峚[囗@告]大道心驅(qū)策法 第1159部

峚[囗@告]大道心驅(qū)策法

爾時(shí)如來(lái)在靈鷲山薄伽樹(shù)下師子座坐。有百千萬(wàn)億那由他眾。皆是灌頂轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)。名稱高遠(yuǎn)踰于須彌。于佛四面繞百千匝。默然而坐。是時(shí)菩薩游行諸國(guó)教化眾生。到毗富羅山下。至高提長(zhǎng)者家。其長(zhǎng)者家內(nèi)被諸惡鬼奪其精氣。其家有五百人。并皆悶絕而不覺(jué)悟。經(jīng)于旬日時(shí)。地藏菩薩見(jiàn)是事已。即作是念言。實(shí)可苦哉實(shí)可痛哉。世間有如是等不可說(shuō)事。我愍此眾生而作救濟(jì)。說(shuō)此語(yǔ)時(shí)。即騰身而往靈鷲山至如來(lái)所。頭面禮足達(dá)百千匝。卻住一面而白佛言。世尊我適游行諸國(guó)教化眾生。至毗富羅山下。見(jiàn)彼高提長(zhǎng)者家。有五百余人。皆惡鬼脫其精氣。悶絕在地。已經(jīng)數(shù)日。我見(jiàn)是已生憐愍心生愛(ài)護(hù)心。唯愿世尊許我說(shuō)此救濟(jì)之法。令諸惡鬼除伏于人。令諸行者隨意驅(qū)使。復(fù)令長(zhǎng)者還得如故。爾時(shí)世尊從于頂上毫放光萬(wàn)尋。照地藏菩薩身。菩薩爾時(shí)知如來(lái)意聽(tīng)許宣□。是時(shí)大會(huì)之眾各相謂曰。今日如來(lái)放光照菩薩身。此菩薩必成大法教化眾生。時(shí)地藏菩薩即從座起。至于佛前而白佛言。世尊我從昔來(lái)蒙佛教授。今日復(fù)于如來(lái)前說(shuō)是少法。令諸眾生離五蓋纏。復(fù)于世間而得安穩(wěn)無(wú)諸衰患。世尊我今有一神咒。能去邪心。復(fù)能驅(qū)使諸惡鬼等。令一切眾生悉皆通達(dá)。若修行人被諸魔惱者。當(dāng)作我此法不違。一切鬼神若欲驅(qū)使。隨意所須一一當(dāng)辦。若誦此咒及此法者。三日三夜令得成就。世尊若有人發(fā)意驅(qū)役除去災(zāi)禍。欲知未來(lái)事者。及通宿命智自然智。具此三。又令未合者令合。未安者令安。世尊此法能具無(wú)量智。能具無(wú)量力。若修行人在家出家。隨所住處作此法無(wú)不成也。世尊我于過(guò)去無(wú)量無(wú)邊久遠(yuǎn)有佛。號(hào)曰燈光王。其佛十號(hào)具足。亦以三乘法教化眾生。彼佛滅后。于像法中我住凡夫地。有一仙人。在俱特羅山。善解道術(shù)。我見(jiàn)眾生被諸惡鬼所惱。如彼長(zhǎng)者家無(wú)異也。我于爾時(shí)作是誓言。愿遇知識(shí)當(dāng)教降伏之法。說(shuō)此語(yǔ)已。即往俱特羅所訪彼仙人。見(jiàn)我心生歡喜。即便咨問(wèn)彼仙方法。爾時(shí)仙人于三日間令我開(kāi)解。須知萬(wàn)里消息善惡。又一切惡鬼并集我所。依師法教調(diào)伏其心令發(fā)道意。復(fù)誦此咒。于須臾間一切地獄受苦眾生各承蓮華。諸苦停息。爾時(shí)仙人見(jiàn)我得如是神力。與我授記而作是言。汝于無(wú)量無(wú)邊世。佛與授記。名曰地藏。于五濁難世中人天。地藏常化身救度眾生令出交難。彼仙與我授記。心更精進(jìn)修行此法。今見(jiàn)長(zhǎng)者如本無(wú)異。若修行人作此法者。隨意咨受。我到其所為其集錄。諸鬼一時(shí)盡現(xiàn)。隨意所使。如我作法等無(wú)有異。爾時(shí)地藏菩薩說(shuō)是語(yǔ)已。即于佛前而說(shuō)咒曰

南謨那羅三婆陀耶俱留婆摩糝都滿(三)娑婆訶(四)

說(shuō)此咒已而白佛言。世尊凡欲作法。先取五種妙香。第一白檀(一兩)第二乳頭(一兩)第三丁香(一兩)第四青木(一兩)第五百和合(一兩)。取上件五種妙香。細(xì)搗白蜜和之。其香一一白市不得向鼻嗅恣。殘穢去令香。曰念我名字。合香訖。即于自房中�；蛴跁砸疤�。或在高原。但隨行人所樂(lè)處即住。作法取凈布七尺乳粥七盞。行凈布之上。取白磁香爐。此香召諸鬼。名曰那邏速那邏速。重噵此語(yǔ)。稱喚三召訖。即誦咒三百遍。未作法前。不得漫誦一番。三召誦三百遍畢。次復(fù)誦咒二百遍。依前三召。復(fù)次又誦一百遍亦當(dāng)三召。至三度三日。每日夜皆然。余時(shí)但念地藏名字。世尊其法者一日有一相。第一日有異色云。從頂上起及有異香。第二日有百寶蓮華�？罩鞋F(xiàn)及如意寶現(xiàn)。第三日大風(fēng)及兩空中有鈴聲。行人若見(jiàn)是相。必有諸天借助威力。于時(shí)世間一切諸鬼神等。并皆云集側(cè)塞虛空。行人自知諸鬼神來(lái)詣。未得明見(jiàn)。若欲見(jiàn)時(shí)。依三前誦咒一二百遍。即微現(xiàn)身亦未明現(xiàn)

爾時(shí)菩薩即作見(jiàn)鬼無(wú)畏法。世尊其修行此法人。集得鬼已欲令現(xiàn)者。取清水向鬼[口*孫]之。即作都攝印。先左足微舉右足直立。屈左手大母指。掌頭指押下節(jié)文上。右手作拳垂下。即召前名三呼之。其鬼并來(lái)現(xiàn)身。令人怕懼。當(dāng)現(xiàn)時(shí)即誦前咒�！跻槐橹钙涔�。并坐默然無(wú)言。若鬼神見(jiàn)身令無(wú)怖畏者。當(dāng)作隨心救攝印。準(zhǔn)前微屈左腳。以左右手相叉掌合。即無(wú)畏怖。作法已欲共鬼語(yǔ)。叩齒三五。下開(kāi)口大聲作是言。咄咄。汝是何人至此。我有神咒能除惡鬼。若不除降伏。須臾即死。咄咄。作是語(yǔ)時(shí)。其鬼仆面怕懼。一心正念各舍邪心。三稱是語(yǔ)。鬼稱死罪。世尊彼鬼神生怖畏。降伏已后即須令歡喜。作無(wú)畏印。并兩足右手垂下。左手屈向上當(dāng)心。屈小母指無(wú)名指向掌中。以大母指押其節(jié)上。依前召名三呼之。其鬼即赴近行人作是言。大士我是鬼身。受報(bào)極重恒相惱亂一切眾。伺求人短。常啖眾生血穴。未曾暫停。令蒙大士以此威力攝我至此令發(fā)道心。我將此身碎為微塵。執(zhí)大士恩亦難得盡。唯愿大士為我說(shuō)滅罪之法轉(zhuǎn)此惡身。行人隨意為佛法令得悟解。其鬼聞法生歡喜心。即共行人語(yǔ)世間事教化眾生。隨意滿愿。行人須臾即語(yǔ)去。汝等諸鬼慎勿□。我共汝汝一常為善友救眾生。隨一切眾生心之所樂(lè)。我等共汝施與。復(fù)言。若有眾生求種種智種種法術(shù)。我等共汝往彼教授。隨意咨問(wèn)悉令充足。若有眾生受種種苦厄身。若有眾生被王官刑戮其身。若有眾生被水火所災(zāi)。成有惡禽獸毒龍?jiān)官\竊盜。如是等事我當(dāng)共汝往救令得解脫。所須之物隨喜施與令得安樂(lè)。世尊若行人欲使促鬼。當(dāng)朱沙書此苻。后三印吞世九牧。然后作法使鬼迅速處處使促。百□無(wú)□。世尊若使鬼令知如如來(lái)□世□后多少年歲日月在何處滅度。知未來(lái)事者。召鬼問(wèn)須臾即報(bào)皆知也。世尊若行人使鬼令知三世事。召鬼問(wèn)須臾即報(bào)好惡。世尊若行人被惡人所侵毀者。召鬼與語(yǔ)。所當(dāng)人官及共害者。皆差非人病。世尊持法人被惡禽獸所繞欲害身者。召鬼與語(yǔ)。惡獸等頭破七分。世尊若行人入大海采寶。諸惡毒龍惡獸黿鼉等欲來(lái)害者。召鬼與語(yǔ)。諸惡獸等并沒(méi)泥下不更復(fù)出。世尊□行人被他咒咀壓鎮(zhèn)收�！酢酢踝钟谖宓浪�指天告地誓愿者。召鬼與語(yǔ)。須臾其惡人等及縛禁口。眼目血出耳出大蛇。腳手自屈。亦有大蛇纏之。有如是苦。世尊欲令解者。召鬼與語(yǔ)令放即作是言。速□嚕利。作此語(yǔ)已即當(dāng)解□。世尊若持法人怨賊伺求使者。召鬼與語(yǔ)。即日反縛來(lái)行人所。欲放召鬼與語(yǔ)即解脫。世尊若行人于饑饉世召鬼與語(yǔ)。其鬼能于五方世界取承食與行人吃。世尊若行人于疫病時(shí)□鬼與。人人并無(wú)修短。如本□□□□微毫。世尊若行人于劫火燒身世。召鬼與語(yǔ)。而得清涼火不能害。世尊若修行人水所漂。召鬼與語(yǔ)。從地踴出百寶蓮華。持修法人于他方世界避水難。世尊□□若人患鬼氣□□□人召鬼與□□語(yǔ)。若□□者□□□鬼往病人所。誦前咒七遍即差。世尊若行人療伏連病者。召鬼問(wèn)之。若可治者取棑枝一把。煎之取一合。誦咒七遍與服立差。世尊若行人治諸多種風(fēng)病。召鬼問(wèn)之。咒水與服□□。世尊若行人治諸多種□□□召鬼問(wèn)之。咒□與服立差。世尊若行人治眼。種種盲闇有目無(wú)目。召鬼問(wèn)之。知可治者取訶梨勒一顆。碎取兒乳汁。和之點(diǎn)眼中。咒二七遍。三日當(dāng)差。世尊若行人治患鬼魅病者。召鬼問(wèn)之。咒□遍即差。世尊若陳其眾□□□本。窮劫難盡。但行人意治者。先召鬼□然后治之。一一皆驗(yàn)。又行人隨一切眾生病。經(jīng)重校量審當(dāng)目問(wèn)。萬(wàn)無(wú)死法。世尊□我今旦問(wèn)行。若人作此法□下有效。世尊凡欲修法無(wú)染污者。先須□□后等□苻帶之處處作之□□□□。世尊若作法之時(shí)。隨意勿擇凈與不凈。但隨心所作。或于本坐臥房中。或于別處房舍。或于佛塔中�；蛴跁缫伴g�；蛴跐崈羯街小Ｈ缡堑确N種隨意力辦切急中作之。其□□□法即速成就�；驎r(shí)人多處至?xí)r人少處�；颡�(dú)自一身�；蛴衅拮印Ｈ缡欠N種皆無(wú)所妨。但心生勵(lì)莫苦役自身。于三日夜即自成就。即須念地藏菩薩名字。世尊但行人修此法。我常不離其人。所指示道路不令告徑。又□□鬼神役使疾得氣力。令彼□□□□達(dá)玄靈表。生知死。其所行法速離世間。世尊凡欲誦咒作諸方法者。點(diǎn)誦咒及呼喚鬼神。并須闇密作之。勿令出聲。當(dāng)作使喚時(shí)。憶得隨心召呼之勿執(zhí)住。若執(zhí)住即須長(zhǎng)長(zhǎng)凈�！酢跫错殲樾屑�(xì)�！酢酢酢跸恪踟澿另Ｓ薨V。有如是障道。不得令行人修之。世尊其法于穢國(guó)眾生習(xí)之即得。清凈國(guó)眾生修之。即染塵垢落于三涂。世尊是事不離四句。但生深修無(wú)不成也。世尊又其誦咒□所著衣服無(wú)間雜。放□不□□□□隨身所著即得。除皮裘氈衣等。不是作法數(shù)。余者悉得。世尊又作法人或多或少。無(wú)問(wèn)明造別造。各任修法人。所作即成。鬼現(xiàn)與行人語(yǔ)必得成就。令修法人遠(yuǎn)道問(wèn)方。知宿世現(xiàn)在□□種種事業(yè)。總皆預(yù)向人道□其姓名役使迅速行人開(kāi)解。世尊修法人知萬(wàn)歲未來(lái)事者。及見(jiàn)苦病患及厄難者。書苻使飛千里報(bào)酬死。經(jīng)一日書苻心上者便得還活。若作法時(shí)即于年初日書之無(wú)不成也。于其日書千枚□□枚須書。足一年行用也。其苻□□□日至此日作之大驗(yàn)。其初年日不等。西國(guó)三月一日為初年。東次毗漢國(guó)正月為初年。各依本國(guó)法作。若問(wèn)過(guò)此日者其苻失度。世尊此已上四十道苻上二十道修神苻能除一切衰患�！酢跣薹ㄈ睡熤伪娚�病苦。書一□□□書之□吞帶所有惡病惡瘡朱沙書苻向之即差。世尊眾生所有身病無(wú)問(wèn)種類差別輕重。已苻書之即效。若無(wú)效者。我于如來(lái)前舍菩薩身代眾生苦。但修法人依此法行人無(wú)□□也。世尊次下二十道苻能除□□□旬衰患。若修法人已朱書之村帶四十一日。具大神通。得四無(wú)礙智。超過(guò)生死出于淤泥。諸佛稱揚(yáng)菩薩護(hù)念。乃至百日已來(lái)外親近五族并得悟無(wú)生法忍。各騰身而去。又修法人帶至五□□身小指并放光明。其身自然如凈琉璃內(nèi)外明徹。行人所居之國(guó)。國(guó)王王子大臣人民皆悉歸伏。及諸蟲(chóng)獸飛行居地四足。皆持香華而來(lái)供養(yǎng)。諸天散華作大法樂(lè)音聲。遠(yuǎn)徹十方世界。其所□□□皆獲阿阿上妙飲食供養(yǎng)如□□□是語(yǔ)已。即嚴(yán)種種飲食。往靈鷲山。頭面作禮繞百千匝。卻住一面而白佛言。世尊我等令家從昔已來(lái)恒修十善何故今日死復(fù)更主重見(jiàn)如來(lái)。愿為解說(shuō)除我疑惑。爾時(shí)如來(lái)為破□□□說(shuō)此因緣。是長(zhǎng)者等聞法歡喜。久得羅漢騰身而去。爾時(shí)四眾身處空�？罩许�禮佛足歡喜奉行

大道驅(qū)策軌

傅法師慶有阿阇梨首楞嚴(yán)院書之

寬治元年七月二十五日未時(shí)書了

亨保三年秋以栂尾山藏本令武親字然藏本蠹損碩難見(jiàn)讀得善本校正耳