第275部 佛說(shuō)緣起圣道經(jīng)

　　佛說(shuō)緣起圣道經(jīng)

　　如是我聞。一時(shí)薄伽梵在室羅筏國(guó)住誓多林給孤獨(dú)園。與大苾芻眾千二百五十人俱。及諸菩薩摩訶薩等無(wú)量大眾。

　　爾時(shí)世尊告諸大眾。吾未證得三菩提時(shí)。獨(dú)處空閑寂然宴坐發(fā)意思惟。甚奇世間沉淪苦海。都不覺(jué)知出離之法。深可哀愍。謂雖有生有老有死此沒(méi)彼生。而諸有情不能如實(shí)知生老死出離之法。

　　我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而有老死。如是老死復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有生故便有老死。如是老死由生為緣。我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而得有生。如是生者復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有有故便得有生。如是生者由有為緣。我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而得有有。如是有者復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有取故便得有有。如是有者由取為緣。我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而得有取。如是取者復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有愛(ài)故便得有取。如是取者由愛(ài)為緣。我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而得有愛(ài)。如是愛(ài)者復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有受故便得有愛(ài)。如是愛(ài)者由受為緣。我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而得有受。如是受者復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有觸故便得有受。如是受者由觸為緣。我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而得有觸。如是觸者復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有六處便得有觸。如是觸者六處為緣。我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而有六處。如是六處復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有名色便有六處。如是六處名色為緣。我復(fù)思惟。由誰(shuí)有故而有名色。如是名色復(fù)由何緣。我于此事如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。由有識(shí)故便有名色。如是名色由識(shí)為緣。我齊此識(shí)意便退還不越度轉(zhuǎn)。謂識(shí)為緣而有名色。名色為緣而有六處。六處為緣而有其觸。觸為緣受。受為緣愛(ài)。愛(ài)為緣取。取為緣有。有為緣生。生為緣故便有老死愁嘆憂苦擾惱生起。如是積集純大苦聚。

　　我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)老死。由誰(shuí)滅故老死隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)有生故便無(wú)老死。由生滅故老死隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)有生。由誰(shuí)滅故此生隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)有有故便無(wú)有生。由有滅故生即隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)有有。由誰(shuí)滅故此有隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)有取故便無(wú)有有。由取滅故有即隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)有取。由誰(shuí)滅故此取隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)有愛(ài)故便無(wú)有取。由愛(ài)滅故取即隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)有愛(ài)。由誰(shuí)滅故此愛(ài)隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)有受故便無(wú)有愛(ài)。由受滅故愛(ài)即隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)有受。由誰(shuí)滅故此受隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)有觸故便無(wú)有受。由觸滅故受即隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)有觸。由誰(shuí)滅故此觸隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)六處故便無(wú)有觸。六處滅故觸即隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)六處。由誰(shuí)滅故六處隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)名色故便無(wú)六處。名色滅故六處隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)名色。由誰(shuí)滅故名色隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)有識(shí)故便無(wú)名色。由識(shí)滅故名色隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)有識(shí)。由誰(shuí)滅故此識(shí)隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)有行故便無(wú)有識(shí)。由行滅故識(shí)即隨滅。我復(fù)思惟。無(wú)有誰(shuí)故而無(wú)有行。由誰(shuí)滅故此行隨滅。我即于此如理思時(shí)。便生如是如實(shí)現(xiàn)觀。無(wú)無(wú)明故便無(wú)有行。無(wú)明滅故行即隨滅。由行滅故識(shí)亦隨滅。由識(shí)滅故名色隨滅。名色滅故六處隨滅。六處滅故觸亦隨滅。由觸滅故受亦隨滅。由受滅故愛(ài)亦隨滅。由愛(ài)滅故取亦隨滅。由取滅故有亦隨滅。由有滅故生亦隨滅。由生滅故老死愁嘆憂苦擾惱皆亦隨滅。如是永滅純大苦聚。

　　我復(fù)惟。我今證得舊道舊徑舊所行跡古昔諸仙之所游履。

　　譬如有人游行曠野崄穢稠林。欻然值遇舊道舊徑舊所行跡古昔諸人嘗所游履。彼即尋行。既尋行已。見(jiàn)舊城郭古昔王都。園林池沼無(wú)不具足。凈妙街衢甚可愛(ài)樂(lè)。其人見(jiàn)已。如是思惟。我今宜應(yīng)速詣王所啟白斯事。爾時(shí)彼人便到王所。啟白王言。大王當(dāng)知。我有因緣游行曠野崄穢稠林。欻然值遇舊道舊徑舊所行跡古昔諸人嘗所游履。我即尋行。既尋行已見(jiàn)舊城郭古昔王都。園林池沼無(wú)不具足。凈妙街衢甚可愛(ài)樂(lè)大王。今者若都彼城。定使大王昌隆廣大。安隱豐樂(lè)人民熾盛。爾時(shí)其王便都彼城。后時(shí)王都昌隆廣大。安隱豐樂(lè)人民熾盛。

　　我亦如是。今已證得舊道舊徑舊所行跡古昔諸仙嘗所游履。何等名為舊道舊徑舊所行跡古昔諸仙嘗所游履。當(dāng)知即是八支圣道。謂初正見(jiàn)次正思惟。正語(yǔ)正業(yè)。正命正勤。正念正定。惟至第八。如是名為舊道舊徑舊所行跡古昔諸仙嘗所游履。我昔尋行。既尋行已。曾見(jiàn)老死。見(jiàn)老死集。見(jiàn)老死滅。見(jiàn)于老死趣滅行跡。如是曾見(jiàn)生有取愛(ài)受觸六處名色識(shí)行。曾見(jiàn)行集。曾見(jiàn)行滅。曾見(jiàn)于行趣滅行跡。我于此法自然通達(dá)�，F(xiàn)等覺(jué)已。告諸苾芻諸苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。及告種種外道沙門諸婆羅門雜出家類無(wú)量大眾。是諸苾芻。若于此中。能正修行成能證者。便能證得正理法善。諸苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦無(wú)量大眾。若于此中。能正修行成能證者。便能證得正理法善。如是乃能增廣梵行亦當(dāng)饒益無(wú)量眾生。為諸天人正善開(kāi)示。時(shí)諸苾芻及諸菩薩摩訶薩等無(wú)量大眾。聞佛所說(shuō)嘆未曾有。皆大歡喜信受奉行。