第340部 佛說(shuō)七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)

　　佛說(shuō)七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)

　　爾時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。是時(shí)，世尊思惟觀察，愍未來(lái)諸眾生故，說(shuō)是七俱胝佛母心準(zhǔn)提陀羅尼法，即說(shuō)咒曰：

　　“南無(wú)颯哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(長(zhǎng)引三)唵折戾(四)主戾(五)準(zhǔn)提(六)娑婆訶(七)

　　“若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿八十萬(wàn)遍，無(wú)量劫來(lái)所造五無(wú)間等，一切諸罪皆悉消滅，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀凈戒，恒生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護(hù)。若有在家善男女等誦持之者，其家無(wú)有災(zāi)橫病苦之所惱害，諸有所作無(wú)不諧偶，所說(shuō)言語(yǔ)人皆信受。

　　“若有誦此陀羅尼咒滿十萬(wàn)遍，夢(mèng)中得見(jiàn)諸佛、菩薩、聲聞、緣覺(jué)，自見(jiàn)口中吐出黑飯。若有重罪，誦滿二十萬(wàn)遍，夢(mèng)中亦見(jiàn)諸佛、菩薩，亦復(fù)自見(jiàn)吐出黑飯。若有五逆罪，不得如是善夢(mèng)，現(xiàn)時(shí)應(yīng)當(dāng)更誦滿七十萬(wàn)遍，是時(shí)還得如前之相，乃至夢(mèng)見(jiàn)吐出白色秔米酪飯等，當(dāng)知此人即是罪滅清凈之相。

　　“復(fù)次，我今說(shuō)此大陀羅尼所作之事。若于佛像前，或于塔前若清凈處，以瞿摩夷（此云牛糞）塗地，而作方壇隨其大小。復(fù)以華香、幡蓋、飲食、燈燭，隨力所辦而供養(yǎng)之。復(fù)咒香水，散于四方上下以為結(jié)界。既結(jié)界已，于壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者于其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八十遍，其香水瓶即便自轉(zhuǎn)。叉手捧雜華，咒一千八十遍，散一鏡面。又于鏡前正觀，鏡面誦咒亦一千八十遍。又以香油，以蘇摩那華香浸著胡麻油中，塗手大指，誦咒一百八遍，即于畫(huà)面鏡中指爪甲內(nèi)，各得見(jiàn)佛菩薩像，心所有事，一一請(qǐng)問(wèn)無(wú)不決了。若有鬼病，以咒咒茅（得香茅第一，不得，直茅亦得），而拂病人即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷應(yīng)令童女合以成線，一咒一結(jié)滿二十一結(jié)，用系其頸，以白芥子咒之七遍，散其面即便除瘥。

　　“復(fù)次有法，于病者前以墨畫(huà)其病人形像，咒楊枝打此畫(huà)形，亦便除瘥。

　　“復(fù)有一法，若有病人為鬼所著，身在遠(yuǎn)處，應(yīng)咒楊枝足滿七遍，寄往持打即亦除愈。

　　“復(fù)有一法，若在路行誦念此咒，無(wú)有賊盜、惡獸等畏。

　　“復(fù)有一法，常持此咒，設(shè)有諍訟無(wú)不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無(wú)有水中惡獸等難。

　　“復(fù)有一法，若被系閉枷鎖禁系其身，誦此咒者即得解脫。

　　“復(fù)有一法，若諸國(guó)土水旱不調(diào)，疫毒流行，應(yīng)以酥和胡麻、秔米，用手三指取其一撮，咒之一遍擲火中燒，或經(jīng)七日七夜，六時(shí)如是相續(xù)不絕，一切災(zāi)疫悉皆消滅。

　　“復(fù)有一法，以酥和稻殼，咒一百八遍，火中燒之，隨心所愿無(wú)不成諦，財(cái)富增益，求心滿足。若人欲令他敬念者，稱彼前人名字，一咒一稱，滿一百八遍，即便敬念。

　　“復(fù)有一法，于河渚間砂潬之上，以塔形像印，印潬上為塔形像，誦咒一遍印成一塔，如實(shí)數(shù)滿六十萬(wàn)遍，即得睹見(jiàn)圣者觀自在菩薩之像，或見(jiàn)多羅菩薩、金剛主菩薩，隨其心愿皆得滿足，或見(jiàn)授與仙神妙藥，或見(jiàn)授與菩提之記。

　　“復(fù)有一法，作右繞菩提樹(shù)像，誦咒滿千萬(wàn)遍，即見(jiàn)菩薩為其說(shuō)法，欲隨菩薩即得隨從。

　　“復(fù)有一法，若乞食時(shí)常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所侵害。

　　“復(fù)有一法，若于塔前，或佛像前，或舍利塔前，誦持此咒二十萬(wàn)遍，復(fù)于白月十五日設(shè)大供養(yǎng)，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見(jiàn)金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往于自宮。

　　“復(fù)有一法，若于轉(zhuǎn)法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，于如是等諸塔之前誦咒右繞，即見(jiàn)阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所愿皆悉滿足。若須仙藥即便授之，復(fù)為說(shuō)法示菩薩道。

　　“若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場(chǎng)，一切菩薩常為善友。又此準(zhǔn)提大陀羅尼大明咒法，過(guò)去一切諸佛已說(shuō)，現(xiàn)在一切諸佛今說(shuō)，未來(lái)一切諸佛當(dāng)說(shuō)，我今亦如是說(shuō)，為利益一切眾生故，令得無(wú)上菩提故。若有薄福眾生，無(wú)有少善根者，無(wú)有根器之者，無(wú)有菩提分者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人憶持誦念，常不懈廢此佛母大準(zhǔn)提陀羅尼者，無(wú)量善根皆得成就。”

　　佛說(shuō)此大準(zhǔn)提陀羅尼法時(shí)，無(wú)量眾生遠(yuǎn)塵離垢，得大準(zhǔn)提陀羅尼大明咒功德，得見(jiàn)十方諸佛、菩薩、諸圣眾等，作禮而去。