第288部 佛說(shuō)灌洗佛經(jīng)

　　佛說(shuō)灌洗佛經(jīng)

　　一名摩訶剎頭經(jīng)

　　摩訶剎頭諸天人民長(zhǎng)老皆明聽(tīng)。夫得為人難。無(wú)上道亦然。人命難得佛世難值。釋迦文佛本出阿僧祇劫時(shí)。佛身作白衣時(shí)。累功積德每生自克。展轉(zhuǎn)五道不貪財(cái)寶出身施與。自致為王太子。以四月八日夜半明星出時(shí)。生墮地行七步。舉右手而言。天上天下我當(dāng)為人民作師。太子生時(shí)天地皆為大動(dòng)。第七梵天。第二忉利天王釋。及第一四天王。皆來(lái)下持十二種香湯雜華。用浴太子身。太子立身作佛開(kāi)視道法以示天下人。

　　佛告天下人民。十方諸佛皆用四月八日夜半時(shí)生。十方諸佛皆用四月八日夜半時(shí)。去家入山行學(xué)道。十方諸佛皆用四月八日夜半時(shí)得佛道。十方諸佛皆用四月八日夜半時(shí)般泥洹。佛言。所以用四月八日者何。春夏之際殃罪悉畢。萬(wàn)物普生毒氣未行。不寒不熱時(shí)氣和適。今是佛生日故。諸天下人民共念佛功德。浴佛形像如佛在時(shí)。是故以示天下人。

　　佛言。我為菩薩在世時(shí)。三十六反為天王釋。三十六反作金輪王。三十六反作飛行皇帝。今日諸賢者。誰(shuí)有好心善意念釋迦文佛恩德者。以香華浴佛形像。求第一福者。諸天鬼神所證明知。佛言。人身難得佛經(jīng)難得聞。能自減省持五家財(cái)物用浴佛形像。自在所愿欲求度世無(wú)為道。長(zhǎng)不欲與生死會(huì)者可得。欲求精進(jìn)勇猛立身如釋迦文佛者可得。欲求文殊師利阿惟越致菩薩飛行教授人民具相可得。欲求辟支佛阿羅漢可得。欲求閉絕三惡根本生天上人間可得。欲求作第七梵天及第二忉利天王釋可得。欲作飛行皇帝可得。欲在世間豪貴可得。欲求財(cái)富巨億萬(wàn)家生可得。欲求百子千孫可得。欲求長(zhǎng)壽無(wú)病可得。世間人寧亡身上一臠肉。不欲亡一錢(qián)。人生不持一錢(qián)來(lái)。死亦不持一錢(qián)去。財(cái)物故留世間。死當(dāng)受苦惱。持用浴佛。生死與俱無(wú)有斷絕。佛言。閻浮利內(nèi)外諸天梵釋鬼神龍。皆當(dāng)擁護(hù)浴佛形像者。從是因緣得佛泥洹道。佛言。諸持好香。湯浴佛形像者自得其福。所在清凈名聞。持好花上佛者自得其福。端正好色無(wú)比。持繒幡上佛者自得其福。在所從生常得自然好衣無(wú)極。佛言。我累功積德行善至誠(chéng)。持戒忍辱精進(jìn)一心智慧。乃自致得作佛耳。

　　灌佛形像所得多少。當(dāng)作三分分之。一者為佛錢(qián)。二者為法錢(qián)。三者為比丘僧錢(qián)。佛錢(qián)繕作佛形像。若金若銅若木若泥若塑若畫(huà)。以佛錢(qián)修治之。法錢(qián)者。架立樓塔精舍籬落墻壁內(nèi)外屋。是為法錢(qián)。比丘僧有萬(wàn)錢(qián)。千比丘當(dāng)共分之。若無(wú)眾比丘但一分作有。以一分給與法錢(qián)。數(shù)人亦三分分之。出以一分。持后法錢(qián)僧錢(qián)。一文以上不可妄用。私取一錢(qián)自私用以為施惠。見(jiàn)世貧極后長(zhǎng)受苦。寧以利刀割肉以施惠人。不以灌佛一錢(qián)私作恩惠。寧吞洋銅不以灌佛一錢(qián)以作恩分。寧自投大火中不以灌佛一錢(qián)與妻子。若共持治生飯食也。今現(xiàn)世當(dāng)受恐怖。后世魂神當(dāng)受是痛。世人多有發(fā)意求所愿者。布施之日不計(jì)少多趣使充饒。事業(yè)必敬者疲極眾家殘肴饌。啖食不盡當(dāng)持那置。佛言。少多皆當(dāng)送以給與守嵩寺中持法沙門(mén)。眾僧自共分。以出物當(dāng)望生。云何春種食之福那得生耶。不應(yīng)各各竟分分歸與妻子。是為種于石上。根株焦盡終無(wú)生時(shí)。今以布施者余福。重以施眾僧。是為施一得萬(wàn)倍。

　　四月八日浴佛法。都梁。藿香。艾納。合三種草香挼而漬之。此則青色水。若香少可以紺黛秦皮權(quán)代之矣。郁金香手挼而漬之于水中。挼之以作赤水。若香少若乏無(wú)者�？梢悦嫔珯�(quán)代之。丘隆香搗而后漬之。以作白色水。香少可以胡粉足之。若乏無(wú)者�？梢园追蹤�(quán)代之。白附子搗而后漬之。以作黃色水。若乏無(wú)白附子者�？梢詶d子權(quán)代之。玄水為黑色。最后為清凈。今見(jiàn)井華水名玄水耳。

　　右五色水灌如上疏。

　　以水清凈灌像訖。以白練若白綿拭之矣。斷后自占更灌。名曰清凈灌。其福與第一福無(wú)異也。