第381部 佛說寶網(wǎng)經(jīng)

佛說寶網(wǎng)經(jīng)

聞如是。一時(shí)佛游維耶離獼猴水邊交路精舍。與大比丘眾俱。比丘六萬皆阿羅漢。菩薩三十億悉一生補(bǔ)處慈氏菩薩等。二生補(bǔ)處三生補(bǔ)處。四生五生十生補(bǔ)處。十八生二十生三十生四十生補(bǔ)處。五十生百生補(bǔ)處。舉要言之。上至千生而補(bǔ)佛處。有九十億諸天之眾。欲行天人。色行天子。四天王天。帝釋梵天王。須深天子。月光天子。日光天子。勝英天子。作樂天子。此諸天子及余天人九十九億。無勞龍王。沙竭龍王。和倫龍王。摩奈斯龍王。難頭和難只龍王。文鄰龍王。大悅龍王。燕居阿須倫王。與諸阿須倫民皆來集會(huì)�；�首佛足分部而坐。

爾時(shí)維耶離大城中。師子將軍。有子號(hào)無量力。時(shí)無量力有童子仁賢。號(hào)曰寶網(wǎng)。曾已供養(yǎng)不可稱計(jì)百千諸佛。為無量世之大庭燎執(zhí)持法教。厥年八歲。時(shí)適寢寐。于夢中見兜率天人從天宮下宣揚(yáng)其香音。而嘆頌曰。

佛身現(xiàn)在導(dǎo)眾生其光照曜三千界

顏容殊妙曠無厭體色紫金百福會(huì)

若干月光加億數(shù)不比精明圣智容

其殿現(xiàn)光巨垓數(shù)令斯月宮遍東方

南方如是西亦然造宮北方為若茲

如是諸殿照巨億其數(shù)各如江河沙

無比世護(hù)諸毛孔所演光明曜巍巍

能仁一一諸相好所出暉曜照無量

一一導(dǎo)師所奮威以用開化諸眾生

猶復(fù)越于江河數(shù)普能現(xiàn)說三十六

于是童子寶網(wǎng)。于夜夢覺啟白其父。夜諸天人下兜術(shù)宮。以偈相語而歌頌曰。贊佛功德今欲求索。緣見自歸如來至真。童子寶網(wǎng)因時(shí)以頌而贊嘆曰。

開寤眾生善導(dǎo)師無念世父志廣大

大人當(dāng)知供養(yǎng)佛導(dǎo)師興世甚希有

如靈瑞花難可遇其色煌煌軟微妙

香氣流布無耗損如是尊花難得值

我身今日啟于大人愿以相施

歡喜之心其從世護(hù)光明之教

常當(dāng)奉敬現(xiàn)真諦慧其無量力

懷歡悅心尋時(shí)即告犁車童子

師子將軍供養(yǎng)大圣童子我往

惟從命耳若種六億修精進(jìn)業(yè)

供養(yǎng)導(dǎo)師于釋師子殷勤自歸

最上尊勢皆隨天帝其眼有千

又梵天王尊位自在其導(dǎo)師者

天魔之子與諸天子那術(shù)億數(shù)

一切皆樂游維耶離床榻具足

滿億千數(shù)紫磨金色像明月珠

七寶挍成亦甚巍巍一一分部

其數(shù)億千床悉如是布在右面

跱立幡幢常為歡樂一一床座

具足微妙其幢超絕有億殊勝

諸幢幡者各在左右于閣如是

眾好最勝明月珠寶卓然周遍

一一寶珠其價(jià)億數(shù)而以垂挍

于諸幢幡跱豎立之上法甚高

其幡丁尾紫金交絡(luò)其幡如是

不離黃金諸樹皆悉滿億眾千

眾座安然羅在后面其此諸座

堅(jiān)固殊勝所設(shè)安定猶如門閫

其床榻上寶蓋光晃紫磨金色

周匝垂幡白銀琉璃水精亦然

車磲之胎及與馬瑙阿文珍藏

并及真珠其赤栴檀若干種寶

一一在前具足百千交路周匝

莊飾寶蓋其于地上亦設(shè)微帳

以上妙金而合成之水精琉璃

白銀如珍成就車磲及以馬瑙

在于地上一一施設(shè)一一寶瓶

究竟百千燒香滿中以為供養(yǎng)

奉上導(dǎo)師名稱遠(yuǎn)聞?dòng)诰S耶離

上虛空中以紫磨金而為寶繩

一一寶繩甚微妙好連諸寶幢

其數(shù)億千計(jì)彼寶瓔億垓無數(shù)

一一紫金以為繩連若來觀者

甚以為好諸國中民維耶離城

從下上去四丈九尺維耶離城

皆布衣服赤栴檀香而用熏之

各遣其衣珠璣瓔珞紫金雜廁

有七萬億其鈴千種皆在左右

羅諸香爐有七萬億以用供養(yǎng)

佛釋師子其大莊嚴(yán)所作如此

童子寶網(wǎng)國中所設(shè)以欣然心

啟于父母我往詣佛欲請(qǐng)至圣

尋即時(shí)出于彼城門行到最勝

大圣人所稽首足下自歸德海

童子即退卻住一面

于是童子寶網(wǎng)。出維耶離大城行詣佛所。恭肅敬意稽首足下還坐一面。佛知其意則隨時(shí)宜。所應(yīng)當(dāng)解而為說法。欣然大悅。童子寶網(wǎng)見佛勸助開化說法益以踴躍。即從坐起偏出右肩右膝著地。和顏悅色前白佛言。唯愿世尊。垂愍明日受請(qǐng)及與圣眾。佛已受請(qǐng)默然不應(yīng)許可童子。于時(shí)佛愍哀寶網(wǎng)。寶網(wǎng)見佛默然。便從坐起繞佛三匝作禮而去。童子寶網(wǎng)與天帝釋梵跡天王須深天子。入維耶離城。施百味饌奉若干品種種美食。即于夜時(shí)辦諸座具。莊嚴(yán)校飾維耶離城。懸諸幢幡散花燒香。所設(shè)已辦往詣佛所�；�首足下卻住一面。叉手白佛。大圣見愍。時(shí)至食辦從尊所宜。時(shí)佛明旦著衣持缽。與無央百千圣眾。上虛空中去地四丈九尺。神足經(jīng)行欲得前入維耶離城。適欲入城。如來應(yīng)時(shí)六反震動(dòng)三千大千諸佛世界。顯現(xiàn)十八無數(shù)億垓百千眾變到維耶離。時(shí)無央數(shù)億百千垓諸天悉來。雨諸天花。青蓮諸紅黃白眾花諸天意花。蜜花香末香雜香持。其明月珠雜紫磨金眾珍琦異七寶天華。奉散佛上同音歌頌。鼓無央數(shù)億百千垓伎樂樂佛�？罩欣滓魪芈勈�方。雨天栴檀眾寶瓔珞校飾上下。盲者得目。聾者得聽。啞者能言。病者得愈。跛者能行�？裾叩谜�。亂者得定。僂者得申。其被毒者毒皆消歇。箜篌樂器不鼓自鳴。婦女珠環(huán)相掁玲玲。飛鳥禽獸相和悲鳴。眾人集觀莫不喜驚。于時(shí)世尊適已入城。諸天于上下諸寶蓋執(zhí)在虛空。佛即往到童子寶網(wǎng)家前坐其舍。與四部眾比丘比丘尼清信士女。悉在其中次第而坐。童子寶網(wǎng)見佛弟子所坐已定。手自斟酌百種飲食若干種味殊異肴饌。供養(yǎng)世尊及與圣眾四部弟子。等無差特。飯食畢訖行澡水竟。取三法衣其價(jià)無數(shù)億百千垓。貢上大圣比丘比丘尼。亦復(fù)俱得三品法衣。其價(jià)施佛等無差特。各各賜遺清信士女。一具體衣。所以者何。皆是世尊圣恩所化故使其然。童子寶網(wǎng)供養(yǎng)佛竟。別自歇饑安身已訖。更取獨(dú)座于佛前。卻坐一面白佛言。欲有所問若見聽者乃敢自陳。佛告寶網(wǎng)。在所欲問諸有疑者。如來至真當(dāng)解結(jié)網(wǎng)令心坦然。童子問佛。唯然大圣。豈有諸佛往世修行所愿合成現(xiàn)在者乎。學(xué)菩薩道諸族姓子族姓女。學(xué)菩薩乘。得聞其名心中開解而不懷疑。成不退轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)脽o上正真道也。姿體端正顏色無比。財(cái)富無窮戒不缺漏。智慧具足心識(shí)宿命。不懷貪嫉無所妄想。所在之處常以和安。與諸菩薩以為眷屬。離于一切諸聲聞眾。便得啟受所說功德。不可稱計(jì)億百千垓。諸佛正覺之所欽愛。飽滿眾生久遠(yuǎn)饑虛。驚動(dòng)諸魔咸來自歸。修治嚴(yán)凈諸佛國土。雪除眾生心性翳垢。而為頒宣清白之法。諸天神明悉共擁護(hù)。菩薩大士咸俱念之。如來至真之所建立。未曾違遠(yuǎn)諸佛世尊。而皆備悉諸菩薩行。而皆具足八萬四千諸種事業(yè)。眾究竟音其聲如梵普徹佛界。莫不聞焉咸受其命。

于時(shí)佛告童子寶網(wǎng)。善哉善哉。所問辯才甚為微妙。多所憂念多所安隱。愍傷諸天及十方人能質(zhì)如來如斯義乎。童子諦聽善思念之。當(dāng)為汝說分別其義。童子寶網(wǎng)與諸大眾受教而聽。佛言童子。當(dāng)知東方去此有佛世界名曰解君。猶族姓子。江河沙等其中沙數(shù)若干佛土。從下水基轉(zhuǎn)至上界三十三天。有諸埃塵周遍其中。時(shí)有一士夫自然出彼。一一皆數(shù)諸世界塵。過越若干億百千垓諸佛剎土乃著一塵。佛言童子。是比類次如前數(shù)諸佛剎土復(fù)著一塵。長遠(yuǎn)久迥無限無量不可稱計(jì)。虛空不容此諸塵數(shù)。稍稍舉移悉令使盡。于童子意所志云何。寧能有人思惟計(jì)數(shù)稱量下算。于彼士夫所移塵數(shù)所著處乎遠(yuǎn)近多少。答曰無能知者。天中之天。假使有人欲分別識(shí)。說此譬喻曉了其義。尚不能達(dá)。識(shí)其譬喻安知數(shù)乎。佛語童子。彼時(shí)士夫所移諸塵。一一著處是諸佛界。下至水際上至上界三十三天。滿其中塵國土若干。于時(shí)復(fù)有第二人。出取彼一塵。過如前人所計(jì)塵數(shù)。而越若干不可稱載億百千垓諸佛剎土乃著一塵。佛言族姓子。以是比類。所過東方長遠(yuǎn)無際。復(fù)取一塵過如前數(shù)復(fù)著一塵。以是比像。其人所越天所不覆地不能載。不可計(jì)量億百千垓諸佛剎土。爾乃得至解君世界。彼有佛名寶光月殿。號(hào)妙尊音王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊。于今現(xiàn)在。族姓子及族姓女學(xué)菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉(zhuǎn)輪王。若佛興世常與相見。睹無央數(shù)諸佛至真咸供養(yǎng)之。凈修梵行獲致神通。進(jìn)退獨(dú)步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄舍生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恒志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴(yán)其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閑靜。于時(shí)世尊觀此義已。則說頌曰。

其聞世吼名心不懷狐疑

篤信佛法明則為真眾祐

常為轉(zhuǎn)輪王輒值見諸佛

適遇尋供養(yǎng)無量不可議

恒遵修梵行神通而獨(dú)步

執(zhí)轉(zhuǎn)諸總持致睹諸佛路

常得覲諸佛猶如江河沙

超越諸生死億劫亦若干

以志佛道故心未曾忽忘

其宣世吼名為眾請(qǐng)宣傳

成轉(zhuǎn)輪圣王立一處自由

致體紫金色其相三十二

若有聞佛號(hào)聲音喻梵天

棄捐八難處五體歸禮敬

不障塞佛道未曾懷嗔恨

其聞佛名者不懷猶豫故

若奉最勝號(hào)夙夜具七日

彼眼致清凈逮見無量佛

未舍于肉眼而普見清凈

睹無數(shù)諸佛猶如江河沙

佛告童子。若有菩薩聞彼佛名。及與凡夫殷勤精思。而遙自歸咸能供養(yǎng)。悉聞十方諸佛所說。目皆睹見僉信樂之。前世宿命曾所供養(yǎng)無央數(shù)佛。適能得聞諸如來名。輒皆識(shí)念本所游歷。為說往世本末名號(hào)志所誓愿見他眾生根原所從來。究竟佛道心懷悅豫。亙?nèi)缛粘鲇罒o塵翳所睹極曠。棄除八難斗諍之事。其心和雅常懷閑靜。若有篤信于佛道者。和合離別未曾述惕。正使往世犯諸罪釁。應(yīng)在惡趣燒炙劫數(shù)。小遇頭痛眾殃消除�；鸩荒転�(zāi)風(fēng)不能中。國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲。目不痛瞎不聾不啞。聞佛名故不僂不跛。諸龍鬼神及阿須倫餓鬼[袖-由+厭]鬼人與非人不能犯觸。諸魅暴鬼神龍地祇莫不愛樂。假使執(zhí)持諸佛名者。功德如是不可稱計(jì)。佛于是而作頌曰。

目皆見諸佛咸能供養(yǎng)之

聞所說趣受其人僉信樂

宿命所更歷供養(yǎng)無數(shù)佛

適聞彼佛名一切悉識(shí)念

其本之名號(hào)為眾人說之

復(fù)睹他眾生能究竟佛道

興發(fā)歡喜心棄捐諸八難

刈去諸諍訟所生常閑靜

假使信名者世護(hù)正真主

其心不懷結(jié)雪棄憒鬧事

設(shè)犯無擇罪受殃若干劫

一時(shí)遇頭痛諸釁永畢除

不為火所災(zāi)在風(fēng)不見中

彼聞如來名王不能加害

未曾為生盲不聾亦不啞

其奉最勝號(hào)手腳不缺減

鬼神揵沓和餓鬼厭惡神

若聞如來稱人毒咒不行

諸魅若羅剎諸天若干龍

奉此最勝名皆共愛敬之

佛復(fù)告童子。假使有聞彼佛名者。疾逮三昧決諸狐疑不著音響。志無所生勞勛億千。所以然者聞佛名故。若值佛名坦然無疑則能奉持越無數(shù)劫。其于末世信樂此法功德如是。若聞導(dǎo)師滅度后名。善宣法訓(xùn)執(zhí)持講說。若能誦懷于人中尊所演經(jīng)典。修凈致尊備諸佛行。臨壽終時(shí)其心不亂。尋能睹見億垓諸佛。聞所說法皆能受持。已自修立開化眾生。聞不求短而悉化之令住佛道。其人設(shè)奉諸佛名者。為應(yīng)供養(yǎng)諸佛大圣。并信吾身從佛之教常自歸命。永得解脫不趣地獄其信佛慧則歸吾身。其誹謗者是魔官屬。斯在五趣所游眾生世尊悉濟(jì)。令立一乘以一毛孔。如來至真則能演出江河沙光明度脫眾生。佛于是作頌。

不疑音聲句疾逮得三昧

興暢億功勛聞佛名所致

于后末世時(shí)奉持此經(jīng)道

聞諸世吼名其心不猶豫

滅度諸正覺若頒宣法教

聞眾導(dǎo)師名奉持能分別

則為具奉行諸佛所演法

能致尊嚴(yán)凈眾圣所應(yīng)宜

臨欲壽終時(shí)尋見億垓佛

趣能皆啟受諸佛所說法

已能逮立行并化億眾生

所聞不虛耗普建諸佛道

則為悉奉持一切諸佛教

信吾真圣目亦供養(yǎng)諸佛

歸命諸最勝永度諸惡趣

其信佛慧者此人從吾教

若好佛道法為隨大圣教

設(shè)誹謗正法皆是魔官屬

如五趣眾生所有體毛孔

濟(jì)危如是數(shù)入之一乘道

佛告童子。如來至真以一毛孔用演江河沙等光明威神。若有信此于一世中睹見億數(shù)諸佛世尊。若復(fù)聞此法王所說不懷結(jié)網(wǎng)。亦當(dāng)成佛如我今也。若復(fù)隨順講斯經(jīng)典。于最后世希有信者。如江河沙數(shù)士夫世界。如此悉遍照佛土如是無思議。設(shè)能計(jì)是一切諸數(shù)。滿中珍寶施于如來。加聞佛名心懷欣豫。當(dāng)逮此慧不可思議。數(shù)數(shù)思念諸導(dǎo)師尊。其功德福不可稱計(jì)。又佛光明照于十方。其身巍巍如寶合成。加聞佛名不懷狐疑。尋時(shí)逮得無所從生�？跉怵シ颐�香遠(yuǎn)聞。宣持佛名其功德如是不可稱量。佛于是而作頌曰。

從一毛孔中世吼圣威神

演出其光明猶如江河沙

假使有信此諸佛無量光

一世所覺了逮見億載佛

若聞斯經(jīng)者法王所嘆詠

省之不懷疑當(dāng)逮如我今

其有如應(yīng)時(shí)聞?wù)f斯經(jīng)者

然后末世時(shí)為人分別說

猶如江河沙贊士夫所由

以一光明曜照若干佛土

一切皆共計(jì)佛土無思議

滿中紫磨金親自奉世護(hù)

若聞諸佛名心中懷坦然

不如嘆佛名是福最無限

常能數(shù)數(shù)念至真等正覺

無能嘆究暢計(jì)數(shù)其功德

其身所演光如寶甚煌煌

設(shè)聞諸佛名不造立沉吟

逮成于法忍口氣香馥芬

如天栴檀香悉由宣佛名

佛告童子寶網(wǎng)。假使人聞佛身毛孔所演光明。其暉遠(yuǎn)照開導(dǎo)眾生心中悅豫。在所生處得侍諸佛不離在側(cè)。亦如阿難今來侍佛。猶如子孫親里骨肉。奉行佛道以見世明。歡喜無量所致恭恪不可稱限。見諸佛已具足奉事獲福如是。孰聞佛名而不敬承。惟魔官屬迷惑外道能不信耳。童子。適見佛尋自歸命是經(jīng)法者。末世歸之。執(zhí)在身手心思口誦。曾見過佛說是尊經(jīng)義。能殷勤供養(yǎng)者。斯經(jīng)卷歸彼人自然在手。法王所詠所建立誓愿至誠后世必獲。若以一心奉無數(shù)佛。不如信此經(jīng)典之要。福不可量勝供諸佛。容貌端正勇猛無畏。功德殊異財(cái)富無數(shù)志意堅(jiān)強(qiáng)。三十二相莊嚴(yán)吉祥莫不宣暢。佛于是而作頌曰。

佛身諸毛孔若有人聞?wù)?/p>

佛名及明曜能導(dǎo)化眾生

世世所生處常為佛侍者

如阿難侍吾聞法輒受持

為子若親屬奉修菩薩道

當(dāng)見世光明歡喜無有量

得見最勝味愛敬不可稱

具足承事之常致妙道慧

誰聞導(dǎo)師名而不敬承者

惟有魔官屬外道不篤信

長者子寶網(wǎng)睹佛尋奉養(yǎng)

然后末世時(shí)經(jīng)法歸彼掌

本聞佛講說分別此尊經(jīng)

若供養(yǎng)自歸自然歸彼手

法王之所說當(dāng)受斯妙卷

建立斯正愿后世自然獲

若一心供事不可計(jì)諸佛

其有信是經(jīng)功德過于彼

顏貌常端正功勛無所畏

財(cái)富意堅(jiān)強(qiáng)相好自莊嚴(yán)

佛告童子。若族姓子及族姓女。今聞此經(jīng)于后末世得值此法。持諷誦讀為人演說者。見百千佛所轉(zhuǎn)法輪咸悉供養(yǎng)。然后末世不疑道目。前世所奉無數(shù)諸佛。聞佛名篤信明目。護(hù)于正法順諸佛教。聞其名號(hào)造佛形像。愚癡闇塞人聞世尊名懷毒誹謗。億百千劫盲冥無目。于無數(shù)劫斗亂眾生誹謗此經(jīng)。其罪過彼以故說是。后世值者無得懷疑不信佛慧。香華雜香勤心供養(yǎng)奉上衣服。從聞經(jīng)者恭恪如是安隱庠序。寶網(wǎng)童子衣食奉上如來至真心不離之。滅度之后諸天神靈。住于虛空而雨天花。供養(yǎng)聞此經(jīng)好喜愛樂者。一心無猶豫。佛于是而作頌曰。

若于后末世得聞此經(jīng)典

受持而諷誦為他人說者

供養(yǎng)百千佛諸轉(zhuǎn)法輪者

然其后末世不疑佛教故

往古無數(shù)劫奉養(yǎng)諸護(hù)世

假使復(fù)有人聞此諸佛名

信樂順正法從諸佛教化

聞斯經(jīng)法者當(dāng)作佛形像

愚癡懷闇塞誹謗是佛名

盲冥無眼目億劫獲此殃

若住無數(shù)劫斗亂別離人

設(shè)誹謗此經(jīng)其罪過于彼

然后將來世以故說斯義

無得懷猶豫疑佛無上慧

名香種種花雜香好衣服

聞如是經(jīng)卷當(dāng)勤勤供養(yǎng)

安和諸飲食其童子寶網(wǎng)

柔軟妙供具數(shù)奉上如來

爾時(shí)諸天人謦揚(yáng)大音聲

諸天雨眾花遙散聞此經(jīng)

佛告童子寶網(wǎng)。此經(jīng)典者多所安隱。猶如困疾值得良醫(yī)療治其病風(fēng)寒熱氣無不除愈。菩薩如是。聞彼佛名殷勤精進(jìn)。淫怒癡病皆得消盡。時(shí)無央數(shù)諸天人眾。來集空中雨栴檀香。梵天億數(shù)及與童子。聞此經(jīng)名并如來號(hào)。歡喜踴躍善心生焉�？谒�宣說咨嗟無上。我等末世當(dāng)為比丘。志強(qiáng)無畏當(dāng)以此經(jīng)在于郡國城郭縣邑頒宣斯經(jīng)當(dāng)隨佛教。假使遠(yuǎn)在億百千里。當(dāng)往啟受不以迥邈而為患難。常請(qǐng)諸天人龍神阿須倫健沓和加留羅真陀羅摩睺勒人非人等。為說經(jīng)義飽滿道法。諸天悅豫空中散花其墮如雨。各贊嘆言。法王一音普告佛土。為顯無為愍傷眾生。周遍佛土如江河沙。十方亦然。童子寶網(wǎng)覆諸佛國。若見大雄無有懈惓。世尊顧眄為分別說。莫疑佛法如來無量。佛眼無限普施安隱。佛慧無際達(dá)知三世。無所不通諸法中王。輪世五陰無有堅(jiān)要。四大亦然。勿著音響色痛癢陰想生死陰。曉了是者知無有要也。其有思惟如來所說。疾得總持志不迷荒。諸法本凈空無吾我。無所悕望無有疇疋。如來如是。于是而作頌曰。

諸天無央數(shù)億千住虛空

而雨栴檀香億載梵亦散

聞此寶網(wǎng)經(jīng)贊勸助如來

心歡喜欣然口宣無上義

我于后末世為勇猛比丘

詣城郭縣邑當(dāng)為說此經(jīng)

當(dāng)諦順佛教平等覺吉祥

故到億喻旬頒宣是言教

請(qǐng)會(huì)諸天人諸龍真陀羅

諸人及非人飽滿以法施

諸天人歡喜其心和悅安

于彼雨眾花同音俱咨嗟

普遍諸佛土法王之境界

釋師子人尊一毛光所照

導(dǎo)人興愍哀世尊一出舌

蒙覆億佛土亦如江河沙

十方亦如茲各照億佛土

大雄即告曰于童子寶網(wǎng)

緣犁車國人及六十等侶

于彼侍世尊顧眄而告言

無得疑佛法如來不可量

無能限佛眼施安一切和

佛慧無央數(shù)普流于三世

世尊靡不達(dá)皆解諸經(jīng)典

五陰無堅(jiān)固人中導(dǎo)所說

四大之所變無得著音響

當(dāng)解于色陰痛癢諸想念

生死猗眾識(shí)無有真要者

別五陰如是順如如來命

速得逮總持心未曾忽忘

諸法皆本凈虛無無吾我

無諍無所念此從如來教

佛告童子。南方去此如前譬喻。過倍此數(shù)一切諸塵。更復(fù)越彼七十二億百千垓不可計(jì)會(huì)諸佛剎土計(jì)倍。復(fù)有世界名雜種寶錦。彼有佛名樹根花王現(xiàn)在說法。若族姓子及族姓女。聞彼佛名為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊。所演經(jīng)法初中竟善。若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結(jié)信吾道眼。則于現(xiàn)世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉(zhuǎn)輪圣王。三曰逮總持法執(zhí)御經(jīng)典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復(fù)有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見于十方粗細(xì)大小。學(xué)無學(xué)聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙饑渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂�；驉夯蚝谩Ｊ�方諸佛所說經(jīng)典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現(xiàn)水。雖現(xiàn)往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好丑。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。并見眾生無數(shù)劫事古世所生。過去當(dāng)來今現(xiàn)在事。靡所不通悉識(shí)念之。佛于是頌曰。

其有贊嘆人中大圣聞不懷疑

常能曉了此則疾獲逮致五通

敬是尊經(jīng)佛所說者顏容端正

體如紫金當(dāng)為尊主轉(zhuǎn)輪圣王

身如鉤鎖則為功德建立威儀

而得自在其福興盛具足千子

勇猛英雄游步無勝面貌殊妙

相好飾姿彼功德勛如天帝王

若為國王婇女滿千身如天金

心性第一本所游居及當(dāng)來處

見此王者觀之無厭所可造行

不以為患諸有臣下一切尊豪

來就見者不以懈惓如是成就

第一大德諸天來歸所愿難勝

世間人民及諸龍王咸為眾生

善立國界悉能更立于佛道處

其國最安豐熟平等當(dāng)為世間

自然之佛僉至其所奉敬第一

從始至終道無放逸何所知者

聞佛之名豈懷狐疑愛敬所知

于法第一布其威曜咨是尊經(jīng)

佛之所說惟本前世從佛受法

疾致寂滅遵修正行但有諸佛

開導(dǎo)眾生所行見敬眾義備足

其信樂者謂是童子清凈尊豪

是王財(cái)業(yè)童子謙卑承事于佛

聞斯名者第一無疑

佛告童子。西方去此過于前喻三倍塵數(shù)。復(fù)越彼剎十二阿僧祇百千億垓佛土。有世界名勝月明。其佛號(hào)造王神通[火*僉]花如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊�，F(xiàn)在說法。若族姓子及族姓女學(xué)菩薩乘。聞彼佛名不懷狐疑。篤信于道自所宣說。所生之處致演光明三昧正定。尋復(fù)隨逮十阿僧祇億百千垓諸三昧門入于六十不可計(jì)會(huì)億百千垓諸總持門。如�？偝謱毑乜偝帧Ｈ缓蟛皇еT定意法。臨壽終時(shí)目見十方各十億垓諸佛正覺。十方諸佛所說法者。皆能啟受不失道教。至成佛道越五百劫生死之難。住于斯學(xué)如是不久。尋即成無上正真之道為最正覺。佛于是頌曰。

聞人中尊名為世護(hù)圣明

棄捐諸生死具足五百劫

臨其壽終時(shí)各見百億佛

輒稽首歸命咨受所聞法

其所聽經(jīng)者億劫未曾忘

奉修尊妙行悉聞如來名

所生百千世服寶三昧定

興發(fā)億功勛用聞佛名故

逮六十億定載數(shù)不可計(jì)

因奉導(dǎo)師號(hào)奉事供養(yǎng)故

是故諸勇猛遵修佛道行

化無數(shù)千人建立尊上道

其曉了佛法未曾習(xí)塵欲

喻眾生所行為造其名號(hào)

其聞此名者為一切廣說

未曾墮八難易遇諸閑靜

以除諸危厄佛今所可說

其人常自在值微妙佛世

童子設(shè)識(shí)解如如來所明

聞其名號(hào)者悉照此眾生

即當(dāng)以此經(jīng)為他人宣暢

世正覺若斯世護(hù)多所救

其聞斯名者調(diào)和而啟受

旋為他人說彼則護(hù)佛法

其護(hù)佛法者善宣正道因

以聞此經(jīng)典為人剖判故

佛復(fù)告童子。北方去此如前譬喻復(fù)加三分。越彼佛土六十無限億百千垓諸佛境土。其世界名曰決了寶網(wǎng)。其佛號(hào)月殿清凈如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊�，F(xiàn)在說法。若族姓子及族姓女學(xué)菩薩乘。聞彼佛名信樂不疑。敬喜道眼之所頒宣。所生之處常當(dāng)逮致寶幢三昧。觀見十方各十江沙諸佛國土。亦越若干百千億垓生死之難。立在初學(xué)疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名。不懷狐疑有信吾言。所生之處轉(zhuǎn)女人身得男子形。勸化無數(shù)百千眾生。令致無上正真之道。解其音響得不退轉(zhuǎn)疾成正覺。當(dāng)為一切講說經(jīng)典。令致三乘聲聞緣覺菩薩大道。佛于是頌曰。

假使得聞兩足名其心悅豫不沉吟

則能棄捐非法憂正行億數(shù)如江河

得見諸佛其亦然奉事供養(yǎng)不可計(jì)

于一世中無崖底所可供養(yǎng)極美具

其能奉修尊佛道其人如是有殊特

若有咨嗟眾圣明聞之未曾懷猶豫

若有女人得聞此諸佛名號(hào)不躊躇

則能疾轉(zhuǎn)女人身得為男子光普照

其明遍曜靡不周往詣無量諸佛土

皆見世間眾所行然后成佛常無憂

若能得聞諸佛名其神足力超如是

如來圣眾如大龍何況發(fā)意求佛道

奉敬正覺離垢塵若聞其號(hào)速宣傳

其明所照喻日光致三昧定善宣暢

若能遵行尊佛道其德殊異為若此

眾生無量不可議諸圣所勸尊佛道

猶如月殿妙巍巍住在虛空演眾曜

其能奉持如來號(hào)威德眾好亦如是

何所知者說佛名而懷狐疑猶豫者

若能至誠行此法殷勤遵修最尊道

常能勤行無上義其人不致諍訟事

以無極行奉圣尊適聞其名尋歸命

佛告童子。下方去此過于前喻九十九倍復(fù)越于彼。如九十九不可計(jì)會(huì)億百千垓諸佛剎土。有世界名尊幢君。其佛號(hào)善寂月音王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊。所說經(jīng)典上中下善。獨(dú)步三界救濟(jì)三世。令志大道無上正真。若族姓子及族姓女學(xué)菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時(shí)。具足逮見億百千垓佛現(xiàn)住其前。十方各然。十方諸佛為說經(jīng)典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計(jì)會(huì)十倍功勛億百千垓。致不可計(jì)無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在于新學(xué)。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數(shù)生死為礙。如自晃出天下大明。于是世尊觀此義已。即說頌曰。

聞?dòng)问篱g尊上號(hào)為大神仙億無極

得見諸佛億百千當(dāng)自奉事斯殊勝

以能供養(yǎng)諸如來為善導(dǎo)師廣開化

普能照曜于三世然后成佛無憂患

于一世中所承事如江河沙無數(shù)尊

尋致三昧光遍照然后成佛無憂念

以致覺意廣無厭遇諸法王轉(zhuǎn)法輪

建立眾生無三惡滅生死火如水澆

天人之尊為福田人中法導(dǎo)德殊勝

人民見之懷喜悅棄捐于斯諸八難

明智逮值獨(dú)閑靜逮得人身常聰圣

游無量世乃遇佛若有頒宣安住名

造立誓愿若百千而得聞此世明導(dǎo)

以安和成大覺眼亦當(dāng)獲致柔順忍

如我錠光所得決見佛以花散其上

智者得忍亦如斯說超異愿億佛名

其演光明臨壽終聞其名號(hào)無不宣

唯有外道虛偽術(shù)以坐其人翳道教

假使有聞?wù)f斯經(jīng)親自所睹如來宣

斯黨后世能受持復(fù)為他人分別說

佛告童子。上方去是過如前喻倍恒邊沙。有世界名善分別。其佛號(hào)無數(shù)精進(jìn)愿首如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊�，F(xiàn)在說法。頒宣道教開化十方。六通六度皆使蒙恩。唯學(xué)菩薩不斷佛種。若善男子及善女人學(xué)菩薩乘。聞彼佛名不懷結(jié)網(wǎng)信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不習(xí)貪欲不戀父母。不著妻子兄弟姊妹。不慕親屬中外種姓。不貪親友交識(shí)所知。世世所在身未曾離。三十二相莊嚴(yán)其體。少淫怒癡身無疾病。不多憂慮安隱無量。至成佛已。常逮得不可稱計(jì)億百千垓功勛之德。佛于是頌曰。

未曾見憂戚父母及親屬

其聞諸佛名不懷疑結(jié)故