佛說(shuō)當(dāng)來(lái)變經(jīng) 第395部

　　佛說(shuō)當(dāng)來(lái)變經(jīng)

　　西晉月氏國(guó)三藏竺法護(hù)譯

　　聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾俱。比丘五百及諸菩薩

　　爾時(shí)世尊告諸比丘。將來(lái)之世當(dāng)有比丘。因有一法不從法化。令法毀滅不得長(zhǎng)益。何謂為一。不護(hù)禁戒。不能守心。不修智慧。放逸其意。唯求善名不順道教。不肯勤慕度世之業(yè)。是為一事。令法毀滅

　　佛告比丘。復(fù)有二事令法毀滅。何謂為二。一不護(hù)禁戒。不攝其心不修智慧。畜妻養(yǎng)子放心恣意。賈作治生。以共相活。二伴黨相著。憎奉法者欲令陷墮。故為言義謂之諛諂。內(nèi)犯惡行。外佯清白。是為二事。令法毀滅

　　佛告諸比丘。復(fù)有三事。令法毀滅。何謂為三。一既不護(hù)禁戒不能攝心不修智慧。二自讀文字不識(shí)句逗。以上著下以下著上。頭尾顛倒不能解了義之所歸。自以為是。三明者呵之不從其教反懷嗔恨。謂相嫉妒。識(shí)義者少。多不別理咸云為是。是為三事。令法毀滅

　　佛告諸比丘。復(fù)有四事。令法毀滅。何謂為四。一將來(lái)比丘已舍家業(yè)在空閑處不修道業(yè)。二憙游人間憒鬧之中行來(lái)談言。求好袈裟五色之服。三高聽(tīng)遠(yuǎn)視以為綺雅。自以高德無(wú)能及者。以雜碎智比日月之明畜已。四不攝三事。不護(hù)根門(mén)。行婦女間。宣文飾辭。多言合偶。以動(dòng)人心。使清變濁。身行荒亂。正法廢遲。是為四事。令法毀滅

　　佛告比丘。復(fù)有五事。令法毀滅。何謂為五。一或有比丘。本以法故出家修道。廢深經(jīng)教十二因緣三十七品。方等深妙玄虛之慧。智度無(wú)極。善權(quán)方便�？�無(wú)相愿至化之節(jié)。二反習(xí)雜句淺末小經(jīng)。世俗行故。王者經(jīng)典亂道之原。好講此業(yè)。易解世事。趣得人心令其歡喜因致名聞三三新聞法人。淺解之士意用妙快。深達(dá)之士不用為佳。四天龍鬼神不以為喜。心懷悒戚口發(fā)斯言。大法欲滅故使其然。舍妙法化反宣雜句。諸天流淚速逝而去。五由是正法稍稍見(jiàn)舍無(wú)精修者。是為五事。令法毀滅

　　佛告比丘。吾滅度后。有此邪事十五之亂令法毀滅。一何痛哉。若有比丘欲諦學(xué)道。棄捐綺飾不求名聞。質(zhì)樸守真宣傳正經(jīng)。佛之雅典深法之化不用多言。案本說(shuō)經(jīng)不舍正句。希言屢中不失佛意。粗衣趣食。得美不甘得粗不惡。衣食好丑隨施者意不以嗔喜。攝身口意守諸根門(mén)不違佛教。念命甚矩恍惚以過(guò)。如夢(mèng)所見(jiàn)覺(jué)不知處。三涂之難不可稱計(jì)。勤修佛法猶救頭然。五戒十善六度無(wú)極。四等四恩智慧善權(quán)。咸可精行。雖不值佛世出家為道學(xué)不唐捐。平其本心愍念一切十方蒙恩。佛說(shuō)如是。諸比丘悲喜前自歸佛。作禮而去。