渡易水

　　作者：陳子龍

　　并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。

　　易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿！

　　注釋

　�、僖姿�：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時是燕國南部的一條大河。

　�、诓⒌叮翰⒅荩ń裆轿魇√�原市一帶）產(chǎn)的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。

　�、巯恢续Q：古人形容壯士復(fù)仇心切，常說刀劍在匣子里發(fā)也叫聲。

　�、苎嘹w：戰(zhàn)國時的兩個諸侯國，分別在今河北省和山西省地區(qū)。古時燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”。

　�、蒌�潺：河水緩緩流動的樣子。

　　⑥荊卿：即荊軻，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過易水，行刺未成被殺。事見《史記·刺客列傳》。

　　譯文

　　昨天夜里，并刀在匣子發(fā)出憤懣、郁結(jié)的聲音，燕趙這一帶自古多義士，慷慨悲歌，意氣難平。

　　易水慢慢地流著，天青草綠，河山依舊，可惜到哪里再去找荊軻那樣的壯士，來為他送行呢？

　　賞析

　　明末的詩人，生逢異族入侵之時，面臨國破家亡的嚴(yán)重威脅，凡有點民族感情的，都該有志可抒，有情可表。然而，怎樣下筆成詩，如何抒情達(dá)意，卻也有高下之分。

　　懷古詩不同于詠史詩那樣歌詠史實或以詩論史，而是重在抒寫詩人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，即所謂“言近旨遠(yuǎn)”。此詩前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報國的志向，后二句即景抒倩，從眼中所見易水實景，引出對國事的無限隱憂。全詩運思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩品》所言“悲概”一類。

　　言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報國的急切愿望由并刀夜鳴來展現(xiàn)，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。

　　并州即今山西太原，戰(zhàn)刀以鋒利著稱于世，人們稱為“并刀”。它真的“昨夜”鏗然有聲作“匣中鳴”么？詩人一開章暗用了一個典故：相傳楚國劍工鑄成的干將、莫邪雌雄雙劍，將要殺敵飲血時常作匣中鳴；《刀劍錄》也說，烏孤寶刀“有敵至，必鳴”。近代鑒湖女俠秋瑾也用過這個典故，“昨夜龍泉壁上鳴”。這不明明是借身邊佩刀來表達(dá)抗敵救國的強烈愿望？“燕趙”是春秋時期的兩個諸侯國，包括河北、山西一帶地區(qū)。詩題中代大文學(xué)家韓愈說：“燕趙古稱多感慨悲歌之是個藏龍臥虎的地方，這里曾出現(xiàn)過荊軻、高漸離這些英雄豪俠！詩人說“悲歌最不平”，意思是：他們熱血剛腸，疾惡如仇，面對強敵，敢于拔劍而起，還不是因為心頭塊壘難平？

　　《經(jīng)世編序》里說，陳子龍“自幼讀書，不好章句，喜論當(dāng)世之故”。年輕時與夏允彝等締結(jié)“畿社”，企圖匡救時弊。公元1637年（崇禎十年）中進(jìn)士，如今正當(dāng)而立之年，風(fēng)華正茂。抗敵御侮的決心，匡時濟(jì)世的夙愿，交織成巨大的精神原動力。今天途經(jīng)“燕趙”舊地，棖觸起荊軻的往事，怎能不使他沸騰起一腔熱血，急于投入戰(zhàn)斗，效命疆場呢？

　　抒情二句：“易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿。”情因景生，憂世憂時之情由所見易水景象引出。詩人借易水興感，顯然是為了說明那些統(tǒng)治者醉生夢死，意志消沉，一味宴安享樂，早就置國家安危于不顧。“可憐”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實，不正是為了抒發(fā)那種知音難覓、報國無門的憤懣嗎？在荊軻活著的年代，對強敵的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；詩人陳子龍卻只能用“可憐”來表達(dá)英雄失路的悲哀，這，不正是一個時代的悲哀么？

　　詩人出語猶如悲嘆，又絕非無病呻吟，庸人自擾。崇禎以來，后金已先后于1629年（崇禎二年）、1634年（崇禎七年）、1636年（崇禎九年）三次入關(guān)犯境，進(jìn)逼北京郊區(qū)，詩人《遼事雜詩》之一的“十載三逢敵騎來”即指此國難。時刻關(guān)心著國家民族命運的陳子龍，已經(jīng)預(yù)感到不久將會有國破家亡的慘禍了，“可憐”二字下得正好。

　　昏庸腐朽的明王朝的覆滅，是歷史發(fā)展的必然，根本不值得為它唱挽歌；可是，詩人為之倡導(dǎo)的大敵當(dāng)前，敢于英勇赴死的荊軻式英雄主義精神非常值得后來者珍視。