第383部 佛說溫室洗浴眾僧經(jīng)

佛說溫室洗浴眾僧經(jīng)

阿難曰,吾從佛聞如是:

一時(shí),佛在摩竭國因沙崛山中。王舍城內(nèi)有大長者,奈女之子,名曰耆域,為大醫(yī)王,療治眾病,少小好學(xué),才藝過通,智達(dá)五經(jīng)天文地理。其所治者莫不除愈,死者更生,喪車得還。其德甚多,不可具陳,八國宗仰,見者歡喜。

于是耆域,夜欻生念:“明至佛所,當(dāng)問我疑。”晨旦敕家大小眷屬,嚴(yán)至佛所。到精舍門,見佛炳然,光照天地,眾坐四輩數(shù)千萬人,佛為說法,一心靜聽。耆域眷屬,下車直進(jìn),為佛作禮,各坐一面。

佛慰勞曰:“善來!醫(yī)王,欲有所問,莫得疑難。”

耆域長跪白佛言:“雖得生世,為人疏野,隨俗眾流,未曾為福。今欲請佛及諸眾僧菩薩大士,入溫室澡浴,愿令眾生長夜清凈,穢垢消除,不遭眾患。唯佛圣旨,不忽所愿!”

佛告醫(yī)王:“善哉妙意!治眾人病皆蒙除愈,遠(yuǎn)近慶賴,莫不歡喜。今復(fù)請佛及諸眾僧,入溫室洗浴,愿及十方眾藥療病,洗浴除垢,其福無量。一心諦聽!吾當(dāng)為汝先說澡浴眾僧及報(bào)之福。”

佛告耆域:“澡浴之法,當(dāng)用七物除去七病,得七福報(bào)。何謂七物?一者、燃火,二者、凈水,三者、澡豆,四者、蘇膏,五者、淳灰,六者、楊枝,七者、內(nèi)衣,此是澡浴之法。何謂除去七病?一者、四大安隱,二者、除風(fēng)病,三者、除濕痹,四者、除寒冰,五者、除熱氣,六者、除垢穢,七者、身體輕便,眼目精明,是為除去眾僧七病。如是供養(yǎng),便得七福。何謂七福?一者、四大無病,所生常安,勇武丁健,眾所敬仰;二者、所生清凈,面目端正,塵水不著,為人所敬;三者、身體常香,衣服潔凈,見者歡喜,莫不恭敬;四者、肌體濡澤,威光德大,莫不敬嘆,獨(dú)步無雙;五者、多饒人從,拂拭塵垢,自然受福,常識宿命;六者、口齒香好,方白齊平,所說教令莫不肅用;七者、所生之處,自然衣裳光飾珍寶,見者悚息。”

佛告耆域:“作此洗浴眾僧開士,七福如是。從此因緣,或?yàn)槿顺?或?yàn)榈弁?或?yàn)槿赵滤奶焐裢?或?yàn)榈坩�、轉(zhuǎn)輪圣王,或生梵天,受福難量�；�?yàn)槠兴_,發(fā)意持地,功成志就,遂致作佛。斯之因緣,供養(yǎng)眾僧,無量福田,旱澇不傷。”

于是世尊,重為耆域而作頌曰:

“觀諸三界中, 天人受景福,

道德無限量, 諦聽次說之:

夫人生處世, 端正人所敬,

體性常清凈, 斯由洗眾僧。

若為大臣子, 財(cái)富常吉安,

勇健忠賢良, 出入無掛礙,

所說人奉用, 身體常香潔,

端正色從容, 斯由洗眾僧。

若生天王家, 生即常潔凈,

洗浴以香湯, 苾芬以熏身,

形體與眾異, 見者莫不欣,

斯造溫室浴, 洗僧之福報(bào)。

第一四天王, 典領(lǐng)四方域,

光明身端正, 威德護(hù)四鎮(zhèn),

日月及星宿, 光照除陰冥,

斯由洗眾僧, 福報(bào)如影響。

第二忉利天, 帝釋名曰因,

六重之寶城, 七寶為宮殿,

勇猛天中尊, 端正壽延長,

斯由洗眾僧, 其報(bào)無等倫。

世間轉(zhuǎn)輪王, 七寶導(dǎo)在前,

周行四海外, 兵馬八萬四,

明寶照晝夜, 玉女隨時(shí)供,

端正身香潔, 斯由洗眾僧。

第六化應(yīng)天, 欲界中獨(dú)尊,

天相光影足, 威靈震六天,

自然食甘露, 妓女常在邊,

眾德難稱譽(yù), 斯由洗眾僧。

梵魔三缽天, 凈居修自然,

行凈無垢穢, 又無女人形,

梵行修潔己, 志淳在泥洹,

得生彼天中, 斯由洗眾僧。

佛為三界尊, 修道甚苦勤,

積行無數(shù)劫, 今乃得道真,

金體玉為瓔, 塵垢不著身,

圓光相具足, 斯由洗眾僧。

諸佛從行得, 種種不勞勤,

所施三界人, 無所不周遍。

眾僧之圣尊, 四道良福田,

道德從中出, 是行最妙真。”

佛說偈已,重告耆域:“觀彼三界人天品類、高下長短、福德多少,皆由先世用心不等,是以所受各異不同。如此受諸福報(bào),皆由洗浴圣眾得之耳!”

佛說經(jīng)已,阿難白佛言:“當(dāng)何名此經(jīng)?以何勸誨之?”

佛告阿難:“此經(jīng)名曰《溫室洗浴眾僧經(jīng)》!諸佛所說,非我獨(dú)造。行者得度,非神授與。求清凈福,自當(dāng)奉行。”

佛說是經(jīng)竟,耆域眷屬聞經(jīng)歡喜,皆得須陀洹道,禮佛求退,嚴(yán)辦洗具。眾坐大小,各得道跡,皆共稽首,禮佛而去。