不隨求即得大陀羅尼明王懺悔法 第1156部

不隨求即得大陀羅尼明王懺悔法

隨求八印

第一懺悔印亦名菩提心印仰兩手。以右手無(wú)名指。繞于中指后。以頭指句無(wú)名指頭。左手如之。以左右手大指。各捻小指甲上。中指頭相柱仰掌向上稍當(dāng)心誦咒

第二菩提根本契亦名授記頂契印準(zhǔn)前印。改小母掌內(nèi)交。二大母指左押右各捻本。小母指押甲上。頭指捻中指背上節(jié)文

第三如來(lái)平等契亦名施清涼契印右手頭指以下三指直申。以大母捻小指背第一文。不言左手如來(lái)清凈契先左右手合掌。二小指相叉于掌內(nèi)右押左。頭已下三指合頭。大母指亦合頭。藏于掌內(nèi)

第四如來(lái)消一切毒惡契亦名一切歡喜契依平等印。交腕右押左。仰掌向上。若外有事。回向外托之。是滅毒契

第五名一切蟲(chóng)得佛記契先合掌二小指直豎。二無(wú)名指掌內(nèi)屈。二中指右押左掌內(nèi)反相叉。二頭指各句二中指。二大指各捻頭指中文側(cè)。二小指并曲勿著無(wú)名指

第六秘密契亦名心中印先合掌以頭指無(wú)名指小指。反相叉掌內(nèi)。以大母指藏頭入掌內(nèi)。各捻三指甲上

第七解脫契亦名護(hù)念十方契先合掌當(dāng)心。以頭指無(wú)名指小指。少屈于掌內(nèi)令甲相背。以大母指藏頭。入本掌內(nèi)。捻無(wú)名指中節(jié)側(cè)。中指平展節(jié)相背

第八如來(lái)心契先仰右掌以?xún)粜挠^之。以大母指捻無(wú)名指中文側(cè)。四指把[打-丁+(拳-夫+(春-日))][打-丁+拳]

佛告諸大眾。如是懺悔者。從菩提生一切諸佛。發(fā)菩提心時(shí)。自取不劣不覆諸罪。即菩提心故。善男子當(dāng)知此菩提心契不思議。何以故。我念往昔修菩薩行。經(jīng)無(wú)量劫積功累德。亦過(guò)無(wú)量劫。如是苦行修學(xué)。經(jīng)千恒河沙劫。了無(wú)一記。何以故。為心劣故。為有余罪。劫懺謝皆不得盡。為懺不盡。致殃宿昝。皆悉引前作諸障難。致使如是不得成佛。我于自心諦求諸佛。發(fā)若干誓愿。發(fā)愿以訖。須臾凈信便得此契。稱(chēng)為一切諸佛大菩提心。我結(jié)此契便即懺悔。所有障難一時(shí)蕩盡。十方諸佛受記號(hào)吾。當(dāng)來(lái)得名釋迦牟尼。具足十力四無(wú)所畏。善男子假使眾生。出十佛身血百佛身血。千佛身血萬(wàn)佛身血。百千億佛身血。乃至無(wú)量恒河沙數(shù)佛身血。不可數(shù)不可數(shù)佛身血者。結(jié)我此契。誦我隨求即得陀羅尼三遍等一遍一句。一稱(chēng)名字。若有殘罪露及眾生。無(wú)有是處。何以故。若有殘罪于眾生者。一切諸佛便失菩提。善男子若有一人起慈悲心。結(jié)我此契。普為大千稱(chēng)說(shuō)。眾生舉印指于十方界。所有眾生一切罪障病苦惱等。一時(shí)消滅無(wú)有遺余。便得初地。一切眾生亦所不覺(jué)。若入魔宮結(jié)持此契。魔王順?lè)�追舍魔業(yè)。若入王宮結(jié)持此印。即起慈忍正法治人。若遭王難等。入州縣等在枷鎖。結(jié)持此印。枷鎖解脫。官自開(kāi)恩兩得和可。若人能日日作此者。一切世間無(wú)不調(diào)順。龍王歡喜以能降雨。一切世間所有[石*(ㄙ/大/木)]毒害心皆和悅。若入斗戰(zhàn)。以印指之。兩軍和解一無(wú)所損。善男子我以此印不可為比。以一喻知。善男子十方諸天共為萬(wàn)。不及一那羅延力。十方世界那羅延共為萬(wàn)。不及菩薩一節(jié)之力。十方世界一切菩薩共為萬(wàn)。不及如來(lái)一毛端力。善男子假使一佛能作種種不思議力。猶亦不如無(wú)量諸佛之力。何以故。一切如來(lái)共住持故。共隨喜故。共印可故。十方如來(lái)從此生故。菩薩金剛常祐助故。等至菩提無(wú)二見(jiàn)故。善男子若說(shuō)此契功用。窮劫不盡不可思議。若有眾生欲至佛位。始得此契小小初地。亦未聞知。不可具說(shuō)。菩提根本者從一心生。從一法生。從異見(jiàn)生。從斷愛(ài)憎生。從離殺業(yè)生。從無(wú)始凈土生。從決定生。從質(zhì)直無(wú)為生。從柔和善忍生。從勇猛精勤生從憐愍一切眾生生。從大慈悲生。從無(wú)畏生。從難苦生。從不舍眾生生。從敬養(yǎng)父母孝順師長(zhǎng)生。從心不跳躁生。從不下劣生。從凈三業(yè)生。善男子此是菩提根本契。善男子一切天仙龍神四天王金剛。聲聞辟支佛四果圣眾。及菩薩摩訶薩。行此菩薩事。得徹到者。無(wú)有是處。何以故。如此事者是諸佛行。除佛以外能行此者。即是佛身不可思議。非菩薩也。善男子乃至菩薩金剛不持此契。縱至法云地。亦不得受記。何以故。無(wú)菩提故。善男子若有或修一法百法千萬(wàn)法不可數(shù)法。不持此契。無(wú)一法之分。眾圣不喜天神不衛(wèi)。所修靈業(yè)雖得小通。魔王共為亦非正仕。若持此契。無(wú)間凈與不凈。持與不持。供養(yǎng)與不供養(yǎng)。乃至一切諸不善業(yè)悉皆具造。能于一念之間。暫憶此契記持不忘。臨命終時(shí)生善住天證菩提王。亦得作灌頂金輪王于大千界。若能凈心及身。日十二時(shí)。十時(shí)造惡。二時(shí)憶念。思法涅槃不謬不退。肉身即證菩提。游騰十方如佛無(wú)異。善男子如此契者。十方世界所有印契之根原也。若常持此契不舍。能動(dòng)十方世界。時(shí)大神大藥叉王。菩薩金剛龍?zhí)彀瞬�。常�?lái)衛(wèi)護(hù)如佛無(wú)異。唯除如來(lái)余無(wú)此力。諸有所須便自持來(lái)亦無(wú)乏少。智惠門(mén)聞佛智者悉皆解了。菩薩之智亦不足言。此契無(wú)本流行。秘之不得輒說(shuō)如此神通加護(hù)。已告眾人。雖見(jiàn)眾不借人。何以故。疲命根故。所得神通但自知之

八家秘錄云。大隨求八印法一卷(惟謹(jǐn)仁運(yùn))蓋當(dāng)此法延寶三乙卯年正月寫(xiě)挍訖金剛乘佛子凈嚴(yán)(三十七)

天明改元辛丑年閏五月。以宇治慧心院藏本書(shū)寫(xiě)竟智積院東武慈忍

享和改元酉秋七月。以件本令寫(xiě)之。更校對(duì)點(diǎn)國(guó)字。命工上木豐山沙門(mén)快道志

一校畢

享和三年四月五日

暉時(shí)閣筆慈順