父子合集經(jīng) 第十九卷

父子合集經(jīng) 第十九卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯

凈飯王信解品第二十七

爾時(shí)世尊。告凈飯王言。大王。如上所說(shuō)解脫法門。當(dāng)自系心正念觀察。勇猛精進(jìn)決定修作。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。依此得證無(wú)上菩提。能招世間一切富樂(lè)。能消世間一切渴愛(ài)。能伏世間一切我慢。能破世間一切邪見(jiàn)。能滅有情一切罪惡。未登初地凡夫異生。皆令證得平等法性。如是法要。非諸聲聞及辟支佛所行境界。唯諸菩薩之所修作。大王。應(yīng)作是念。我當(dāng)云何于人天中得為眼目。于長(zhǎng)夜中得為照明。于愛(ài)河中得為船筏。于險(xiǎn)難處得為導(dǎo)師。無(wú)依怙者為作主宰。自得度已復(fù)能度他。自解脫已令他解脫。自得安隱令他安隱。自證涅槃復(fù)令他證。大王。不應(yīng)觀彼現(xiàn)在世間所受富樂(lè)五欲自在。諸根如幻境界如夢(mèng)。謂于色境聲香味觸。心生貪著無(wú)滿足時(shí)。大王。乃往過(guò)去無(wú)量俱胝那由他劫。有轉(zhuǎn)輪王名無(wú)邊稱。富貴自在有大威德。象馬車乘眾寶輦輿。最勝輪寶無(wú)能壞者。已曾親近無(wú)量諸佛。于彼佛所種多善根。隨意所念皆得成就。大王。彼無(wú)邊稱王忽于一時(shí)。作是思惟。我當(dāng)自試福德之力。以我福故。令四天下所有一切樹(shù)木花果。皆得茂盛受用無(wú)盡。作是念已。彼四天下所有花果而得敷榮。大王。彼無(wú)邊稱王如是思惟。我今更試自善根力。令四天下一切人民。若有所愿隨意無(wú)違。作是念已。彼四天下所有人民。一切希求皆得如意。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)更思惟。以我所有善根之力。令四天下降注香水。作是念已。于四天下普雨香水。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)更思惟。以我所有善根力故。令四天下普雨妙花。作是念已。于四天下降雨種種上妙天花。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)更思惟。以我所有善根力故。令四天下雨妙寶衣。作是念已。于四天下悉雨寶衣。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)更思惟。以我所有善根力故。令四天下悉皆雨銀。作是念已。于四天下皆得雨銀。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)更思惟。以我所有善根力故。令四天下降雨黃金。作是念已。于四天下皆雨黃金。所以者何。皆由無(wú)邊稱王于往昔時(shí)與諸眾生。共修善業(yè)之所獲得。大王。此閻浮提大地縱廣一萬(wàn)八千踰繕那量。復(fù)有六十俱胝諸大城郭。中有一城名寶莊嚴(yán)�？v廣正等十二踰繕那。四面平正妙巧成就。于其城外有多羅樹(shù)。七重行列四寶所成。金銀琉璃玻胝迦寶。裝校嚴(yán)飾甚可愛(ài)樂(lè)。彼金樹(shù)者。其葉花果悉皆是銀。彼銀樹(shù)者。其葉花果皆是黃金。吠琉璃樹(shù)。其葉花果皆玻胝迦。彼玻[王*梨]樹(shù)。其葉花果悉是琉璃。其城七重寶網(wǎng)寶鈴諸妙珍琦彌覆其上。城外復(fù)有七重寶塹。皆以七寶所共合成。一一寶塹。深半由旬廣一由旬。金沙布底。八功德水澄湛盈滿。諸妙音鳥翔集其中。優(yōu)缽羅花拘沒(méi)那花。缽訥摩花。分陀利花。普遍開(kāi)發(fā)。周匝階陛四寶合成。黃金為階白銀成陛。白銀為階黃金成陛。琉璃為階玻[王*梨]成陛。玻[王*梨]為階琉璃成陛。一一階道七寶所成。其傍皆植金色芭蕉。復(fù)于道首置諸寶座。巧妙裝校甚可愛(ài)樂(lè)。如是富樂(lè)種種嚴(yán)飾。皆是無(wú)邊稱王積集廣大善根福力之所獲得。又彼寶莊嚴(yán)城。周匝復(fù)有八萬(wàn)四千清凈園林。一一園中有八大池。其池各廣半踰繕那。一一池岸有四階陛。四寶所成巧妙嚴(yán)飾。八功德水充滿其中。眾色蓮華開(kāi)敷彌布。于其池岸復(fù)有諸花。阿提目葛多花。詹博迦花。嚩始計(jì)花。蘇曼那花。阿輸迦花。婆師迦花。如是種種諸妙香花。無(wú)邊稱王與諸臣民。止住園中共為游樂(lè)。大王。彼王宮城高廣嚴(yán)好。寶多羅樹(shù)行植于上。寶網(wǎng)周遍寶鈴和鳴出妙音響。如五樂(lè)聲。時(shí)彼人民賴王德化。富樂(lè)自在安隱而住。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)于異時(shí)。如是思惟。我今應(yīng)往東勝身洲。作是念已。王領(lǐng)四兵俱乘虛空即至其處。彼諸小王皆來(lái)奉迎。各以國(guó)土虔誠(chéng)致獻(xiàn)。王于彼住百千萬(wàn)歲。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)自思惟。我今當(dāng)往西牛貨洲。作是念已。領(lǐng)四兵眾俱乘虛空即至其所。彼諸小王皆來(lái)奉迎。各以國(guó)土虔誠(chéng)致獻(xiàn)。王于彼住百千萬(wàn)歲。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)自思惟。我今當(dāng)往北俱盧洲。作是念已。領(lǐng)四兵眾俱乘虛空即至其所。彼諸人民歡喜歸化。王于彼住百千萬(wàn)歲。大王。彼無(wú)邊稱王復(fù)自思惟。我昔聞?dòng)腥�十三天住須彌頂。我今�?dāng)往。作是念已。即乘龍象與四兵眾。飛騰空中上須彌頂。時(shí)無(wú)邊稱王問(wèn)御臣曰。汝見(jiàn)須彌及以大海并四天下。其事云何。御臣答言。我見(jiàn)其相旋轉(zhuǎn)不定如陶家輪。王語(yǔ)御臣。汝所見(jiàn)者。此龍象王大行未止。王復(fù)前進(jìn)。問(wèn)御臣曰。見(jiàn)須彌等其相云何。御臣答言。我今見(jiàn)彼須彌大海皆悉震動(dòng)。王語(yǔ)臣曰。今將至于須彌山頂。此龍象王小行未止。王復(fù)前進(jìn)問(wèn)御臣曰。見(jiàn)須彌等其相云何。御臣答言。我今見(jiàn)彼須彌大海不動(dòng)不轉(zhuǎn)。王語(yǔ)臣曰。此龍象王。今已到彼須彌山頂。時(shí)無(wú)邊稱王及四兵眾到須彌已。彼帝釋天主。即時(shí)遙見(jiàn)無(wú)邊稱王歡喜來(lái)迎而作是言。善來(lái)大王。即分半座命王而坐。時(shí)無(wú)邊稱王即就其座。住于天上經(jīng)無(wú)量歲。與彼天主分半同治。在彼時(shí)久作是思惟�？赏吮颂煳要�(dú)為主。作是念已。王及兵眾即時(shí)退墮寶莊嚴(yán)城寶篋園中。時(shí)守園者見(jiàn)是事已。告城中人作是唱言。今有天人退沒(méi)于此。時(shí)彼國(guó)王名曰作愛(ài)。聞是說(shuō)已。速嚴(yán)駕馭詣彼園中。見(jiàn)如上事怪未曾有。即敕排備種種香花末香涂香。詣彼王所偏袒右肩右膝著地。長(zhǎng)跪合掌安慰問(wèn)訊。白彼王言。圣天至此為當(dāng)是誰(shuí)。彼即答曰。汝昔曾聞?dòng)修D(zhuǎn)輪王名無(wú)邊稱不。作愛(ài)王言。我聞耆舊說(shuō)。昔有王名無(wú)邊稱。威德自在領(lǐng)四天下。與四兵眾乘空而上三十三天。汝所聞?wù)哓M異人乎。則我身是。時(shí)無(wú)邊稱王從天退已。初聞人間飲食氣味不能堪任。猶如酥油沃熱沙中。時(shí)作愛(ài)王見(jiàn)其頓弊不能止住。有何善說(shuō)。我于來(lái)世作何宣傳。時(shí)無(wú)邊稱王語(yǔ)作愛(ài)王曰。我從昔來(lái)富貴自在王四天下。一切所須皆得如意。升忉利天帝釋分座。貪無(wú)厭故從天退下。如上眾事當(dāng)如是說(shuō)。作是語(yǔ)已即便命終。佛言大王。往昔無(wú)邊稱王者。豈異人乎。今我身是。是故當(dāng)知。諸根如幻境界如夢(mèng)。系心正觀勿生疑惑。爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言

樂(lè)求正法財(cái)凈心常質(zhì)直

五欲不堅(jiān)牢智者當(dāng)遠(yuǎn)離

若于法明了則厭五欲樂(lè)

彼善降其心能破諸煩惱

由斷煩惱故不受諸惡道

離彼業(yè)道者為世所恭敬

離貪欲染污開(kāi)示欲過(guò)失

心樂(lè)利群生稱世間最勝

聞五欲過(guò)患速能生厭離

以智凈其心處世無(wú)過(guò)上

最勝大丈夫能滅眾生惡

令離彼貪行處世無(wú)過(guò)上

最勝大丈夫能滅眾生惡

令離彼嗔行處世無(wú)過(guò)上

最勝大丈夫能滅眾生惡

令離彼癡慢為清凈智者

爾時(shí)世尊說(shuō)是偈已。為凈飯王復(fù)說(shuō)法要。佛言大王。乃往過(guò)去無(wú)量世時(shí)。有轉(zhuǎn)輪王名曰地生。善法治世七寶具足。所謂輪寶象寶馬寶珠寶兵寶女寶主藏臣寶。王有太子名曰地天。紹繼父王轉(zhuǎn)輪王位。輔相大臣與王灌頂。為剎帝利灌頂圣王。于十五日月盛滿時(shí)。澡沐首發(fā)洗浴身垢。著新凈衣。以諸花鬘摩尼天冠種種瓔珞。莊嚴(yán)其身。升高樓上采女圍繞。即于東方有金輪寶。千輻具足轂輞圓滿。光明照曜縱廣七肘。時(shí)地天王睹是事已。我昔曾聞耆舊所說(shuō)。若剎帝利受灌頂時(shí)有金輪現(xiàn)。如前所說(shuō)。當(dāng)知定作轉(zhuǎn)輪圣王。我今應(yīng)當(dāng)自試驗(yàn)之。時(shí)地天王即從座起。偏袒右肩右膝著地。向輪合掌作如是言。此金輪寶當(dāng)降于地。如是禱已依王前住。王以妙香上妙衣服。用拭輪寶置右掌中。而語(yǔ)輪曰。我今欲往東勝身洲。金輪乘空即至彼所。地天圣王出現(xiàn)之處。其地平正布諸寶花。以王威力地皆震動(dòng)。井泉河池枯涸之處。八功德水悉皆盈滿。所謂輕清甘滑不濁不臭。飲者無(wú)厭令腹無(wú)痛。一切林木華果敷榮。諸枯槁者復(fù)得滋茂。王所游處輪導(dǎo)其前。所至國(guó)土大小諸王。各以金槃盛滿銀粟�；蛞糟y槃盛滿金粟。咸來(lái)奉迎安慰問(wèn)訊。善來(lái)圣王。此土安隱唯愿居此治化人民。我等皆當(dāng)給侍左右。王即語(yǔ)曰。我今不須國(guó)土珍寶。汝等應(yīng)當(dāng)隨順教誨遠(yuǎn)離殺生及不與取遠(yuǎn)離邪淫。亦莫妄語(yǔ)乃至邪見(jiàn)十不善業(yè)。汝等應(yīng)當(dāng)自住十善。亦教他人令住十善。孝養(yǎng)父母承事師長(zhǎng)。莫作非法修行善行。亦勸他人勤行眾善。時(shí)地天王與四兵眾。從勝身洲過(guò)盡人境。漸度大海。至牛貨洲及俱盧洲。宣王德化。悉降伏已。王及輪寶還閻浮提。于王宮門依空而住。時(shí)四天下變成七寶。所有一切三惡道苦。及八難處不善之聲。悉皆消滅。況復(fù)有彼造惡業(yè)者。所以者何。皆由地天轉(zhuǎn)輪圣王本愿力故。又彼輪寶于虛空中。往來(lái)旋轉(zhuǎn)四天下時(shí)。處處皆生自然香稻。不假種植凈無(wú)糠糩。又彼輪寶旋天下時(shí)。諸劫波樹(shù)出天寶衣。一切有情受用如意。又彼輪寶旋天下時(shí)。諸有重病皆得痊愈。唯有三病。一者意樂(lè)。二者叚食。三者衰老。彼諸眾生壽命千歲。設(shè)有微苦自然消殄。有如是等無(wú)量無(wú)邊希有之事。俱時(shí)出現(xiàn)。時(shí)地天王。忽作是念。我今于此富貴自在。頗有余處而勝此耶復(fù)自思惟。我昔曾聞須彌山頂有三十三天快樂(lè)無(wú)比。今可詣彼。與四兵眾即至彼所。時(shí)帝釋天主。見(jiàn)地天王自遠(yuǎn)而來(lái)。即起奉迎善言問(wèn)訊。分座令坐命王同治。時(shí)地天王經(jīng)彼時(shí)久。欲退帝釋獨(dú)為天主。作是念已。王與兵眾墮閻浮提末土羅城。彼地天王久居天宮受上妙樂(lè)。忽墮人世不能暫安。猶如酥油置熱砂上。身心頓弊無(wú)所堪任。時(shí)地天王。而說(shuō)偈言

王者稱自在不能斷貪欲

如火益干薪是故應(yīng)遠(yuǎn)離

如渴飲醎水轉(zhuǎn)增其渴心

當(dāng)知著欲者無(wú)厭亦如是

如眾流入海曾無(wú)滿足時(shí)

當(dāng)知著欲者無(wú)厭亦如是

如鏡照形容顯現(xiàn)何曾定

當(dāng)知著色者無(wú)厭亦如是

如聞空谷響應(yīng)答無(wú)休息

當(dāng)知著聲者無(wú)厭亦如是

猶如盛香奩受薰未嘗足

當(dāng)知著香者無(wú)厭亦如是

如杓和美饌均布用無(wú)時(shí)

當(dāng)知著味者無(wú)厭亦如是

如風(fēng)行虛空轉(zhuǎn)動(dòng)曾無(wú)定

當(dāng)知著觸者無(wú)厭亦如是

如夢(mèng)中飲水不能蠲渴想

意著諸法者無(wú)厭亦如是

若樂(lè)著諸欲貪火轉(zhuǎn)熾然

當(dāng)以凈智水滅之無(wú)有余

爾時(shí)地天轉(zhuǎn)輪圣王說(shuō)是偈已。尋即遷謝。佛言大王。地天王者豈異人乎。我身是也