佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(jīng) 第394部

　　佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(jīng)

　　失譯人名今附秦錄

　　牟尼世尊在拘尸那城娑羅林間。北首而臥。初入涅槃時(shí)。密跡金剛力士。見(jiàn)佛滅度悲哀懊惱。作如是言。世尊成就最勝無(wú)上十力。云何于今乃為羸弊無(wú)常氣勢(shì)微劣之所摧敗。如來(lái)舍我入于寂滅。我從今日無(wú)歸無(wú)依無(wú)覆無(wú)護(hù)。衰惱災(zāi)患一旦頓集。憂愁毒箭深入我心。密跡金剛作是語(yǔ)已戀慕世尊愁火轉(zhuǎn)熾。五內(nèi)抽割心膂磨碎。躄踴悶絕。譬如巖崩顛墮于地。久乃醒悟即起而坐。涕哭哽噎歔欷而言。怪哉怪哉。死魔大惡。無(wú)量功德波羅蜜聚。為彼死魔之所滅壞。復(fù)作是言。唯愿真濟(jì)請(qǐng)為我起。我今薄祐無(wú)依憑處。云何世尊。舍棄于我獨(dú)入寂滅。自今已后永離哀顏。世尊寂靜身口意業(yè)。更不可睹。更不得見(jiàn)。佛婆伽婆入于佛住。如來(lái)昔日入于佛住三昧之時(shí)。威德光顯倍常殊妙。佛面鮮澤過(guò)于蓮華新開(kāi)敷時(shí)。如日初出照于朝陽(yáng)。如是勝面更不可見(jiàn)。如來(lái)處于大眾。出大雷音微妙之聲。更不可聞。誠(chéng)言無(wú)二。離過(guò)患說(shuō)。無(wú)諂偽說(shuō)。易解了說(shuō)。眾所愛(ài)說(shuō)。世界之中滅除諸惡。至甘露城無(wú)過(guò)佛法。咄哉真濟(jì)永入涅槃。使諸眾生無(wú)有救護(hù)。處于生死大曠野中。又無(wú)眼目離于導(dǎo)師誰(shuí)示其道。如來(lái)密云能雨甘露。為無(wú)常風(fēng)之所吹滅。一切眾生愛(ài)火所燒。而于今者佛入涅槃。誰(shuí)雨法雨滅其愛(ài)火。如來(lái)于今滅于有為得無(wú)上道。為于眾生作大醫(yī)王。一切世界為煩惱病之所患苦。今入涅槃。誰(shuí)當(dāng)矜愍化以正道。療諸眾生結(jié)使之疾。如來(lái)世尊名為知恩念于恩者。我從處胎以來(lái)。隨逐如來(lái)如影隨形。調(diào)和奉順不曾違闕。云何不感我之至心。便見(jiàn)孤棄如背恩者。嗚呼怪哉。咄哉大苦。此金剛杵當(dāng)用護(hù)誰(shuí)。即便擲棄。自今以往當(dāng)奉侍誰(shuí)。誰(shuí)當(dāng)慈愍訓(xùn)誨于我。更于何時(shí)得睹尊顏。護(hù)世之王為顯甘露。故遣我來(lái)?yè)碜o(hù)于佛。如何今日卒舍我等入于涅槃。我所有命依佛而存。一旦舍我。當(dāng)依于誰(shuí)得存此命。咄哉真濟(jì)矜愍一切。常說(shuō)妙法教照愚冥。何故今者而卒不言。如來(lái)所知一切種智過(guò)一切上。恒于眾生有緣之者思欲利益。即于今日何處去耶。而于今日便自閉默。更不救濟(jì)受化之徒。諸魔惡人見(jiàn)佛涅槃皆大歡喜。如來(lái)世尊生死海中作大船師。而于今日永舍濟(jì)度。是諸眾生無(wú)量劫來(lái)順生死流。唯有如來(lái)能以正道。令諸眾生皆得返流。如來(lái)世尊永斷煩惱。為于愚冥眾生作大照明。今日涅槃。世間眾生增長(zhǎng)黑闇。永為無(wú)明之所覆蔽。金剛密跡哀呼悲惱。復(fù)作是言。世尊諸相。三十二百福大人相悉皆具足。如何滅壞永不可睹。哀哉破壞魔者。哀哉轉(zhuǎn)法輪者。哀哉滅一切外道螢火光者。哀哉能壞有身者。哀哉諸智慧城者。哀哉法燈為無(wú)常風(fēng)之所吹滅。哀哉法月為死羅睺之所吞滅。復(fù)作是言。大寂真濟(jì)愿為我說(shuō)。即于今者為何處去。至何方所為適何國(guó)。為至舍衛(wèi)及王舍城。迦毗羅衛(wèi)波羅奈耶。于此諸國(guó)為何處住耶。今為在何林。為在迦蘭陀竹林。庵婆羅林只陀林。于此諸林為在何處。為在何山。為在自善山。毗堤醯山耆阇崛山。于此諸山為在何山。愿語(yǔ)于我。實(shí)在何處。諸八部眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽。如是等以見(jiàn)于我常隨從佛。設(shè)當(dāng)問(wèn)我佛何處去。我當(dāng)何辭以對(duì)于彼。世尊昔日教化眾生。若小疲倦暫寢息時(shí)。系心在明為益眾生。云何今者舍于一切。永入涅槃更不利益。真濟(jì)愿為我起。我憂悲火熾然胸中命將不全。愿賜一言。猶如冷水滅我熾火。我今為憂苦毒蛇之所蛆螫。愿賜我法阿伽陀藥以除我毒。憂愁毒箭深入我心。愿賜語(yǔ)鉗為我拔出。一切眾生愛(ài)別離苦。如來(lái)常為說(shuō)種種法除其苦惱。云何獨(dú)不愍我為我滅此眾苦。如我今者。哀逆闇塞不能推理。而自釋割憂心內(nèi)病。種種讇語(yǔ)。云何世尊不見(jiàn)慰喻。我之恭順心不疲怠。樂(lè)見(jiàn)慈顏無(wú)有厭足。投身于地愿一瞻睹。如何世尊不見(jiàn)哀矜。滅結(jié)牛王常挾持我。何不將我入于涅槃。獨(dú)見(jiàn)孤棄。我失如來(lái)。諸苦所切無(wú)量無(wú)邊。又不見(jiàn)諦。何故獨(dú)見(jiàn)放舍入于涅槃。怪哉怪哉。如來(lái)一睡更不起耶。如來(lái)已去不復(fù)還耶。猶如燈滅更不復(fù)明。如寶樓崩更不建立。如寶藏沒(méi)不可還出。舉手大叫發(fā)聲悲哭。如帝釋幢所持繩絕倒地不起。宛轉(zhuǎn)啼哭心肝咽喉唇舌悉皆干燥�；拿攒L地。良久乃穌。愛(ài)戀如來(lái)功德之身。捉相輪足急抱不放。而作是言。如來(lái)之足如優(yōu)缽羅華。如日初出清凈柔軟。安立之足千輻輪足。極妙工巧不能畫(huà)作。轉(zhuǎn)輪圣王雖有是相。相不明了。如來(lái)相輪輻轂具足炳然顯著。其指纖長(zhǎng)。附順相著不稀不疏。其爪紅潤(rùn)猶如赤銅。手足網(wǎng)縵猶如鵝王。肌體豐滿無(wú)筋脈皮皺。天王人王諸鬼神王及以龍王。咸以天冠頂禮佛足。為化一切諸有緣者。以相輪足遍行世界。而今此足更無(wú)有用。我于昔日心常喜樂(lè)。一旦涅槃。更不令我生于喜樂(lè)。而此無(wú)常極為大惡。能壞無(wú)量功德不思議色。如來(lái)威勢(shì)能令見(jiàn)者身心歡喜。無(wú)量福力持如來(lái)身。無(wú)常之力實(shí)為最大。能使如來(lái)至于死處。如來(lái)以父母乳哺之力禪定力智慧力神通力。以此諸力不能于無(wú)常力中而自拔濟(jì)。阿難昔日勸請(qǐng)世尊住壽一劫。如來(lái)何故不受其請(qǐng)。真濟(jì)往昔不于三阿僧祇劫中。作百千苦行難舍之事一切能舍。無(wú)數(shù)劫中歷侍諸佛。奉事供養(yǎng)求一切智欲濟(jì)眾生。于少許時(shí)所度未幾便入涅槃。如來(lái)往日為菩薩時(shí)�；�于眾生猶不疲極。而于今者可疲倦耶。濁法眾生如新生犢滿十二由旬。云何斷乳而棄之去。請(qǐng)為我起與濁法犢飽足甜乳。于時(shí)帝釋數(shù)億諸天。來(lái)欲問(wèn)難。云何而不為其解說(shuō)。千世界主梵天王合掌請(qǐng)法。今日何不為說(shuō)法要滿其所愿。毗沙門王數(shù)千萬(wàn)夜叉而自圍繞。提頭賴吒乾闥婆眾而自圍繞。毗留勒叉究槃?shì)北姸�自圍繞。毗留博叉諸龍之眾而自圍繞。如是等眾皆為飲法甘露而來(lái)至此。如來(lái)何不以良藥救諸疾者。外道諸眾毀呰于法。何不速起壞彼邪論。欲界之主處處壞亂何不降伏。如來(lái)諸聲聞。少于智慧。不勤習(xí)誦。厭于廣博。何不速起為說(shuō)略要令知正道。然今阿難是佛所親。奉侍世尊。未斷結(jié)使盡于根本。何不教授令盡諸結(jié)使嗚呼怪哉。如此堅(jiān)實(shí)大福德人。一旦滅壞而此無(wú)常。如護(hù)財(cái)象殘害無(wú)數(shù)。此護(hù)財(cái)象身大如山。如來(lái)往昔猶能調(diào)伏如是大象。云何今者反為無(wú)常之所調(diào)伏。乃至滅盡。如阿婆羅龍能壞摩竭提。興大云雷電光熾然。降注大雹摧折樹(shù)木。如來(lái)能伏彼大力龍。而于今者反為無(wú)常之所乘服。如鴦掘魔暴虐殘害。猶能調(diào)彼剛強(qiáng)惡人。調(diào)彼不調(diào)牟尼世尊。今為無(wú)常之所摧壞。如曠野惡鬼殘殺一切令國(guó)空虛。猶能調(diào)彼使受持戒。而于今者入無(wú)常罥摧滅無(wú)余。如優(yōu)樓頻螺迦葉染著于我。沒(méi)于邪見(jiàn)榛林之中難可拔出。如來(lái)猶愍。能現(xiàn)十八種神足變化能令調(diào)伏。今為無(wú)常之所傾倒。一切眾生薄于福祐。大智之海為無(wú)常日之所干竭正智須彌為無(wú)常金剛杵之所摧碎。佛功德樹(shù)覺(jué)意妙華道果充滿。為無(wú)常斧之所斫壞。廣大智光名稱周聞遍于世間。能燒一切有生之薪。為無(wú)常水之所澆滅也。盛力無(wú)常無(wú)有法教。不為智者之所禁制。非是精進(jìn)瞻勇猛健勢(shì)力名稱柔心調(diào)根寂定之所能免。咄哉無(wú)�？岜┠藸枴２粍e好惡有德無(wú)德等能摧壞。作是語(yǔ)時(shí)大地震動(dòng)。山頂崩壞。大星隕落。四方火起。日月諸宿無(wú)有光色。一切天人皆無(wú)歡樂(lè)。我今形體不自勝舉欲沒(méi)入地。[目*面]眩黃黑心意錯(cuò)亂。忘失所念唇干舌燥。語(yǔ)言錯(cuò)誤聲音嘶碎。去死不遠(yuǎn)命終今必絕。逮佛舍而去。如是等多眾種種哀呼。百千種言戀慕于佛。帝釋語(yǔ)言。止止已足。汝今可不憶念大仙少語(yǔ)。佛告比丘。諸行無(wú)常。無(wú)得住者。不可體信。是變易法。一切聚集。歸散會(huì)滅。高者必墮。合會(huì)必離。有生必死。一切諸行猶如河岸臨峻之樹(shù)。亦如畫(huà)水尋畫(huà)尋滅。亦如泡沫。如條上露不得久停。如乾闥婆城暫為眼對(duì)。人命迅速疾于射箭。速行天下疾于日月。人命速疾過(guò)于是天。無(wú)常敗壞應(yīng)當(dāng)解知。若于佛事有不足者不入涅槃。佛事周訖乃入涅槃。以此佛法付囑人天。以此重事與聲聞弟子。向無(wú)畏寂滅處去。諸有苦盡更不受生。汝等不應(yīng)生大憂惱。