大圣文殊師利菩薩贊佛法身禮 第1195部

大圣文殊師利菩薩贊佛法身禮 (并序)

此禮出大乘一切境界智光明莊嚴(yán)經(jīng)

開(kāi)府儀同三司特進(jìn)試?guó)櫯F卿肅國(guó)公食邑三千戶(hù)賜紫贈(zèng)司空謚大鑒正號(hào)大廣智大興善寺三藏沙門(mén)不空奉詔譯

皇帝以深仁馭宇。大明燭物。普灑甘露。[泛-之+(犮-乂+又)]蕩黎元。(不空)叨沐

圣慈。濫當(dāng)翻譯。特奉

恩命。令集上都義學(xué)沙門(mén)良賁等一十六人。于內(nèi)道場(chǎng)。翻仁王護(hù)國(guó)般若及大乘蜜嚴(yán)等經(jīng)畢。愿贊揚(yáng)次。于至覺(jué)冀介福于

圣躬。竊見(jiàn)大圣文殊師利菩薩贊佛法身經(jīng)。據(jù)其梵本有四十一禮。先道所行但唯有十禮。于文不備嘆德未圓。恐乖圣者懇誠(chéng)。又闕群生勝利。不空先有所持梵本。并皆具足今譯流傳庶裨弘益。其余懺悔儀軌等并如舊本。此不復(fù)云。于時(shí)

大唐永泰元年維夏四月也。經(jīng)云

如是我聞。一時(shí)佛住王舍城鷲峰山中。與大比丘眾二萬(wàn)五千人俱。皆是阿羅漢。與大菩薩摩訶薩七十二那庾多俱胝。文殊師利菩薩而為上首。爾時(shí)文殊師利菩薩。從座而起整理衣服。偏袒右肩頂禮佛足。合掌恭敬稱(chēng)揚(yáng)如來(lái)說(shuō)伽他曰

無(wú)色無(wú)形相無(wú)根無(wú)住處

不生不滅故敬禮無(wú)所觀

不去亦不住不取亦不舍

遠(yuǎn)離六入故敬禮無(wú)所觀

不住于諸法離有離無(wú)故

行于平等故敬禮無(wú)所觀

出過(guò)于三界等同于虛空

諸欲不染故敬禮無(wú)所觀

于諸威儀中去來(lái)及睡寤

常在寂靜故敬禮無(wú)所觀

去來(lái)悉平等已住于平等

不壞平等故敬禮無(wú)所觀

入諸無(wú)相定見(jiàn)諸法寂靜

常在三昧故敬禮無(wú)所觀

無(wú)住無(wú)所觀于法得自在

慧用常定故敬禮無(wú)所觀

不住于六根不著于六境

常在一相故敬禮無(wú)所觀

入于無(wú)相中能斷于諸染

遠(yuǎn)離名色故敬禮無(wú)所觀

不住于有相亦離于諸相

入相于無(wú)中敬禮無(wú)所觀

無(wú)分別思惟心住無(wú)所住

諸念不起故敬禮無(wú)所觀

無(wú)藏識(shí)如空無(wú)染無(wú)戲論

遠(yuǎn)離三世故敬禮無(wú)所觀

虛空無(wú)中邊諸佛心亦然

心同虛空故敬禮無(wú)所觀

諸佛虛空相虛空亦無(wú)相

離諸因果故敬禮無(wú)所觀

不著于諸法如水月無(wú)取

遠(yuǎn)離于我相敬禮無(wú)所觀

不住于諸蘊(yùn)不著于處界

遠(yuǎn)離顛倒故敬禮無(wú)所觀

常等于法界我見(jiàn)悉皆斷

遠(yuǎn)離二邊故敬禮無(wú)所觀

不住于諸色非取亦非舍

遠(yuǎn)離非法故敬禮無(wú)所觀

證無(wú)障礙法通達(dá)于諸法

遠(yuǎn)離魔法故敬禮無(wú)所觀

非有亦非無(wú)有無(wú)不可得

離諸言說(shuō)故敬禮無(wú)所觀

摧折我慢憧非一亦非二

遠(yuǎn)離一二故敬禮無(wú)所觀

身口意無(wú)失三業(yè)常寂靜

遠(yuǎn)離譬喻故敬禮無(wú)所觀

一切智常住應(yīng)現(xiàn)無(wú)功用

遠(yuǎn)離諸過(guò)故敬禮無(wú)所觀

微妙無(wú)漏念無(wú)限無(wú)分別

等情非情故敬禮無(wú)所觀

以心無(wú)礙故悉知一切心

不住自他故敬禮無(wú)所觀

無(wú)礙無(wú)所觀常住無(wú)礙法

遠(yuǎn)離諸心故敬禮無(wú)所觀

心常無(wú)所緣自性不可得

平等難量故敬禮無(wú)所觀

以無(wú)所依心悉見(jiàn)諸剎土

知諸有情故敬禮無(wú)所觀

諸法薩婆若畢竟無(wú)所有

佛心難測(cè)故敬禮無(wú)所觀

諸法由如幻如幻不可得

離諸幻法故敬禮無(wú)所觀

佛常在世間而不染世法

不染世間故敬禮無(wú)所觀

一切智常住空性空境界

言說(shuō)亦空故敬禮無(wú)所觀

證無(wú)分別定得如幻三昧

游戲神通故敬禮無(wú)所觀

非一亦非異非近亦非遠(yuǎn)

于法不動(dòng)故敬禮無(wú)所觀

一念金剛定剎那成等覺(jué)

證無(wú)影像故敬禮無(wú)所觀

于諸三世法成就諸方便

不動(dòng)涅槃故敬禮無(wú)所觀

涅槃常不動(dòng)無(wú)此岸彼岸

通達(dá)方便故敬禮無(wú)所觀

無(wú)相無(wú)所有無(wú)患無(wú)戲論

不住有無(wú)故敬禮無(wú)所觀

智處悉平等寂靜無(wú)分別

自他一相故敬禮無(wú)所觀

一切平等禮無(wú)禮無(wú)不禮

一禮遍含識(shí)同歸實(shí)相體

爾時(shí)世尊贊文殊師利菩薩言。善哉善哉。汝今善說(shuō)如來(lái)功德一切諸法本來(lái)清凈。文殊師利假使有人。教化三千大千世界一切有情。成辟支佛。不如有人聞此功德一念信解。即超過(guò)彼百千萬(wàn)倍。如是展轉(zhuǎn)無(wú)能稱(chēng)贊譬喻挍量。具如本經(jīng)所說(shuō)

大圣文殊師利菩薩贊佛法身禮