佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經(jīng) 第一卷

　　佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經(jīng) 第一卷

　　西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯

　　如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峰山半月妙峰法界殿中。與大苾芻眾二萬五千人俱。皆阿羅漢。一切漏盡離諸煩惱。心善解脫慧善解脫。如大龍王。諸所應作修作已辦。去除重擔逮得己利。盡諸有結(jié)心智解脫。諸心自在到于彼岸。阿若憍陳如等十八大聲聞。而為上首。復有七百二十萬俱胝那庾多菩薩摩訶薩眾。其名曰妙吉祥童真菩薩摩訶薩。財吉祥菩薩摩訶薩。覺吉祥菩薩摩訶薩。藥王菩薩摩訶薩。藥上菩薩摩訶薩等。是諸菩薩。皆悉善轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)法輪。悉于寶積方廣正法而善請問。住法云地其慧高廣猶若須彌。善能觀察一切法空無相無愿。無生無起無性照明廣大。甚深法理善威儀道。而諸菩薩皆是各各世界百千俱胝那庾多諸佛如來遣來至此。悉能出生諸神通事。安住諸法自性清凈

　　爾時世尊即作是念。此諸菩薩摩訶薩眾。具大威德為求法故。從殑伽沙數(shù)等大威德世界。迅疾如風來此集會。我今應為開明宣說廣大正法�；颥F(xiàn)光相廣大照曜。復令此諸菩薩摩訶薩眾。于此會中聞所說法請問其義。爾時世尊即放光明。遍照十方不可思議如微塵等三千大千世界。即時十方一一方分。各有十佛剎不可說如微塵等。百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩眾來此集會。一一菩薩各現(xiàn)不可思議菩薩所有神通。而來到佛會已。各以不可思議妙色供養(yǎng)而供養(yǎng)佛。各各處自愿力出生蓮花座中瞻仰世尊。是時法界殿中自然出現(xiàn)大寶蓮花藏師子之座�？v廣正等阿僧祇俱胝由旬次第高顯。以眾光明摩尼寶所成。以電光明摩尼寶而為界道。不思議光明摩尼寶為蓮花莖。無比喻摩尼寶而為間錯。超越譬喻光明摩尼寶作殊妙鬘。自在王摩尼寶網(wǎng)垂覆其上。豎立種種光明摩尼寶蓋及寶幢幡。而彼大摩尼寶蓮花藏師子座上。普遍出現(xiàn)十阿僧祇百千俱胝那庾多光明。其光普照十方世界。是時十方一一方分。有十佛剎不可說微塵數(shù)等。百千俱胝那庾多天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。帝釋梵王護世天等。皆來集會。是中或有處寶樓閣與不思議百千俱胝那庾多天女眾等奏妙音樂�；蛱幟罨ㄋ�成樓閣�；蛱廄垐詵钐聪闼�成樓閣�；蛱幷嬷樗�成樓閣�；蛱幋蠼饎倢毸�成樓閣�；蛱幗饎偣饷髂δ釋毸�成樓閣�；蛱帨喗鹚�成樓閣�；蛱幰磺泄饷鞣e集摩尼寶王所成樓閣�；蛱幾栽谕跄δ釋毸�成樓閣�；蛱幦缫鈱毸�成樓閣�；蛱幍矍嗄δ釋毸�成樓閣�；蛱幋蠛Ｖ�中清凈莊嚴普遍光明大摩尼寶所成樓閣。皆有阿僧祇不思議百千俱胝那庾多天女眾等。奏妙音樂乘空而來。到佛會已。皆以不思議無等比超越分量諸妙供養(yǎng)。供養(yǎng)佛已。各各于自愿力出生座中瞻仰世尊。時此三千大千世界。悉成閻浮檀金殊妙色相。自然出現(xiàn)種種摩尼寶莊嚴樹。妙衣服樹。龍堅旃檀香樹。妙寶所成電光明摩尼寶網(wǎng)垂覆其上。豎立寶蓋及寶幢幡。其諸樹間皆有阿僧祇百千俱胝那庾多天女。執(zhí)持半身真珠瓔珞�；驈蛨�(zhí)持摩尼寶鬘

　　時彼大摩尼寶蓮花藏師子座中。自然有聲說伽陀曰

　　人中王來就此座　　本從福力所出生

　　普令眾愿悉圓成　　勝二足尊愿攝受

　　此我身相寶所成　　中一寶謂蓮花座

　　隨其意樂人中尊　　能滿諸愿救世者

　　今此寶成蓮花座　　于此世間最殊妙

　　為俱胝眾說法門　　聞者皆令得此座

　　汝身出現(xiàn)千光相　　普遍照曜諸世間

　　我觀此相歡喜生　　愿佛今就我此座

　　速就座已攝受我　　此座數(shù)有八俱胝

　　今自然智牟尼尊　　登座普攝諸群品

　　爾時世尊從本座起。即于寶蓮花藏師子座上。加趺而坐。普遍觀察一切菩薩人天大眾。為諸菩薩欲當宣說最上妙法

　　爾時一切大菩薩眾咸作是念。若我今時得聞妙吉祥童真菩薩請問如來應供正等正覺不生不滅甚深正法。斯為慶幸

　　爾時妙吉祥童真菩薩先在會中。知諸菩薩摩訶薩眾心之所念。即從座起。前白佛言。世尊。如佛所說不生不滅。此所宣說當是世尊。何法增語。即說伽陀而伸請問

　　不生與不滅　　此是佛所說

　　大慧相云何　　于此中宣演

　　若法不生滅　　即無見無因

　　佛大牟尼尊　　復云何宣說

　　此十方菩薩　　諸佛故遣來

　　求大智法門　　愿尊說正法

　　爾時世尊。贊妙吉祥童真菩薩摩訶薩言。善哉善哉妙吉祥。汝今善能請問如來如是義理。如汝意者。廣為多人作大利益。悲愍世間令其修行普得安樂。復能利樂諸天人眾。今此所來諸大菩薩摩訶薩眾。為得佛地故不生恐怖。是處施作亦無所畏復無驚悚妙吉祥。彼等皆得實智所攝。如來今此說如是法。所謂不生不滅。妙吉祥。不生滅者。此說即是如來增語。譬如吠琉璃寶成大地相。于彼所成大地相中。而有忉利天中帝釋天主所居之處大廣勝殿。而彼天主常處其中。受天五欲勝妙快樂嬉戲自在。彼諸天眾呼彼閻浮提中若男若女童男童女一切人眾。謂言善來。汝等且觀帝釋天主大廣勝殿。天主于中受勝妙樂。汝等來此廣行布施。修作福事積集戒行。汝等當知。今此帝釋天主所居大廣勝殿神通具足。汝等宜應修作福事。愿當獲報如彼天主。安處天宮受勝妙樂。是時閻浮提中若男若女童男童女一切人眾。見此吠琉璃寶所成大地帝釋天主大廣勝殿。見已合掌執(zhí)持香花向空散擲。作如是言。愿我等當來亦獲是相。如帝釋天主居廣勝殿。受勝妙樂嬉戲目在。然彼人眾而悉不知影像對現(xiàn)琉璃大地。忉利天中帝釋天主。大廣勝殿清凈所成猶如影像。妙吉祥。彼帝釋天主以廣行布施。修作福事積集戒行。宿善根力廣成熟故。感彼天中勝妙宮殿。妙吉祥。而彼吠琉璃地本無所有。忉利諸天及彼帝釋天主所居大廣勝殿亦無所有。皆是清凈所成影像對現(xiàn)而亦常在。而實不生亦復不滅。妙吉祥。一切眾生亦復如是。以清凈心如實觀想。如來即為對現(xiàn)身相。復以如來威神力故。令諸眾生得見如來。然本無實不生不滅。無性非無性。無見非無見。非世間非非世間。無狀貌非無狀貌。妙吉祥。一切眾生但以如來對現(xiàn)影像而為所緣。散擲香花衣服妙寶而為供養(yǎng)。作如是言。愿我當來獲勝妙報。同彼如來應供正等正覺。彼諸眾生求佛智故廣行布施。修作福事積集戒行。回向愿當?shù)萌鐏碇?/p>

　　復次妙吉祥。又如吠琉璃寶所成大地。帝釋天主對現(xiàn)影像。無動轉(zhuǎn)無領受無戲論。無分別不離分別。無計度不離計度。非思惟作意。寂靜清涼無生無滅。無見無聞無嗅無味無觸無想。無施設無表了。妙吉祥。如來應供正等正覺亦復如是。無動轉(zhuǎn)無領受無戲論。無分別不離分別。無計度不離計度。非思惟作意。寂靜清涼無生無滅。無見無聞無嗅無味無觸無想。無施設無表了。如是等如來無所生趣向。諸所對現(xiàn)皆如影像。隨諸眾生信解差別�，F(xiàn)諸色相壽量分限。但為成熟信解力故。是菩提器彼眾生者即為對現(xiàn)。隨其意樂隨其信解。令諸眾生得聞法要。如所樂欲知三乘相。如所樂欲悉得解脫。妙吉祥。又如忉利天中帝釋天主。以福力成辦故。有大法鼓出妙法音。處虛空中大廣勝殿上。彼諸天子極目徹視。不能觀見。妙吉祥。彼大法鼓。若或忉利天中諸天子眾。耽媔嬉戲五欲自娛心生放逸。而不樂入善法堂中歌詠法音。或時帝釋天主五欲娛樂。亦復放逸不處法座為眾說法。彼大法鼓處虛空中極目徹視。超眼境界不可觀見。自然出聲令諸天子開明警覺。謂言。諸仁者。色聲香味觸是無常法。汝等今時勿生放逸。無令速疾離失宮殿。諸行是苦諸行皆空。諸法無我勿生放逸。此苦蘊滅佗趣復生。汝諸仁者。宜當精勤歌詠正法。游戲法園求法真實愛樂正法。于正法中隨念作意。即得不離天中五欲娛樂。妙吉祥。然彼大法鼓。無分別無離分別。超眼境界不生不滅。出語言道離心意識。其大法鼓所出法音令彼天眾常所開覺驚怖迷亂。即入善法堂中歌詠正法。游戲法園求法真實愛樂正法。于正法中隨念作意。天趣歿已勝處受生。又復帝釋天主。入善法堂處于法座。為諸天眾宣說法要。若時與彼阿修羅眾。而共斗戰(zhàn)天眾或負。彼大法鼓自然出聲。阿修羅眾驚怖迷亂馳走而去。妙吉祥。然彼法鼓亦無我相。復無言說自然隱歿。大法鼓者無所觀矚。住于真實無心無思。無相無色無聲無性。亦復無二超眼境界。妙吉祥。以彼忉利天中諸天子眾宿善業(yè)故。有大法鼓出妙法音。令彼天眾一切嬈亂隨煩惱等皆悉寂止。彼大法鼓而亦常在。然其無心亦無所思。無相無色無聲無性亦復無二。如來應供正等正覺亦復如是。無見無觀然亦常在。而無我相無心無思。無相無色無聲無性超眼境界。但隨眾生宿善業(yè)報。隨其信解為說法音。令其開曉聞法音故。使諸眾生一切嬈亂隨煩惱等皆得寂止。彼法音聲當知即是如來音聲。妙吉祥。是法音聲而無其實。如來但為一切世間權巧施設。隨諸眾生宿善業(yè)報。如來乃為出法音聲。隨諸眾生各各意樂而生解了。為令一切眾生皆得安樂。諸放逸者咸皆警悟。妙吉祥。一切眾生聞法音已。皆愿當?shù)萌鐏砩硐唷１诵掳l(fā)意菩薩及諸愚夫異生。但以如來善法出生而為所緣。令其得聞如來法音。妙吉祥。如來應供正等正覺所說。不生不滅甚深法理應如是知。