佛說旃陀越國王經(jīng) 第518部

佛說旃陀越國王經(jīng)

宋居士沮渠京聲譯

聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國。祇樹給孤獨(dú)園。與千二百五十比丘俱。時有國王。號名旃陀越。奉事婆羅門道。王治國政。輒任用諸婆羅門。王小夫人。特見珍重。時兼娠。諸夫人憎嫉之。以金賜婆羅門。令譖之于王言。此人兇惡。若其生子。必為國患。王聞之甚愁憂不樂。問婆羅門言。當(dāng)如之何。婆羅門言。唯當(dāng)并殺之耳。王言。人命至重。何可殺之。報言。若不殺者。必有亡國喪身之憂。禍不細(xì)也。王便聽用其言。遂見抂殺。便葬埋之。兒后于冢中生。其母半身不朽。兒得飲其湩。乃至三年。其冢崩陷。兒后得出。與鳥獸共戲。暮即還冢中宿。兒時年六歲。佛以普慈。念其勤苦。與鳥獸同群。即化為沙門。被服往呼問之言。汝是誰家子。居在何處。兒歡喜報言。我無家居。但棲宿此冢中耳。今乞隨道人去。佛言。汝隨我去。何等為乎。兒報言。我今善惡。終當(dāng)隨道人。佛便將其。到祇洹中。見諸比丘威儀法則。意甚樂之。便白佛言。我欲乞作比丘。佛即聽之。以手摩其頭。發(fā)墮袈裟自然著身。名為須陀。從佛受尊戒。勤意精進(jìn)。心不懈怠。七日便得羅漢道。佛語須陀。從佛受尊戒。拔欲之根本。生死得自在。今宜往度彼旃陀越王。須陀承佛教。頭面著地。為佛作禮。往到其國。住在宮門。請見于王。臣下白王言。外有道人。乞欲見王。王聞之即出。與相見。問言。我大有所憂者。當(dāng)知之何。道人言。何所憂耶。王言。我年已長。且欲過時。國無續(xù)嗣。為之愁憂。道人聞王語。初不應(yīng)之獨(dú)笑而已。王便恚言。我與道人語。初不答我。而反獨(dú)笑。即欲治殺之。須陀知其意。便輕舉飛翔。上住空中。分身散體出入無間。王見其威神變化。即恐怖悔過言。我實(shí)愚癡。不別真?zhèn)巍Ｎㄔ复笊�。一還令我得自歸命。須陀即從空中下住王前。謂王言。若能自歸甚善。當(dāng)自歸于佛。佛是我大師。三界之尊。度脫眾生。王便敕群臣。嚴(yán)駕當(dāng)?shù)椒鹚�。須陀便以道力。如申臂頃。將王及人民。俱到佛所。頭面著地。為佛作禮。歸命三尊。乞受五戒。為優(yōu)婆塞。佛告王言。欲知比丘須陀者。是王昔所用婆羅門言譖。殺兼娠者子也。母死之后。子于冢中生。冢中母半身不朽。得飲其湩。乃至六年。今隨我為道。乃致于此。王聞佛言。更恐怖不能自勝。佛言。昔拘先尼佛世。有國王。號名佛舍達(dá)。王及國中三億人。皆隨王供養(yǎng)三尊。時有凡人。居貧無業(yè)。常為國中富姓賃。放牧養(yǎng)牛數(shù)百頭。見王及人民供養(yǎng)比丘僧。即問言。卿等何所為乎。人民答言。吾等供養(yǎng)三尊。后當(dāng)?shù)闷涓�。即�?fù)問言。得何等福耶。人民報言。人有凈心。施三尊者后所在處。安樂尊貴。無有勤苦。即念言。我居貧窮。但賃放牧。自無飲食。當(dāng)何以施。即念言。唯當(dāng)還取牛湩煎以為酪酥。凈心上比丘。比丘僧咒愿言。令汝世世所在處當(dāng)?shù)闷涓！Ｗ院笳罐D(zhuǎn)更生死。輒受其福�；蛏蠟橹T天�；蛳聻橥鹾�。乃后為王時出游獵。見國中人有好牸牛懷犢。王便令人取牛殺之。夫人語王。莫令人殺其子也。時牛主追還。破取其子養(yǎng)護(hù)之。其主恚言。當(dāng)令王如此牛也。自后魂神來為王作子。時未出生。母為王所殺。欲知須陀者即是也。須陀母見抂殺者。則是時王夫人也。婆羅門者牛主是也。須陀所以于冢中生。其母半身不杇得飲其湩。以自長大者由其宿命以酪酥上比丘僧故。佛言。罪福響應(yīng)。如影隨形。未有為善不得福。行惡不受殃者。王聞佛說經(jīng)。意解即得須陀洹道。國中人民。皆隨王奉五戒。行十善。歸命三尊�；蛴械庙毻愉∷雇雍�阿那含阿羅漢者。四輩弟子。天龍鬼神。聞經(jīng)歡喜前為佛作禮而去佛說旃陀越國王經(jīng)