滿三千世界持用布施,得其功德寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如有人聞休多易寧如來(lái)名者,盡心信樂持諷誦念,其人得福過出布施功德者上數(shù)百千倍!斯等眾生自恣發(fā)愿如意得之,卻六十劫生死之罪,后成無(wú)上正真道時(shí),其佛國(guó)土嚴(yán)凈快樂尊貴無(wú)比。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此光明世界,復(fù)有剎土名圍繞月。其國(guó)有佛,號(hào)曰寶輪如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,今現(xiàn)在說(shuō)法。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此圍繞世界,有剎土名曰度覺。其國(guó)有佛,號(hào)常滅度如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,而今現(xiàn)在轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此度覺世界,有剎土名須彌脅。其國(guó)有佛,號(hào)曰凈覺如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,而今現(xiàn)在廣說(shuō)經(jīng)法。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此過須彌脅世界,有剎土名曰名稱。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)量寶華光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,而今現(xiàn)在廣說(shuō)妙法。

“復(fù)次,舍利弗,東方過此名稱世界有剎土,名曰妙軟。其國(guó)有佛,號(hào)須彌步如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,而今現(xiàn)在于大眾中廣說(shuō)經(jīng)法。

“復(fù)次,舍利弗,東方過此妙軟世界,有剎土名曰豐養(yǎng)。其國(guó)有佛,號(hào)寶蓮華如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,現(xiàn)在大眾廣說(shuō)經(jīng)法。

“復(fù)次,舍利弗,東方過此豐養(yǎng)世界,有剎土名蓮華踴出。其國(guó)有佛,號(hào)一切眾寶普集如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,現(xiàn)在說(shuō)法。

“復(fù)次,舍利弗,東方去此蓮華踴出世界,有剎土名曰金光。其國(guó)有佛,號(hào)樹王豐長(zhǎng)如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,現(xiàn)在說(shuō)法。

“復(fù)次,舍利弗,東方過此金光世界,有剎土名曰清凈。其國(guó)有佛,號(hào)轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)法輪眾寶普集豐盈如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量,與諸菩薩無(wú)央數(shù)眾前后圍繞,轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。

“復(fù)次,舍利弗,東方過此清凈世界,有世界名曰凈住。其國(guó)有佛,號(hào)圍繞特尊得凈如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。斯諸如來(lái)至真等正覺現(xiàn)在東方。其有宣揚(yáng)諸如來(lái)名,廣分別說(shuō)令人受持。復(fù)有余者不可計(jì)數(shù),今悉現(xiàn)在說(shuō)無(wú)上法。其有得聞斯諸佛名盡心信樂,以膝著地長(zhǎng)跪叉手,普為東方諸佛作禮,持諸佛名三作是言:‘我今普禮東方一切諸佛世尊!’其人得福不可限量。

稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng) 卷中

“復(fù)次,舍利弗,南方去此度十萬(wàn)億佛剎,有世界名曰真珠。其國(guó)有佛,號(hào)日月燈明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞日月燈明如來(lái)名者,持諷誦念歡喜踴躍,至心信樂而無(wú)有疑:‘如來(lái)言教實(shí)為快善!’無(wú)數(shù)千人凈心敬信,悲喜情踴為之雨淚,此眾生輩自當(dāng)憶知,吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來(lái)名者,歡喜信樂,從是已后所生之處,止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者,皆當(dāng)?shù)昧⒉煌宿D(zhuǎn)地必成正覺,于諸欲中意常清凈,不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類,聞此如來(lái)名號(hào)者,計(jì)其功德不可限量,不以言辭所可稱說(shuō)能盡其德,魔王官屬終不堪任毀壞其人無(wú)上道心!”

佛語(yǔ)舍利弗:“魔王常欲索此經(jīng)便,欲斷絕之。所以者何?為諸欲聚之所纏縛。雖爾,舍利弗,斯之伴黨最為后世時(shí),會(huì)當(dāng)信樂斯尊經(jīng)法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優(yōu)曇華,在于世間宜受一切三界供養(yǎng)。”

舍利弗言:“唯天中天,最后末世兇愚暴惡,幾所眾生有能信持日月燈明如來(lái)名者,及諸世尊如來(lái)名號(hào)歡喜信者?”

佛言:“我今現(xiàn)在諦觀察之,比丘僧中終不見有。被白衣者最后末世亦復(fù)如是,信樂斯經(jīng)諷誦之者,亦復(fù)少有,百萬(wàn)之中若一若兩!”

舍利弗言:“設(shè)有聽受信斯經(jīng)者,所得功德為幾許?”

佛言:“諸如來(lái)于無(wú)數(shù)劫游于五道,拔濟(jì)眾生三塗之厄,滿具一切弘誓之愿興出于世,廣為眾生敷陳妙法,實(shí)為難值。用說(shuō)正法故多所利益,一切眾生其有聞?wù)邭g喜信樂,斯等皆當(dāng)疾能解了,我之智慧卻生死罪百劫在后。其聞此法不信樂者,斯之等輩我悉見之。”

舍利弗言:“唯天中天,有幾所人謗毀斯經(jīng)?所得罪報(bào)受幾時(shí)苦?”

佛言:“斯眾生輩六十億歲,于地獄中具受眾罪,為以謗毀諸如來(lái)等正覺法故。舍利弗,斯法興盛幾時(shí)之間,在所之處愚癡之人,于中造立地獄之行,用謗諸佛如來(lái)之故。是故,舍利弗,夫黠慧者,若族姓子、族姓女,最后末世聞此妙法信不誹謗,宜當(dāng)自慶歡喜踴躍,作是思惟:‘我等不謗如來(lái)之法,身之所受惡行苦報(bào)吾已得脫。’”

佛告舍利弗:“最后世時(shí),大千世界滿中七寶持用布施猶尚易得,聞?dòng)匈潎@斯眾功德,實(shí)難得值!值此法者,皆為如來(lái)之所護(hù)持。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此真珠世界,度萬(wàn)佛剎,有世界名戒光。其國(guó)有佛,號(hào)曰須彌如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞須彌如來(lái)名號(hào)者,持諷誦念歡喜信樂,長(zhǎng)跪叉手當(dāng)為作禮,當(dāng)?shù)脽o(wú)比功德之報(bào)。魔王不能毀壞其人無(wú)上道心,猶須彌山堅(jiān)住不動(dòng),功德甚多日日增益不可限量。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此裁光世界,度萬(wàn)四千佛剎,有世界名曰音響。其國(guó)有佛,號(hào)大須彌如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞大須彌如來(lái)名,盡心信樂持諷誦念,若至夢(mèng)中,斯等之人終不更起恚亂之意向諸快士,得不退轉(zhuǎn)當(dāng)成正覺。斯諸正士當(dāng)解妙慧,了一切法猶若如夢(mèng),卻八十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此音響世界,度五千佛剎,有世界名紫磨金。其國(guó)有佛,號(hào)阿提彌留(晉音超出須彌)如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞阿提彌留如來(lái)名者,盡心信樂持諷誦念,所得功德。設(shè)使有人持閻浮檀金,布于三千大千世界,悉令彌滿持用布施,其人得福寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如有人持諷誦念阿提彌留如來(lái)名者,凈心信樂所得功德,過出施上百倍有余無(wú)以為比!若有常念此如來(lái)名,卻生死罪十劫在后。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此紫磨金界,度二萬(wàn)佛剎,有世界名色像光。其國(guó)有佛,號(hào)喻如須彌如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞?dòng)魅珥殢浫鐏?lái)名者,凈心信樂持諷誦念,以膝著地長(zhǎng)跪叉手而為作禮,如斯人等當(dāng)?shù)弥腔郦q若大海,悉能奉持諸佛之法,疾得成就正覺之道。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此色像光世界,度萬(wàn)八千佛剎,有世界名過珠光。其國(guó)有佛,號(hào)曰香像如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞香像如來(lái)名號(hào)者,彈指之頃恭敬凈意,念斯如來(lái)所得功德。假令有人持閻浮檀金,布三千大千世界,悉令彌滿持用布施,其人得福寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如有人口中諷誦香像如來(lái)名號(hào)者,如彈指頃功德殊特,過出施上百倍有余!所以者何?一反唱聲稱斯佛名獲大盈利,何況目睹如來(lái)色像作禮恭敬,及泥曰后入于廟寺,瞻覲形像禮拜虔恭,所得功德寧可稱乎?

“復(fù)次,舍利弗,南方去此珠光世界,度無(wú)數(shù)千佛剎,有世界名曰得勇力。其國(guó)有佛,號(hào)三曼陀揵提(此言圍繞香熏)如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。舍利弗,其佛如來(lái)本求大乘,為菩薩時(shí)作是誓愿:‘我設(shè)先世供養(yǎng)諸佛,及復(fù)供養(yǎng)彌嘉揵尼如來(lái)正覺,燒名好香丸如芥子,自誓愿言:愿我今日持此功德,成作佛時(shí),身諸毛孔悉出妙香,熏遍十方恒沙世界猶若云起,皆令彌滿他方佛國(guó)無(wú)量世界。一切眾生得具戒香聞我名者,斯等一切成作佛時(shí),我諸毛孔亦出斯香遍無(wú)量國(guó)。’三曼陀揵提如來(lái),亦自滿具一切諸愿。若使有人贊嘆廣說(shuō)如來(lái)名德,若族姓子、族姓女,七日之中饑不獲食,故當(dāng)往聽嘆說(shuō)如來(lái)功德之法。所以者何?聞斯佛名所得功德不可限量。”

舍利弗言:“如是,世尊,其有得聞三曼陀揵提如來(lái)名,所得功德不可稱量甚多乃爾。最后世時(shí),若族姓子、族姓女,聞斯功德歡喜踴躍,及復(fù)得聞諸佛名號(hào)功德法者,魔王不能毀壞其人無(wú)上道心。所以者何?諸佛世尊皆共擁護(hù)此等眾生,是故魔王不能得壞其人道心。”

佛言:“設(shè)我贊嘆斯佛功德,眾生聞?wù)呋蚰芑髞y。所以爾者?此等之類福德淺薄,無(wú)黠所致不能信持。若有信者,舍利弗,皆當(dāng)歡喜踴躍自慶,此等必當(dāng)成最正覺。而于此中所得功德,我當(dāng)為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中,十方世界滿中七寶持用布施,所得功德寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”

佛言:“不如有人得聞三曼陀揵提如來(lái)名者,得福甚多過出施上百倍有余!加復(fù)作禮五體投地,得其福德不可思議,卻生死罪百劫在后。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此得勇力界,度十億佛剎,有世界名曰云厚無(wú)垢光。其國(guó)有佛,號(hào)曰凈光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞凈光如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,彈指之頃發(fā)大慈心,其人至心慕樂斯佛已,自作是言:‘今我得聞斯佛名號(hào),彈指之頃發(fā)大慈心,持此功德,愿使十方一切眾生得解如來(lái)微妙之慧。’當(dāng)知,舍利弗,斯等眾生發(fā)弘誓愿,于中所得功德之福,如恒邊沙諸佛國(guó)土,滿中七寶持用布施,其所得福寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!世尊,不可稱量。”

佛言:“不如有人誦持凈光如來(lái)名者,歡喜踴躍,彈指之頃發(fā)大慈心,興弘誓愿所得功德,比于布施過上百倍。諸正士等欲布施時(shí)當(dāng)作法施,斯之功德疾得成就正覺之道,卻八十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此云厚無(wú)垢光界,度萬(wàn)佛剎,有世界名曰法界。其國(guó)有佛,號(hào)曰法最如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞法最如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,長(zhǎng)跪叉手頭面作禮,斯等皆當(dāng)而能護(hù)持諸佛之法,于佛法中所得大利目見如是。以是之故,皆當(dāng)信樂持斯佛名,加廣宣傳闡揚(yáng)佛德發(fā)尊覺意,不當(dāng)起心作輕慢行。向于如來(lái)敬信之者,悉能滅除三塗之苦皆由斯德。諸佛世尊無(wú)數(shù)劫中,聚眾德本具如來(lái)行實(shí)為謙苦,久遠(yuǎn)難量乃得成就如來(lái)法身暢達(dá)正覺。一切之智實(shí)為甚難,以是之故不當(dāng)生慢,皆當(dāng)興立敬信之心向于如來(lái)。一切世界設(shè)滿中水,水上有板而板有孔,有一盲龜,于百歲中乃一舉頭欲值于孔,斯亦甚難!求索人身甚難!甚難于此,欲得除去八難之患!若有得聞斯經(jīng)法者,眾難惡道皆悉永絕。以是之故,當(dāng)發(fā)大愿求解最尊無(wú)比之法。若一發(fā)意于如來(lái)者喜心信樂,斯等疾近正覺之道,卻二十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此法界,度五萬(wàn)五千佛剎,有世界名曰星自在王。其國(guó)有佛,號(hào)香自在王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞香自在王如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,長(zhǎng)跪叉手自作是言:‘我今禮香自在王如來(lái)至真等正覺!當(dāng)發(fā)大慈持功德聚,使諸如來(lái)及諸弟子長(zhǎng)受天樂亦受法樂,一切眾生皆亦如是。’若使有人不慕泥洹,斯等皆當(dāng)住不退轉(zhuǎn)疾成正覺。三千世界滿中七寶持用布施滿千歲中,所得功德寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!世尊。”

佛言:“不如有人持斯佛名發(fā)大慈心得福甚多,比于施德過上百倍,卻三十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此星自在王世界,度萬(wàn)佛剎,有世界名曰正真。其國(guó)有佛,號(hào)大集如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞大集如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,如此人等與諸佛法常共合偶,亦不起意樂入泥洹。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此正真世界,度八千佛剎,有世界名曰廣博。其國(guó)有佛,號(hào)光香明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞香光明如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,斯等皆當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)成最正覺。所以者何?香光明如來(lái)本游菩薩徑路之時(shí),作是誓愿:‘我作佛時(shí),一切眾生聞我名者,得不退轉(zhuǎn)疾成正覺,在于三塗恐怖之中疾得解脫。’

“復(fù)次,舍利弗,南方去此廣博世界,度二萬(wàn)佛剎,有世界名曰廣遠(yuǎn)。其國(guó)有佛,號(hào)曰火光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞火光如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦者,斯等皆得無(wú)限之福。其有謗毀而不信者,獲無(wú)量罪。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此廣遠(yuǎn)世界,度萬(wàn)五千佛剎,有世界名曰無(wú)崖際。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)量光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)量光如來(lái)名者,盡心凈意歡喜信樂,斯等眾生,為此如來(lái)光明威神之所護(hù)持,卻生死罪十劫在后。其有謗毀而不信者,當(dāng)二十劫在波多畔泥犁中。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此無(wú)崖際界,度二萬(wàn)佛剎,有世界名曰堅(jiān)固。其國(guó)有佛,號(hào)曰開光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞開光如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦者,魔王眾兵不能毀壞其人道心。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此堅(jiān)固世界,度二千五百佛剎,有世界名曰碼碯。其國(guó)有佛,號(hào)月燈光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞斯佛名者,持諷誦念,斯等皆當(dāng)為世作導(dǎo),應(yīng)當(dāng)?shù)檬苁乐�供養(yǎng)。斯其人等為持天上之牢杖也!當(dāng)知,舍利弗,此諸佛名在于郡縣丘聚村落諸國(guó)邑,則神塔也。所以者何?舍利弗,最后末世,斯諸快士正覺之名,甚難得值。其有聞?wù)?皆當(dāng)歡喜一心信樂。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此碼碯世界,度八千佛剎,有世界名曰妙香。其國(guó)有佛,號(hào)曰月光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞月光如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,若于夢(mèng)中若聞若說(shuō)展轉(zhuǎn)相語(yǔ),此輩皆當(dāng)歡喜踴躍,當(dāng)?shù)脽o(wú)量功德之報(bào),道心堅(jiān)固如須彌山不可傾動(dòng),一切魔王不能毀壞。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此妙香世界,度萬(wàn)佛剎,有世界名曰為日。其國(guó)有佛,號(hào)曰月光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其佛國(guó)土無(wú)有四路。何等為四?無(wú)有地獄、餓鬼、畜生、貧窮下賤。其佛世尊本求道時(shí),作是誓愿:‘設(shè)我成佛若泥洹后,其有眾生聞我名者,皆當(dāng)?shù)米〔煌宿D(zhuǎn)地,疾成無(wú)上正真之道。亦使此等成立國(guó)土,無(wú)上道田所愿具足,亦當(dāng)如我眾愿悉滿。’舍利弗,若有得聞月光明如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,此等眾生亦當(dāng)具滿無(wú)上道愿如此世尊。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此日世界,度萬(wàn)八千佛剎,有世界名曰金珠光明。其國(guó)有佛,號(hào)曰火光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞火光如來(lái)名號(hào)者,信樂歡喜持誦念,斯等已持智慧之炬,越度一切生死之海。當(dāng)各精進(jìn)一心信行,晝夜常念莫得疑懈,當(dāng)廣宣化設(shè)于法施,一切魔王不能毀壞其人道心,況于外道能毀呰耶?

“復(fù)次,舍利弗,南方去此金珠光明世界,度萬(wàn)六千佛剎,有世界名曰眾色像逆鏡。其國(guó)有佛,號(hào)曰集音如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有眾生生彼佛剎,甫當(dāng)生者,現(xiàn)已生者,此等正士過逾一切人天像貌,眾相嚴(yán)容端正姝妙光明巍巍,非天世人所受之體。其有得聞集音如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,后生之處常得端政顏容妙好,心常歡喜信樂諸佛。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此眾色像界,度萬(wàn)三千佛剎,有世界名曰眾聚。其國(guó)有佛,號(hào)最威儀如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞最威儀如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,其人為得世間最尊天龍鬼神之所敬仰,卻二十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此眾聚世界,度十萬(wàn)佛剎,有世界名曰勝戰(zhàn)超度無(wú)極。其國(guó)有佛,號(hào)光明尊如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞光明尊如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,若天若人、閱叉鬼神斯眾生,因此功德,會(huì)得成就正覺之道,卻三十劫生死之罪。若有輕謗而不信者,滿八萬(wàn)歲在于大泥犁具受眾苦。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此勝戰(zhàn)超度無(wú)極世界,度五千佛剎,有世界名一切音響。其國(guó)有佛,號(hào)蓮華軍如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞蓮華軍如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念。若使有人大千剎土,滿中珍寶持用布施,其人得福寧為多不?”

舍利弗言:“甚多!甚多!世尊,不可稱量。”

佛言:“不如有人持諷誦念蓮華軍如來(lái)名者,所得功德過于布施功德者上,常與諸佛世尊共會(huì)。卿舍利弗,汝曹不能都盡堪任聽此功德!斯佛世尊從久已來(lái),于諸禪中具諸德本,其有信持此佛名者,其人皆當(dāng)超過三界,猶若蓮華從水踴出。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此音響世界,度二萬(wàn)佛剎,有世界名曰月光。其國(guó)有佛,號(hào)蓮華響如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。舍利弗,此如來(lái)尊,何故名曰號(hào)蓮華響?初升道場(chǎng)坐蓮華上成最正覺,無(wú)數(shù)諸天在虛空中,異口同音共唱聲言:‘蓮華響佛今出于世!’其音遍聞大千剎土,以是之故號(hào)蓮華響。其有得聞斯佛名者,歡喜信樂長(zhǎng)跪叉手,自作是言:‘我今禮蓮華響如來(lái)至真等正覺。’斯等終不墮于惡道,游諸恐難疾得解脫,唯除五逆惡罪行者。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此月光世界,度三萬(wàn)佛剎,有世界名天自在。其國(guó)有佛,號(hào)曰多寶如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。舍利弗,其佛世尊何故名曰為多寶乎?本游菩薩徑路之時(shí),有不可計(jì)聲聞之眾,悉來(lái)從其啟受經(jīng)法,異口同音共作是言:‘斯之正士乃能有此深妙法寶。’因號(hào)名曰為多寶也。若族姓子、族姓女,其有得聞斯佛名者,歡喜信樂長(zhǎng)跪叉手,三反稱言:‘我今禮多寶如來(lái)至真等正覺!’其人所生在諸佛剎,心常解了一切諸法。所以者何?斯佛世尊為菩薩時(shí)發(fā)是誓愿,如此人者自成法寶,以寶為徒從。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此天自在界,度二萬(wàn)佛剎,有世界名曰蓮華。其國(guó)有佛,號(hào)師子吼如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞師子吼如來(lái)名者,歡喜信樂長(zhǎng)跪叉手,三舉聲言:‘我今禮此師子吼如來(lái)至真等正覺!’斯其人等所生之處,皆當(dāng)悉能作師子吼,聲揚(yáng)法音遍于三千,化度無(wú)量眾生之類,卻五十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此蓮華世界,度萬(wàn)佛剎,有世界名曰明星。其國(guó)有佛,號(hào)師子音如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞師子音如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,斯其人等后生之處,得無(wú)量音,及得如來(lái)凈光之音。所以者何?若散華香于虛空中,稱南無(wú)佛得福無(wú)量,況睹靈廟如來(lái)形像,至心禮敬散華香者!斯等在世猶若好華,莫不鮮澤。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此明星世界,度萬(wàn)五千佛剎,有世界名曰無(wú)憂。其國(guó)有佛,號(hào)精進(jìn)軍如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞精進(jìn)軍如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,一心奉信無(wú)憂剎土,以清凈心盡誠(chéng)敬信于此如來(lái),斯等皆當(dāng)成等正覺,能為眾生廣轉(zhuǎn)法輪。所以者何?其如來(lái)尊本求道時(shí)興此誓愿:‘吾成正覺,一切眾生聞我名者,其人皆當(dāng)生我剎土,悉當(dāng)具滿如來(lái)之慧。’舍利弗,若有謗毀輕慢不信,更相調(diào)戲持用作笑,此輩億歲在地獄中具受罪報(bào)。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此無(wú)憂世界,度萬(wàn)佛剎,有世界名金剛聚。其國(guó)有佛,號(hào)金剛踴躍如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞金剛踴躍如來(lái)名者,一心信樂持諷誦念,若于夢(mèng)中聞斯佛名,其人皆能破壞三毒消散諸欲,得不退轉(zhuǎn)于諸佛法。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此金剛聚世界,度千億佛剎,有世界名曰恐明珠。其國(guó)有佛,號(hào)度一切禪絕眾疑如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞度一切禪絕眾疑如來(lái)名者,歡喜信樂至心諷誦念其如來(lái),若復(fù)有人說(shuō)斯佛名,其有聽者當(dāng)以質(zhì)直無(wú)諛諂意,宣傳之者真正說(shuō)之,斯等皆能壞眾魔兵及諸外道倒見之徒,悉能決散一切疑結(jié),必得成就正覺之道。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此恐明珠世界,度千八百佛剎,有世界名曰華香。其國(guó)有佛,號(hào)寶大侍從如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。舍利弗,若有得聞寶大侍從如來(lái)名者,歡喜踴躍,一心信樂持諷誦念,斯其人等能為世間作大珍寶,當(dāng)轉(zhuǎn)無(wú)上正法之輪。如是,舍利弗,聞斯佛名信樂之者,得大利益功德乃爾。其有畏惡生死之難,傾其心意著在聲聞、緣覺之道,此等徒類小誓淺智志存下劣,不能堪任尊妙之道,放舍如來(lái)廣大之慧,斯之等輩不能信解此深妙義。其有眾生求廣妙慧,傾于眾德著最特妙乘,于此法中,但當(dāng)求索無(wú)盡之藏,除去慳心褊狹局意,發(fā)無(wú)蓋哀,但欲充滿眾生之愿,作是施與,于如來(lái)田得無(wú)盡報(bào),會(huì)當(dāng)解了正覺之慧,能以財(cái)寶施與眾生,令使一切各得快樂,愿此眾德著于無(wú)上正真道中。舍利弗,其有得聞斯佛名者,及諸如來(lái)功德名號(hào),加廣宣傳稱揚(yáng)說(shuō)時(shí),若有不信謗毀之者,四十億歲在加羅秀領(lǐng)泥犁之中具受眾苦。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此華香世界,度六千佛剎,有世界名曰喜起。其國(guó)有佛,號(hào)曰無(wú)憂如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)憂如來(lái)名號(hào)者,發(fā)歡喜心信樂諷誦,斯諸人等于眾欲中無(wú)所污染,不為諸欲之所拘礙,心如蓮華不著塵水,得不退轉(zhuǎn),悉能安隱一切眾生,后成正覺。若有眾生聞其名號(hào),至心諷誦歡喜信樂,若存在世若泥曰后,斯等亦得最特妙乘,為世導(dǎo)師,皆當(dāng)逮得無(wú)量功德所生之處,其人未曾不值佛時(shí)。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此喜起世界,度二萬(wàn)佛剎,有世界名曰哀色。其國(guó)有佛,號(hào)地力持踴如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞地力持踴如來(lái)名者,凈心歡喜持諷誦念,五體投地而為作禮,念其如來(lái)一日一夜。斯人當(dāng)?shù)昧⒉煌宿D(zhuǎn)難動(dòng)如地,一切眾魔不能毀壞其人道心,得無(wú)量慧猶若大海,斷生死路卻二十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此哀色世界,度十四佛剎,有世界名曰為天。其國(guó)有佛,號(hào)最踴躍如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞最踴躍如來(lái)名者,歡喜踴躍持諷誦念,長(zhǎng)跪叉手而為作禮,當(dāng)作是言:‘我今禮最踴躍如來(lái)至真等正覺!’此等眾生當(dāng)為最特殊妙大乘之所捉持,亦能饒益一切眾生,三塗八難悉為永除。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此天世界,度八千佛剎,有世界名栴檀光。其國(guó)有佛,號(hào)曰自在王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞自在王如來(lái)名者,益加信樂,若更相勸持此佛名,斯皆當(dāng)?shù)脽o(wú)量之福。舍利弗,若有說(shuō)此如來(lái)名時(shí),若天若人、龍及閱叉、一切非人,其有聞此如來(lái)名者,此等皆當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于正真道。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此栴檀光世界,度二十億佛剎,有世界名一切伎樂震動(dòng)。其國(guó)有佛,號(hào)無(wú)量音如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞無(wú)量音如來(lái)名者,歡喜信樂如來(lái)功德,當(dāng)發(fā)此愿:‘以此功德使我解了如來(lái)智慧。’斯皆當(dāng)住不退轉(zhuǎn)地,必成無(wú)上正真之道。所以者何?此如來(lái)尊為菩薩時(shí)興大弘誓,立此愿故。若有不信誹謗之者,于地獄中長(zhǎng)受眾苦,罪畢得出所生之處,常不遇值諸佛之世。舍利弗,其佛世界何故名曰伎樂震動(dòng)?無(wú)量音佛本從兜術(shù)降神之時(shí),始發(fā)一切伎樂之音聲,普震動(dòng)揚(yáng)其樂音聲,天上世間乃至非人一切伎樂所不能及。其佛住壽在世之時(shí),說(shuō)法教化至于泥曰,其佛國(guó)土伎樂之音聲續(xù)美暢,震于十方二十佛剎,以是之故號(hào)無(wú)量音。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此一切伎樂震動(dòng)世界,度三百億佛剎,有世界名集光明。其國(guó)有佛,號(hào)曰錠光如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。舍利弗,其如來(lái)尊停住光明照他佛國(guó),十萬(wàn)億剎常以大明,以是之故名曰錠光。其有得聞斯佛名者,一心信樂歡喜踴躍無(wú)諛諂意,斯等當(dāng)為如來(lái)光明之所護(hù)持。

“復(fù)次,舍利弗,南方去此集光明世界,度八萬(wàn)佛剎,有世界名一切香。其國(guó)有佛,號(hào)寶光明如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞寶光明如來(lái)名者,歡喜信樂持諷誦念,斯等皆當(dāng)為于世間作大珍寶,住不退轉(zhuǎn)于正真道,所生之處常值佛世,初不曾生無(wú)佛之處,游于菩薩徑路之時(shí),卻五十劫生死之罪。

“是故,舍利弗,不當(dāng)起于瞋恚忿亂向諸菩薩及諸弟子,惟當(dāng)興立大慈之心而奉敬之,當(dāng)求如來(lái)廣妙之慧,發(fā)弘誓愿趣至大乘。舍利弗,如是其人疾近無(wú)上正真之道,廣演如來(lái)深妙之法,若使有人未入泥洹,在菩薩之境界者。不信佛法,亦不信有行菩薩道,言佛道難得,如是之人,滿于千歲在地獄中具受眾罪。是故,舍利弗,不當(dāng)起瞋恚之意向于蟲蠡,況持惡意向諸快士?癡蓋所覆無(wú)慚愧者,于中謗毀,益牢地獄諸罪之行。舍利弗,諸佛興世甚難甚難!百億之?dāng)?shù)發(fā)意求道,至?xí)r得者若一若兩。當(dāng)知,舍利弗,如來(lái)興世如優(yōu)曇華,時(shí)時(shí)乃有不可見也!其求大乘發(fā)弘誓愿,已有發(fā)者、甫當(dāng)發(fā)者、今現(xiàn)發(fā)者,起勇猛意不沉疑者,當(dāng)如所愿疾成不久,廣施法食具正覺道。如是南方諸佛之等不可稱計(jì),今現(xiàn)康常廣說(shuō)經(jīng)法。其有聞?wù)邚V演興顯,嘆揚(yáng)如來(lái)無(wú)量功德,當(dāng)向南方五體投地,念諸如來(lái)稱其名號(hào)而為作禮,其人得福不可計(jì)量。

稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng) 卷下

“復(fù)次,舍利弗,西方去此度十萬(wàn)億佛剎,有世界名曰安樂。其國(guó)有佛號(hào)阿彌陀如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。若有得聞無(wú)量壽如來(lái)名者,一心信樂持諷誦念,當(dāng)起廣遠(yuǎn)無(wú)量歡喜安立其意,令使真諦十萬(wàn)億信心念斯如來(lái)。其人當(dāng)?shù)脽o(wú)量之福,永當(dāng)遠(yuǎn)離三塗之厄,命終之后皆當(dāng)往生彼佛剎土。命欲終時(shí),一心信樂念不忘舍,阿彌陀佛將諸眾僧住其人前,魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何?其佛世尊興立大悲,誓度一切無(wú)量眾生,亦復(fù)護(hù)持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界,當(dāng)于其中具滿如來(lái)正覺之慧。舍利弗,其佛世尊本求誓愿,其有求于第一之乘,于其世界具滿如來(lái)諸佛之法,具正覺分,求聲聞乘于彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者,從其所愿大小之乘于彼畢滿。其有最后聞阿彌陀如來(lái)名號(hào),贊說(shuō)之者信不狐疑,當(dāng)起敬心至意念之如念父母,作如是意:‘斯等普當(dāng)于彼佛國(guó)具滿眾愿。’其有不信贊嘆稱揚(yáng)阿彌陀佛名號(hào)功德而謗毀者,五劫之中當(dāng)墮地獄具受眾苦。

“復(fù)次,舍利弗,西方去此十萬(wàn)佛剎,有世界名破一切魔。其國(guó)有佛,號(hào)曰殊勝如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞殊勝如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,此等皆能降伏眾魔,裂壞羅網(wǎng),卻六十劫生死之罪。

“復(fù)次,舍利弗,西方去此十萬(wàn)佛剎,有世界名曰伏一切魔。其國(guó)有佛,號(hào)曰集音如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞集音如來(lái)名號(hào)者,歡喜信樂持諷誦念,其人當(dāng)?shù)靡磺腥鐏?lái)諸佛音聲,于大眾中廣說(shuō)法處,于中特尊,退卻眾魔降之以德,卻八十劫生死之罪。”

于是阿逸菩薩,長(zhǎng)跪叉手前白佛言:“寧有一事,菩薩摩訶薩于此事中,具大乘愿住不退轉(zhuǎn),疾成無(wú)上正真道不?”

佛言:“有!阿逸,北方有世界名曰豐嚴(yán),其國(guó)有佛,號(hào)德內(nèi)豐嚴(yán)王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。其有得聞斯佛名者,歡喜信樂持諷誦念而為作禮,其人皆當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn),疾成無(wú)上正真之道,卻一億劫生死之罪。其有供養(yǎng)五千佛者,此輩阿逸,爾乃得聞德內(nèi)豐嚴(yán)王如來(lái)名號(hào)。其聞名者,從是以后所生之處,常得天眼未曾不得天眼之時(shí),常能徹聽未曾不得天耳之時(shí),常能飛行無(wú)有不得神足之時(shí),乃至泥曰常得端政,未曾受于丑惡之形;乃至泥曰常當(dāng)尊貴,未曾生于下劣之處;乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛,其人六情眼耳鼻口及于身意終無(wú)有疾;乃至泥曰初未曾生無(wú)佛之處,聽大尊法未曾有礙,不得聽時(shí)未曾有礙,不見僧時(shí)亦復(fù)不生八難之處,戒常具足無(wú)有缺時(shí),識(shí)心清凈無(wú)有忿亂時(shí)。

“當(dāng)知,阿逸,其有得聞此佛名者,凈心信樂于最正覺,如渴欲飲,發(fā)信敬心向如來(lái)者。此等,阿逸,悉能捉持諸佛世界最特之利,其人皆當(dāng)獲于殊妙奇特功德!是故,阿逸,并當(dāng)專精持此佛名。若族姓子、族姓女,欲得殊特妙凈剎者,當(dāng)急聽此諸尊佛名稱其名號(hào),當(dāng)為作禮自作是言:‘我今禮于德內(nèi)豐嚴(yán)王如來(lái)、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無(wú)上士、道法御、天人師,號(hào)曰眾祐度人無(wú)量。’”

阿逸白佛言:“唯天中天,其佛剎土為在何所?去此遠(yuǎn)近?成佛以來(lái)為幾時(shí)也?”

佛告:“阿逸,設(shè)使縱廣百由延中一大埠沙,取一沙著一佛剎;如是悉著諸佛剎中悉令沙盡,如是沙數(shù)諸佛剎土悉滿中沙,復(fù)取諸佛剎土中沙,復(fù)以一沙著一佛剎;如是諸國(guó)剎中沙,悉使令盡取此沙數(shù),諸佛剎土悉破為塵,復(fù)取一塵著一佛剎悉令塵盡,是諸佛國(guó)塵數(shù)剎土猶尚未至,余未到者過此百倍,其佛剎土去此極遠(yuǎn)不可稱量!其佛世尊在彼豐嚴(yán)剎土之中,而今現(xiàn)在與無(wú)央數(shù)諸開士等不可稱計(jì)諸比丘眾,前后圍繞而為說(shuō)法。我于此坐遙用肉眼,見其如來(lái)于大眾中廣說(shuō)經(jīng)法。彼佛世尊于彼剎土在高座上,亦用肉眼觀此世界,亦復(fù)見我在于座上于大眾中而說(shuō)經(jīng)法。阿逸當(dāng)知,若有眾生信諸如來(lái)肉眼所見而歡喜者,此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來(lái)之所護(hù)持,令使信樂而不狐疑。斯等皆當(dāng)捉持如來(lái)深妙之慧,得不退轉(zhuǎn)于最正覺。是故,阿逸,其有欲求此大福者,若使三千大千世界滿其中火,故當(dāng)入中聽斯佛名智慧之法。”

阿逸菩薩復(fù)白佛言:“寧有一法得不退轉(zhuǎn),疾成無(wú)上正真道不?”