第195部 稱贊凈土佛攝受經(jīng)

　　稱贊凈土佛攝受經(jīng)

　　如是我聞：一時(shí)，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨(dú)園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞，眾望所識(shí)，大阿羅漢。其名曰：尊者舍利子、摩訶目揵連、摩訶迦葉、阿泥律陀，如是等諸大聲聞而為上首。復(fù)與無(wú)量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉(zhuǎn)位，無(wú)量功德眾所莊嚴(yán)。其名曰：妙吉祥菩薩、無(wú)能勝菩薩、常精進(jìn)菩薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。復(fù)有帝釋、大梵天王、堪忍界主、護(hù)世四王，如是上首。百千俱胝那庾多數(shù)諸天子眾，及余世間無(wú)量天、人、阿素洛等，為聞法故，俱來(lái)會(huì)坐。

　　爾時(shí)，世尊告舍利子：“汝今知不？于是西方，去此世界過(guò)百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂(lè)，其中世尊名無(wú)量壽及無(wú)量光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)，十號(hào)圓滿，今現(xiàn)在彼安隱住持，為諸有情宣說(shuō)甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂(lè)。

　　“又舍利子，何因何緣，彼佛世界名為極樂(lè)？舍利子，由彼界中諸有情類無(wú)有一切身心憂苦，唯有無(wú)量清凈喜樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，處處皆有七重行列妙寶欄楯，七重行列寶多羅樹(shù)，及有七重妙寶羅網(wǎng)，周匝圍繞四寶莊嚴(yán)——金寶、銀寶、吠琉璃寶、頗胝迦寶，妙飾間綺。舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾功德莊嚴(yán)，甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。何等名為八功德水？一者、澄凈，二者、清冷，三者、甘美，四者、輕軟，五者、潤(rùn)澤，六者、安和，七者、飲時(shí)除饑渴等無(wú)量過(guò)患，八者、飲已定能長(zhǎng)養(yǎng)諸根四大，增益種種殊勝善根，多福眾生常樂(lè)受用。是諸寶池底布金沙，四面周匝有四階道，四寶莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。諸池周匝有妙寶樹(shù)，間飾行列香氣芬馥，七寶莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。言七寶者：一金，二銀，三吠琉璃，四頗胝迦，五赤真珠，六阿濕摩揭拉婆寶，七牟娑落揭拉婆寶。是諸池中，常有種種雜色蓮華，量如車輪，青形青顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形赤顯赤光赤影，白形白顯白光白影，四形四顯四光四影。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，自然常有無(wú)量無(wú)邊眾妙伎樂(lè)，音曲和雅甚可愛(ài)樂(lè)。諸有情類聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無(wú)量善法漸次增長(zhǎng)，速證無(wú)上正等菩提。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，周遍大地真金合成，其觸柔軟香潔光明，無(wú)量無(wú)邊妙寶間飾。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，晝夜六時(shí)，常雨種種上妙天華，光澤香潔細(xì)軟雜色，雖令見(jiàn)者身心適悅而不貪著，增長(zhǎng)有情無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議殊勝功德。彼有情類晝夜六時(shí)，常持供養(yǎng)無(wú)量壽佛。每晨朝時(shí)持此天華，于一食頃飛至他方無(wú)量世界，供養(yǎng)百千俱胝諸佛，于諸佛所各以百千俱胝樹(shù)華持散供養(yǎng)，還至本處，游天住等。舍利子，彼佛土中，有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，常有種種奇妙可愛(ài)雜色眾鳥(niǎo)，所謂鵝、雁、鹙、鷺、鴻鶴、孔雀、鸚鵡、羯羅頻迦、命命鳥(niǎo)等。如是眾鳥(niǎo)，晝夜六時(shí)恒共集會(huì)出和雅聲，隨其類音宣揚(yáng)妙法，所謂甚深念住、正斷、神足、根、力、覺(jué)道支等無(wú)量妙法。彼土眾生聞是聲已，各得念佛、念法、念僧無(wú)量功德熏修其身。汝舍利子，于意云何？彼土眾鳥(niǎo)，豈是傍生惡趣攝耶？勿作是見(jiàn)！所以者何？彼佛凈土無(wú)三惡道，尚不聞?dòng)腥龕喝っ�，何況有實(shí)罪業(yè)所招傍生眾鳥(niǎo)？當(dāng)知皆是無(wú)量壽佛變化所作，令其宣暢無(wú)量法音，作諸有情利益安樂(lè)。舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，常有妙風(fēng)吹諸寶樹(shù)及寶羅網(wǎng)，出微妙音。譬如百千俱胝天樂(lè)同時(shí)俱作，出微妙聲甚可愛(ài)玩；如是彼土常有妙風(fēng)，吹眾寶樹(shù)及寶羅網(wǎng)，擊出種種微妙音聲，說(shuō)種種法。彼土眾生聞是聲已，起佛法僧念作意等無(wú)量功德。舍利子，彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，有如是等無(wú)量無(wú)邊不可思議甚希有事。假使經(jīng)于百千俱胝那庾多劫，以其無(wú)量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出無(wú)量聲，贊其功德亦不能盡，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，佛有何緣名無(wú)量壽？舍利子，由彼如來(lái)及諸有情壽命無(wú)量無(wú)數(shù)大劫，由是緣故，彼土如來(lái)名無(wú)量壽。舍利子，無(wú)量壽佛證得阿耨多羅三藐三菩提已來(lái)，經(jīng)十大劫。舍利子，何緣彼佛名無(wú)量光？舍利子，由彼如來(lái)恒放無(wú)量無(wú)邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事無(wú)有障礙，由是緣故，彼土如來(lái)名無(wú)量光。舍利子，彼佛凈土成就如是功德莊嚴(yán)，甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，無(wú)量壽佛常有無(wú)量聲聞弟子，一切皆是大阿羅漢，具足種種微妙功德，其量無(wú)邊不可稱數(shù)。舍利子，彼佛凈土成就如是功德莊嚴(yán)，甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，極樂(lè)世界凈佛土中，無(wú)量壽佛常有無(wú)量菩薩弟子，一切皆是一生所系，具足種種微妙功德，其量無(wú)邊不可稱數(shù)，假使經(jīng)于無(wú)數(shù)量劫，贊其功德終不能盡。舍利子，彼佛土中成就如是功德莊嚴(yán)，甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，若諸有情生彼土者皆不退轉(zhuǎn)，必不復(fù)墮諸險(xiǎn)惡趣、邊地下賤蔑戾車中，常游諸佛清凈國(guó)土，殊勝行愿念念增進(jìn)，決定當(dāng)證阿耨多羅三藐三菩提。舍利子，彼佛土中成就如是功德莊嚴(yán)，甚可愛(ài)樂(lè)，是故名為極樂(lè)世界。

　　“又舍利子，若諸有情聞彼西方無(wú)量壽佛清凈佛土無(wú)量功德眾所莊嚴(yán)，皆應(yīng)發(fā)愿生彼佛土。所以者何？若生彼土，得與如是無(wú)量功德眾所莊嚴(yán)諸大士等同一集會(huì)，受用如是無(wú)量功德眾所莊嚴(yán)清凈佛土，大乘法樂(lè)常無(wú)退轉(zhuǎn)，無(wú)量行愿念念增進(jìn)，速證無(wú)上正等菩提故。舍利子，生彼佛土諸有情類，成就無(wú)量無(wú)邊功德，非少善根諸有情類當(dāng)?shù)?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生無(wú)量壽佛極樂(lè)世界清凈佛土。

　　“又舍利子，若有凈信諸善男子或善女人，得聞如是無(wú)量壽佛無(wú)量無(wú)邊不可思議功德名號(hào)、極樂(lè)世界功德莊嚴(yán)，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不亂。是善男子或善女人臨命終時(shí)，無(wú)量壽佛與其無(wú)量聲聞弟子菩薩眾俱，前后圍繞來(lái)住其前，慈悲加祐令心不亂，既舍命已隨佛眾會(huì)，生無(wú)量壽極樂(lè)世界清凈佛土。

　　“又舍利子，我觀如是利益安樂(lè)大事因緣，說(shuō)誠(chéng)諦語(yǔ)：若有凈信諸善男子或善女人，得聞如是無(wú)量壽佛不可思議功德名號(hào)、極樂(lè)世界凈佛土者，一切皆應(yīng)信受發(fā)愿，如說(shuō)修行生彼佛土。

　　“又舍利子，如我今者稱揚(yáng)贊嘆無(wú)量壽佛無(wú)量無(wú)邊不可思議佛土功德，如是東方亦有現(xiàn)在不動(dòng)如來(lái)、山幢如來(lái)、大山如來(lái)、山光如來(lái)、妙幢如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住在東方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是南方亦有現(xiàn)在日月光如來(lái)、名稱光如來(lái)、大光蘊(yùn)如來(lái)、迷盧光如來(lái)、無(wú)邊精進(jìn)如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住在南方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是西方亦有現(xiàn)在無(wú)量壽如來(lái)、無(wú)量蘊(yùn)如來(lái)、無(wú)量光如來(lái)、無(wú)量幢如來(lái)、大自在如來(lái)、大光如來(lái)、光焰如來(lái)、大寶幢如來(lái)、放光如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住在西方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是北方亦有現(xiàn)在無(wú)量光嚴(yán)通達(dá)覺(jué)慧如來(lái)、無(wú)量天鼓震大妙音如來(lái)、大蘊(yùn)如來(lái)、光網(wǎng)如來(lái)、娑羅帝王如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住在北方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是下方亦有現(xiàn)在示現(xiàn)一切妙法正理常放火王勝德光明如來(lái)、師子如來(lái)、名稱如來(lái)、譽(yù)光如來(lái)、正法如來(lái)、妙法如來(lái)、法幢如來(lái)、功德友如來(lái)、功德號(hào)如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住在下方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是上方亦有現(xiàn)在梵音如來(lái)、宿王如來(lái)、香光如來(lái)、如紅蓮華勝德如來(lái)、示現(xiàn)一切義利如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住在上方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是東南方亦有現(xiàn)在最上廣大云雷音王如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住東南方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是西南方亦有現(xiàn)在最上日光名稱功德如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住西南方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是西北方亦有現(xiàn)在無(wú)量功德火王光明如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住西北方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，如是東北方亦有現(xiàn)在無(wú)數(shù)百千俱胝廣慧如來(lái)，如是等佛如殑伽沙，住東北方自佛凈土，各各示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界周匝圍繞，說(shuō)誠(chéng)諦言：‘汝等有情，皆應(yīng)信受如是《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。’

　　“又舍利子，何緣此經(jīng)名為《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》？舍利子，由此經(jīng)中，稱揚(yáng)贊嘆無(wú)量壽佛極樂(lè)世界不可思議佛土功德，及十方面諸佛世尊，為欲方便利益安樂(lè)諸有情故，各住本土現(xiàn)大神變，說(shuō)誠(chéng)諦言，勸諸有情信受此法，是故此經(jīng)名為《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。

　　“又舍利子，若善男子或善女人，或已得聞、或當(dāng)?shù)寐�、或今得聞，聞是�?jīng)已深生信解。生信解已，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受。如說(shuō)行者，一切定于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)，一切定生無(wú)量壽佛極樂(lè)世界清凈佛土。是故，舍利子，汝等有情，一切皆應(yīng)信受領(lǐng)解我及十方佛世尊語(yǔ)，當(dāng)勤精進(jìn)如說(shuō)修行，勿生疑慮。

　　“又舍利子，若善男子或善女人，于無(wú)量壽極樂(lè)世界清凈佛土功德莊嚴(yán)，若已發(fā)愿、若當(dāng)發(fā)愿、若今發(fā)愿，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受。如說(shuō)行者，一切定于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)，一切定生無(wú)量壽佛極樂(lè)世界清凈佛土。是故，舍利子，若有凈信諸善男子或善女人，一切皆應(yīng)于無(wú)量壽極樂(lè)世界清凈佛土，深心信解，發(fā)愿往生，勿行放逸。

　　“又舍利子，如我今者稱揚(yáng)贊嘆無(wú)量壽佛極樂(lè)世界不可思議佛土功德，彼十方面諸佛世尊亦稱贊我不可思議無(wú)邊功德，皆作是言：‘甚奇希有！釋迦寂靜，釋迦法王如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)、明行圓滿、善逝、世間解、無(wú)上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛世尊，乃能于是堪忍世界五濁惡時(shí)，所謂劫濁、諸有情濁、諸煩惱濁、見(jiàn)濁、命濁，于中證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂(lè)諸有情故，說(shuō)是世間極難信法。’是故，舍利子，當(dāng)知我今于此雜染堪忍世界五濁惡時(shí)，證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂(lè)諸有情故，說(shuō)是世間極難信法，甚為希有不可思議！

　　“又舍利子，于此雜染堪忍世界五濁惡時(shí)，若有凈信諸善男子或善女人，聞?wù)f如是一切世間極難信法能生信解，受持演說(shuō)，如教修行，當(dāng)知是人甚為希有，無(wú)量佛所曾種善根。是人命終，定生西方極樂(lè)世界，受用種種功德莊嚴(yán)清凈佛土大乘法樂(lè)，日夜六時(shí)親近供養(yǎng)無(wú)量壽佛，游歷十方供養(yǎng)諸佛，于諸佛所聞法受記，福慧資糧疾得圓滿，速證無(wú)上正等菩提。”

　　時(shí)薄伽梵說(shuō)是經(jīng)已，尊者舍利子等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩眾，無(wú)量天、人、阿素洛等，一切大眾聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。