第347部 最勝佛頂陀羅尼凈除業(yè)障咒經(jīng)

　　最勝佛頂陀羅尼凈除業(yè)障咒經(jīng)

　　如是我聞。一時(shí)薄伽梵在室羅筏竹筍道場(chǎng)。于誓多林給孤獨(dú)園中。與大比丘眾八千人俱。皆是住聲聞位尊者。大阿羅漢眾所知識(shí)。其名曰尊者舍利子。摩訶目干連。摩訶迦葉。阿泥律陀。如是等諸大聲聞而為上首。

　　復(fù)有無量菩薩摩訶薩眾。一切皆是住不退轉(zhuǎn)地之行。無量功德之所莊嚴(yán)。其名曰觀自在菩薩。妙吉祥菩薩。得大勢(shì)菩薩。慈氏菩薩。勝蓮華藏菩薩。凈除一切障菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩三萬(wàn)二千人而為上首。與諸大眾時(shí)俱會(huì)坐。復(fù)有萬(wàn)梵天王。梵摩天王。善見天王而為上首。與其梵眾而俱會(huì)坐。復(fù)有萬(wàn)二千天帝釋而為上首。與無量天龍藥叉乾闥縛阿素洛迦嚕洛緊捺洛莫呼勒伽鳩槃?shì)碑吷嵴谌朔侨说却蟊�。俱在�?huì)座。

　　爾時(shí)世尊四眾圍繞。恭敬瞻仰一心聽法。時(shí)彼三十三天會(huì)于善法堂中。有一天子名曰善住。乘大寶宮天女侍從。前后圍繞縱逸嬉戲。與諸妓女共相娛樂。時(shí)夜后分忽聞空中有聲喚言。善住天子汝從今數(shù)。卻后七日汝當(dāng)舍報(bào)。墮于閻浮作七種畜生。常食穢惡不凈之物。次墮地獄備受諸苦。經(jīng)多劫后方得為人。雖得人身生無兩目。矬陋粗丑諸根不具�？跉獬３艉惴σ率�。貧窮下賤人所棄惡。爾時(shí)善住天子。聞是語(yǔ)已心驚惶怖。舉身毛豎愁憂不樂。即嚴(yán)宮從香花供具。詣天帝所跪禮足已。哀惋啼泣白言天帝。聽我所陳我于善法堂中。將諸天女與諸天眾共相娛樂。適于向時(shí)忽聞空中有聲呼我名言。汝后七日命期當(dāng)盡下生閻浮受七返畜身。不凈穢污而為食啖。又入地獄受苦多劫。后得人身生無兩目。身處寒碎容貌粗丑。口氣臭穢貧窮下賤�？鄲览p縛人所不喜。天帝云何令我得免。爾時(shí)帝釋聞?wù)f此語(yǔ)。甚大驚愕即時(shí)思惟。善住天子前因何福今生天上。受斯妙樂經(jīng)爾多劫。復(fù)何惡業(yè)天報(bào)遽盡。閻浮之內(nèi)受七畜生。又入地獄備經(jīng)多苦。為人無目眾惡備具。爾時(shí)帝釋思惟是已復(fù)作是念而此善住為何畜身。即以天眼觀其所報(bào)。須臾在定便見善住受七畜者。所謂豬狗野干獼猴蟒蛇烏鷲等輩。常食極惡臭穢之物。見是事已極助憂惱。酸傷悲感痛切于心。復(fù)作是念我但見此受報(bào)少分。而諸因感深遠(yuǎn)之事非我能測(cè)。唯有如來正遍知海。能知如是善惡等因。如我應(yīng)往咨問是事。世尊大慈應(yīng)為我等說是所以�；蛄钌谱〉妹馑箍�。爾時(shí)帝釋即于其時(shí)。敕諸天眾各嚴(yán)宮侍�；�鬘瓔珞及種種香。末香燒香天衣彌覆而為供養(yǎng)。于時(shí)帝釋將是眷屬。速疾來詣誓多林所。到已奉獻(xiàn)。頂禮佛已右繞七匝。即于佛前廣大供養(yǎng)。法事已訖卻住一面。承佛圣旨白言世尊。善住天子與諸天女及諸天眾。于善法堂游戲自恣。忽聞空中有聲告言。善住天子后更七日。天命當(dāng)盡受諸畜身。入于地獄為人不具。備經(jīng)多苦如上所說。具以白佛。唯愿世尊為諸四眾及我等輩說其因緣。而此善住往昔之世。修何福業(yè)生天受樂經(jīng)爾多劫。復(fù)何因緣命終墮落。作如上等七種畜生。一切不凈為其飲食。復(fù)入地獄受苦多劫。雖得人身矬陋卑賤。無目粗丑眾惡纏裹。貧窮臭穢人所鄙棄。又修何福感彼空內(nèi)告語(yǔ)令知其報(bào)之者孰斯緣也。唯愿世尊愍其善住及我等輩。說是因緣報(bào)應(yīng)之本。慈悲救濟(jì)令得解脫。

　　爾時(shí)世尊告帝釋言。善男子汝大慈心。能為善住問其往昔因緣善惡業(yè)報(bào)之事。又能請(qǐng)我除免其苦。甚善大善諦聽諦聽。吾當(dāng)為汝分別解說。爾時(shí)世尊從于頂上放大光明。流照十方一切佛界。其光五色青赤黃白黑互相紛映右旋宛轉(zhuǎn)。還至佛所繞佛三匝。從佛口入。佛攝光已佛便微笑。告敕帝釋諦聽諦聽。乃往過去無量阿僧祇劫。爾時(shí)有佛號(hào)毗婆尸如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊�；�世緣盡般涅槃后。于像法中。爾時(shí)有國(guó)名波羅奈。時(shí)有婆羅門唯誕一子。身遂舍壽其母孤養(yǎng)。年漸長(zhǎng)大向田營(yíng)種。貧母為之處處求食。未得之間食時(shí)稍晚。其子饑渴嗔心恚母。便出惡言今日何緣不來送食。冤煩系恨再三返復(fù)。便出恚言我母今者不如畜生。我見豬狗野干獼猴烏鷲之類。養(yǎng)育兒子為憐念故。猶尚不令饑渴無暫舍離。如何我母不來見看。饑渴如是復(fù)不送食。懷是怨恨未久之間。母求得食遽持來至。慰喻其子令使歡喜。適坐欲食。忽于空中見一獨(dú)覺作沙門形。飛從南來騰空北過。其子見已心生敬仰。即起合掌頭面作禮。邀屈臨降。時(shí)辟支迦便就其請(qǐng)。其子歡喜敷白茅座。獻(xiàn)凈妙華減其食分。持以奉上比丘食已。為說法要示教利喜。其子于后復(fù)得出家。而被差作維那知事。時(shí)有婆羅門造立僧坊安置徒眾。復(fù)有施主送多酥油。時(shí)諸客僧在于寺食。維那見已心慳嗔恚嫌客煩亂。酥油等味都不與食。客僧問曰此是檀越施現(xiàn)前僧。何故留之不行徒眾。而是維那卒躁惡性。即便唱罵儞客僧等。何不啖屎尿索酥油耶。儞眼盲耶。見有酥油我匿之乎。

　　佛告帝釋。爾時(shí)婆羅門子者今善住天子是也。由其恚言將畜比母。今招七返作畜生身。又由作維那時(shí)出食穢言。業(yè)感令其常食不凈。慳僧食故地獄受苦。罵盲瞎故得無目報(bào)。七百生中常無兩目。長(zhǎng)處黑闇?zhǔn)艽笮量�。天帝�?dāng)知如是罪業(yè)。有因會(huì)報(bào)終不敗滅。復(fù)次天帝善住天子得生天者。由彼過去供養(yǎng)辟支。敷座獻(xiàn)花恭敬施食聞法力故。今受天福經(jīng)爾數(shù)劫常勝妙樂。又由辟支騰空過時(shí)。其人發(fā)心仰于空中。傾心致敬頭面作禮。由是功德今賴空中神聲預(yù)報(bào)其報(bào)之者。即是善住守殿神也。爾時(shí)善住承佛所說。即知自業(yè)皆是宿緣。即于佛前深自咎責(zé)。由我過去恚母嫌僧惡罵慳貪。令我當(dāng)來獲斯大罪。今承圣旨盡命懺悔。即便舉身投躄于地。遍身血瘀于笮花袋。悶絕良久方漸蘇息。號(hào)啕雨泣悲不自勝。

　　佛告善住及天帝釋。十惡業(yè)緣惡口尤最。當(dāng)知惡罵甚于猛火。而此猛火但焚七珍之財(cái)。但焚世間資玩等物。惡口猛火能燒七圣之財(cái)。能燒出世一切功德。消滅蕩盡遽招惡報(bào)。如汝善住一言恨母。一罵眾僧。燒天報(bào)盡復(fù)入地獄。天帝父母眾僧不應(yīng)輕毀。理當(dāng)尊重恭敬供養(yǎng)。軟語(yǔ)稱贊常念其恩。三界慈愛唯有父母。三世福田不過眾僧。如其八輩真僧十二賢圣。供養(yǎng)之者不虛功德。欲求出世進(jìn)可成道。寧應(yīng)僧處輒生欺語(yǔ)。父母生養(yǎng)劬勞辛苦。十月妊娠三年乳哺。長(zhǎng)養(yǎng)教誨艱憂備盡。冀其成立才藝過人。又望出家度脫生死。以是恩念昊天難報(bào)。是故我語(yǔ)阿難。左肩擔(dān)父右肩擔(dān)母。繞須彌山百千萬(wàn)匝。血流沒踝尚不能報(bào)一日乳哺之恩。豈應(yīng)惡念輕生恚語(yǔ)。

　　佛告帝釋善住天子。今見我故得五眼凈。懺悔徹故罪亦除滅。佛顧善住而謂之曰。汝止勿泣我有法門。名為最勝佛頂陀羅尼咒。持是咒者能令汝得離苦解脫。善住我此最勝佛頂陀羅尼咒。乃是百千萬(wàn)億俱胝諸佛所說。我今說之此陀羅尼咒者。于諸佛頂最尊最勝。能滅一切業(yè)障悉令清凈。能拔地獄畜生閻摩羅趣。能除一切眾生生死苦惱。復(fù)告天帝此清凈佛頂最勝陀羅尼咒。若有善男子善女人比丘比丘尼。能受持者若讀若誦是人。以是功德百千萬(wàn)劫。十惡五逆悉得消滅。即得阿耨多羅三藐三菩提。不轉(zhuǎn)此身獲宿命智。從一佛國(guó)生一佛國(guó)。常蒙普賢文殊觀音勢(shì)至。摩頂授手受菩薩記。常在道場(chǎng)聞持正法。獲薩云智更增其壽。身口意凈不遭橫死。善觸充滿舉體清勝。一切時(shí)處快得輕安。若臨終時(shí)念此陀羅尼者。即得往生諸佛國(guó)土。爾時(shí)帝釋聞佛稱嘆最勝陀羅尼功德不可思議。深樂歡喜一心渴仰。白言世尊惟愿如來。愍念善住及我等輩。亦為未來末法眾生。說此最勝佛頂陀羅尼咒。我當(dāng)修行愿令一切眾生永離八難之苦。爾時(shí)世尊為天帝及善住天子四部眾等即說咒曰。

　　那謨薄伽伐帝(一)啼曬路迦(稽耶反)缽啰底毗失瑟咤(長(zhǎng)聲)耶(二)勃陀(長(zhǎng)聲)耶薄伽伐底(三)怛侄他(四)唵(長(zhǎng)聲五)毗輸馱耶娑摩三漫多嚩(縛可反)婆(長(zhǎng)聲)娑(上六)娑破啰拏揭底伽訶那娑婆(長(zhǎng)聲)縛輸?shù)?七)阿鼻詵者(去長(zhǎng)聲)蘇揭多伐折那(八)阿[口*蜜]唎多苾曬罽(九)阿呵啰(長(zhǎng)聲)阿訶啰(下同十)阿(長(zhǎng)聲)瑜散陀(長(zhǎng)聲)啰尼(十一)輸馱耶輸馱耶(十二)伽伽那鞞輸提(十三)烏瑟尼沙毗逝耶輸提(十四)娑訶娑啰喝啰濕弭珊珠地帝(十五)薩婆多他揭多地瑟咤(長(zhǎng)聲)那頞(鳥割反)地瑟恥帝慕侄曬(十六)跋折啰迦(長(zhǎng)聲)耶僧訶多那輸提(十七)薩婆伐啰拏毗輸提(十八)缽啰底禰伐怛耶阿(長(zhǎng)聲)瑜輸提(十九)薩末耶頞地瑟恥帝(二十)摩尼摩尼(二十一)怛闥多部多俱胝缽唎輸提(二十二)毗薩普吒勃地輸提(二十三)逝耶逝耶(二十四)毗逝耶毗逝耶(二十五)薩末啰薩末啰勃陀頞地瑟恥多輸提(二十六)跋折[口*梨]拔折啰揭鞞(二十七)拔折灆婆伐都(二十八)摩摩(稱名替此字)薩婆薩埵寫迦(長(zhǎng)聲)耶毗輸提(二十九)薩婆揭底缽唎輸提(三十)薩婆怛他揭多三摩濕嚩(縛佉反)娑頞地瑟恥帝(三十一)勃陀(地耶反)勃陀(同上)蒲陀耶蒲陀耶(三十二)三漫多缽唎輸提(三十三)薩婆多他揭多地瑟吒(長(zhǎng)聲)那頞地瑟恥帝(三十四)摩賀慕底[口*(隸-木+士)](三十五)娑婆訶(三十六)

　　佛告天帝。我此清凈諸趣最勝佛頂陀羅尼咒。能凈除一切罪業(yè)等障能凈除一切三惡道苦。此陀羅尼咒。八十八俱胝殑伽沙諸佛同共宣說。嚴(yán)記守護(hù)隨喜贊嘆。一切如來所共印可。能凈除一切眾生十惡罪故。能救一切地獄畜生餓鬼閻羅趣故。若一切眾生福業(yè)漸薄。應(yīng)受短命殘病丑陋。眇小貧賤盲聾喑啞。應(yīng)墮地獄畜生受諸苦惱。聞我說是陀羅尼名者。惡報(bào)消滅便得解脫。若有眾生造集惡業(yè)。十惡五逆一切罪障。若輕若重悉皆消滅。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。永離一切苦難。永離一切畜生閻摩羅趣。乃至阿素洛藥叉羅剎娑布單那迦吒布單那阿波沙摩羅如是等趣悉得解脫。

　　佛告天帝若復(fù)有人能受持此咒者。從是受持已后永離惡趣。恒與十方諸佛同居一處。恒生菩薩勝侶之中�；蛲匈F族婆羅門種。常在道場(chǎng)諸佛凈土。乃至成就無上菩提。獲于如來正遍知海解脫身也。

　　佛告天帝及善住天子。我此清凈諸趣最勝佛頂陀羅尼咒。威神廣大具大功德有大威勢(shì)。如吉祥日如摩尼珠。皎潔無垢凈若虛空。所在之處光明照世。猶如世間最勝七寶。一切眾生及諸國(guó)王王子王母百官宰相。凡有見者共所貴重樂見無厭。由是妙寶不為穢污之所染故。天帝此陀羅尼者亦復(fù)如是。若有受持讀誦書寫供養(yǎng)此人。以是功德亦為一切天龍八部之所貴重。如彼妙寶不欲暫舍。所以者何由是陀羅尼力。能令一切地獄畜生餓鬼。諸重罪等皆消滅故。又由是陀羅尼力。能令持者當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提故。

　　佛告天帝及善住天子。若有國(guó)王王子王母太子百官宰相。及諸比丘比丘尼善男子善女人等為供養(yǎng)故。書此陀羅尼咒。安七寶塔中。或?qū)殠熥幼�上。若金剛臺(tái)中。若舍利窣堵波內(nèi)。若高幢頭。若有四生眾生�；虮惹鸨惹鹉醿�(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。造諸十惡五無間業(yè)。及四重禁一切重罪。應(yīng)生閻摩羅界乃至六趣隨處受苦。是罪人等若于此陀羅尼塔邊往來。塔上微塵落其身上者。如上諸罪悉得除滅�；蛴酗L(fēng)過吹其塔等。而復(fù)吹人少沾身分。即得生天受勝妙樂。亦隨意樂往生凈土。若有持是陀羅尼者。適欲洗手以水灌掌。其水墮地沾灑蟲蟻。是諸蟲等即得生天。是故若比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷若男若女。有能齋戒清凈六時(shí)。不闕持此陀羅尼咒者。是人三世所有五逆四重十惡根本。一切重罪悉當(dāng)消滅。為諸菩薩及諸如來。手摩其頭授菩薩記而告之言。善男子汝能受持最勝佛頂陀羅尼咒者。汝當(dāng)來世必得阿耨多羅三藐三菩提。

　　佛告天帝若復(fù)有人。能于四衢道中造諸寶塔或立高幢安此陀羅尼經(jīng)。復(fù)以種種花香瓔珞七寶嚴(yán)具奇妙衣服飲食湯藥而為供養(yǎng)。是人功德無量無邊。是人福智不可稱計(jì)。是人即是菩薩摩訶薩。是人即是佛之真子。所以者何。拔濟(jì)塔下往來無量諸眾生故。爾時(shí)閻摩羅法王。即于如是夜分后時(shí)。將諸眷屬百萬(wàn)億千。持諸香花種種嚴(yán)具。來至佛所奉獻(xiàn)于佛。右繞七匝頂禮佛足。以諸華香而為供養(yǎng)。白言世尊我聞世尊。演說最勝佛頂陀羅尼咒今我故來為欲聽受。隨順言教而守護(hù)故。

　　爾時(shí)復(fù)有護(hù)世四天王忉利天王釋提桓因。及空居夜摩天睹史多天化樂天他化自在天梵天王大梵天王等。各將眷屬持種種香花瓔珞。來詣佛所而為供養(yǎng)。右繞七匝白言世尊。唯愿為說最勝佛頂陀羅尼咒受持法要。令我曉了成就供養(yǎng)。

　　佛告護(hù)世及大梵王閻摩羅等。諦聽諦聽吾為汝說。若有一切苦難眾生。罪極重者無救護(hù)者。當(dāng)于白月十五日洗浴清潔。著凈衣裳受八戒齋。于菩提像前正心右跪。誦此陀羅尼咒滿一千八遍。是人所有諸罪業(yè)障悉皆消滅。當(dāng)?shù)每偝滞恿_尼門。辯才無礙清凈解脫。

　　佛告天帝若人雖未誦持。但得聞此陀羅尼音一經(jīng)耳者。即能熏其賴耶為佛種子。譬如小許金剛墮于地上即能穿入。其地雖厚不能留礙。決至本際方乃當(dāng)住。此咒亦爾一經(jīng)耳者。即能熏其習(xí)性要成正覺。煩惱雖重亦不障蔽。設(shè)復(fù)墮于地獄畜生餓鬼。終不為諸業(yè)報(bào)令其沉沒。要當(dāng)乘是咒力任運(yùn)增修至于佛地。天帝若有四生眾生。一聞是陀羅尼者�，F(xiàn)生一期更無他疾。諸苦惱事不復(fù)重受。而亦不受胞胎之形。所生之處蓮中化身。諸漏結(jié)使從是永斷。五眼清凈得宿命智。而復(fù)當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

　　佛告天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀羅尼咒。咒黃土一把滿二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方凈土。若亡者魂識(shí)已入地獄畜生餓鬼閻羅趣者。咒土沾骨便得解脫。即舍惡趣而得生天。

　　佛告天帝若有短命眾生欲求長(zhǎng)壽者。于白月十五日洗浴清潔。著新凈服齋戒一心。誦是陀羅尼滿一千八遍。令命短者還得長(zhǎng)壽。一切業(yè)障悉皆消滅。

　　佛告天帝若復(fù)有人。就于一切畜生耳中。誦是陀羅尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一聞如是陀羅尼故。盡此一形不復(fù)重受禽畜之身。應(yīng)入地獄即得免離。

　　佛告天帝若人遇大惡病受諸苦惱聞是陀羅尼咒。即得離苦罪障消滅。乃至四生眾生聞此咒者。悉舍病苦離胞胎形。乘蓮化生常識(shí)宿命。一切生處憶持不忘。

　　佛告天帝若人生來具造十惡五逆四重根本等罪。自惟乘此惡業(yè)。命終之后必定當(dāng)墮阿鼻地獄受諸大苦。經(jīng)于多劫劫盡更生。若墮畜生雜類禽獸。循環(huán)惡道無復(fù)救護(hù)。是人應(yīng)當(dāng)白月十五日在菩提像前。以金銀器可受一升。盛好凈水安置壇內(nèi)。受菩薩戒持齋潔凈。于壇西畔面東向像。燒香禮拜右跪系念。至誠(chéng)啟白誦此陀羅尼咒滿一千八遍。于其中間不得間斷。而以是水散灑四方及以上下。愿令一切同得清凈。作是法已如上惡業(yè)應(yīng)入地獄畜生餓鬼便得解脫。一切罪報(bào)悉皆消滅。閻羅放赦司命歡喜。不生嗔責(zé)反更心恭。合掌隨喜贊其功德。若舍其報(bào)生諸佛國(guó)。十方凈剎欲往隨愿。又十五日咒其酥蜜及于蓽茇一千八遍。與人食之其人食已。所有十惡五逆等罪悉皆消滅。而復(fù)當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

　　佛告天帝若欲作此曼茶羅法者。于白月十五日。以香水黃土及瞿摩夷作泥涂壇。其壇方圓四肘為量。棱伽五色周匝三重。于壇四邊更作一重眷屬棱伽以白色規(guī)界。而于壇中盡散諸花。以四瓶水安壇四角畫蓮華上。其水瓶者悉須齊量不得大小。持舍利瓶和盛牛黃。中蓮華上恭敬安置。又于壇中散種種花焚種種香龍腦郁金沉水等香。然種種燈酥燈油燈及于香燈。獻(xiàn)種種食粳米乳酪酥油石蜜蒱桃石榴二種之漿。七寶器盛奉于壇內(nèi)。爾時(shí)行人持菩薩戒。律儀清凈餐三白食。著新凈服于壇西畔。合掌右跪心祈念已。先當(dāng)作佛護(hù)身印。即作佛心慕陀羅法。誦此最勝佛頂陀羅尼咒一千八遍。一切惡業(yè)十惡等罪悉皆消滅。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。諸佛菩薩親摩其頂授菩提記。欲詣菩薩所居之處。即蒙菩薩將往自宮。隨逐往來十方佛土。

　　佛告天帝如是最勝佛頂陀羅尼咒。于末法時(shí)若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。及國(guó)王國(guó)母王子王母太子妃后百官宰相人非人等。乃至一切眾生但解語(yǔ)者。有能作是曼茶羅法。清凈涂地。若以土若以水若以香水。及瞿摩夷而嚴(yán)飾之。散花燒香幢蓋幡燈。若以種種珍寶飲食供養(yǎng)之者。是即名為檀波羅蜜。營(yíng)壇之時(shí)有惱不嗔。是即名為羼提波羅蜜。修壇勤勇不懈不怠。是即名為毗梨耶波羅蜜。專明法則一心不亂。是即名為禪波羅蜜。布置端正不喎不斜。善知分齊可與不可。是即名為般若波羅蜜。天帝依是言教建法事者。是即具足六波羅蜜。是故應(yīng)當(dāng)展轉(zhuǎn)開示一切眾生。多所饒益獲菩提故。

　　佛說經(jīng)已帝釋善住還于自宮。善住天子依教持誦。滿七日后自見罪報(bào)。一切悉滅更加天命增壽無量即與帝釋將諸天眾。嚴(yán)持香花種種殊妙天衣瓔珞。而來供養(yǎng)。頭面禮佛慶大慈悲。歡喜踴躍旋繞千匝。

　　爾時(shí)世尊舒金色手。摩善住天子頂。復(fù)為善住授菩薩記而告之言。此經(jīng)名為最勝佛頂陀羅尼凈除諸趣業(yè)障咒經(jīng)。汝等四眾應(yīng)當(dāng)受持。

　　爾時(shí)四眾菩薩摩訶薩。及天龍八部乾闥縛阿素洛羯路茶緊那洛莫呼勒伽鳩槃茶畢舍遮人非人等。聞佛所說皆大歡喜。作禮而去信受奉行。