大慧普覺禪師偈頌 第十一卷

大慧普覺禪師偈頌 第十一卷

徑山能仁禪院住持嗣法

慧日禪師臣蘊(yùn)聞 上進(jìn)

皇帝在建邸請升堂偈

豁開頂門眼。照徹大千界。既作法中王。于法得自在

又作偈

大根大器大力量。荷擔(dān)大事不尋常。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏

御賜真贊師演成四偈

生滅不滅。如水中月。不可攬觸。妙在甄別

常住不住。是真實(shí)義。一幅丹青。輝天鑒地

圓覺空明。胡來漢現(xiàn)。一點(diǎn)靈光。萬化千變

隨物現(xiàn)處。廓清寰宇。不動(dòng)神情。氣吞項(xiàng)羽

泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈

稽首十力大導(dǎo)師。三界獨(dú)尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪。廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊。所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量。盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵。量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人。具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事。不作實(shí)與非實(shí)想。又以無邊法界空。納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海。一一包容無迫隘。一毛既爾余悉然。導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔。念念克證金剛慧。念念成就佛菩提。念念滿足普賢愿。而不生於戲論心。亦不住于深境界。如夢如幻如水月。如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷。了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩。聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等。一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子。各生殊勝難遇心。還攝此經(jīng)一歸塵。安住毗盧法寶藏

莊泉伯檢察為先安撫請升堂偈

近來學(xué)佛人。少見不顛倒。唯務(wù)資談柄。棄大而就小。昧卻直截事。外邊打之繞。畢竟那一著。何曾得分曉。獨(dú)有莊居士。真實(shí)沒虛矯。斷除煩惱根。烈火燒干草。心地既安然。魔境豈能擾。任爾鬧浩浩。我常靜悄悄。末后示真歸。如脫破布襖。加趺入禪定。皓月臨清沼。透過生死關(guān)。擊碎無價(jià)寶。剛正大丈夫。一了一切了

方敷文請升堂舉那吒太子因緣

骨肉都還父母了。不知那個(gè)是那吒。一毛頭上翻身轉(zhuǎn)。一一毛頭渾不差

趙提宮請升堂偈

言前薦得已天涯。句后承當(dāng)路轉(zhuǎn)賒。一擊鐵關(guān)如粉碎。水天空闊雁行斜

李參政轉(zhuǎn)物庵(并引泰發(fā))

江月老人。牓所居之室曰轉(zhuǎn)物。蓋取首楞嚴(yán)若能轉(zhuǎn)物即同如來之義。書來索銘。妙喜宗杲為之銘曰

若能轉(zhuǎn)物即同如來。咄哉瞿曇誑諕癡呆。物無自性我亦非有。轉(zhuǎn)者為誰徒勞心手。知無自性復(fù)是何物。瞥起情塵捫空揣骨。此庵無作住者何人。具頂門眼試辨疎親

富樞密妙高堂(并引季申)

樞密富公。閱華嚴(yán)大教。娛戲毗盧性海。隨所寓揭名曰妙高堂。蓋取法界勝樂妙高之義作自受用佛事。書來索銘。妙喜某為之銘曰

妙高堂隨所至。牓未懸落第二。似猛焰藏蚊蚋。擬承當(dāng)生妄計(jì)德云師安有作。在別峰亦寬廓。住佛地何所托。我作銘任圖度

魏侍郎凈心閣(邦達(dá))

偉哉廣大寂滅心。譬如虛空不分別。擬心求凈即染污。況復(fù)比倫諸佛土。又如夢中所見物。所見雖有不可取。如是通達(dá)無有疑。凈心之義炳然現(xiàn)。是義現(xiàn)矣難測量。超諸色相離言說。過去未來現(xiàn)在世。佛及菩薩與聲聞。一切含識(shí)有情類。平等于義如實(shí)了。善哉奇特過量人。只以此閣演是義。演已便息隨所緣。亦與夢中無差別。我以父母所生口。說此無上妙伽陀。莊嚴(yán)廣大寂滅心。為諸來者作饒益

向侍郎無熱軒(并引伯恭)

薌林居士。于所居園。臨池作無熱軒。將于北埭起連輝觀。取華嚴(yán)無熱大龍王宮流出四河華林寶樹接影連輝之義。樂谷韓公司諫為之記。居士來索鄙語乃說是偈

勇猛精進(jìn)過量人。號(hào)曰薌林大居士。住無變易真實(shí)處。而常順行諸佛法。不作世間顛倒業(yè)。成辦出世勝方便。而能于此方便中�；贸鲭y思諸境界。復(fù)于難思境界中。而現(xiàn)種種殊勝事。華林寶樹咸放光。接影連輝相鑒徹。光色清凈如金剛。世間無有能壞者。又如無熱大寶池。四面分流入于海。是海廣大無邊際。不出居士一毛孔。于一毛孔放光明。八萬四千同時(shí)發(fā)。不勞居士轉(zhuǎn)舌相。只以此光宣妙法。是法即是此光明。不離是光說此法。大海毛孔亦復(fù)爾。此是薌林無熱義。是義如空不可量。一一包羅世間相。我今以此無義語。略為居士出只手。佛子來登無熱軒。眾寶妙沙開戶牖

蔡知縣小庵(并引)

快活居士。結(jié)庵于南岳之陽。以小名之。蓋取石頭和尚庵雖小含法界之義。居士欲予書其牓。因說是偈

此庵非小亦非大。堪笑石頭空揑怪。不知法界即此庵。強(qiáng)謂此庵含法界。而今欲識(shí)住庵人。萬象之中獨(dú)露身。妙喜為寫此庵牓。要與太虛為近鄰

汪狀元燕坐軒(圣錫)

不于三界現(xiàn)身意。棹舉何如憒憒時(shí)。寄語軒中燕坐者。好看新月下前溪

韓司諫樂谷

人言至樂在此谷。孰信樂為谷所移。以樂均施不樂者。方名真樂丈夫兒

六湛堂

非湛非搖此法源。當(dāng)機(jī)莫厭假名存。直須過量英靈漢。方入無邊廣大門。萬境交羅元不二。六窓晝夜未嘗昏。翻思龐老事無別。擲劍揮空豈有痕

同塵庵

塵無自性攬真成立。擬和其光同亦俱失。外既匪寬內(nèi)亦不窒。是義非虛亦復(fù)非實(shí)。庵中主人如玉處石。作如是觀千載一息

喻郎中觀我庵(子才)

萬物備于我。我觀卒未休。智者返觀我�？v橫得自由

黃智通居士善住庵

善住庵中人。從來無所住。只這無住心。便是安身處

謝紫巖居士(張侍郎)

紫巖分惠建溪茗。妙喜答以青州衫。得人一牛還一馬。前三三與后三三

答劉安撫(方明)

毛錐子上通消息。爭似亡言絕見知。后夜一輪空界月。清光千里共依依

寄無垢居士(張侍郎)

上苑玉池方解凍。人間楊柳又垂春。山堂盡日焚香坐。長憶毗耶多口人

示汪居士(南叟)

一毛頭上無邊剎。決定識(shí)情難測量。直下不生邪險(xiǎn)見。壺中日月自然長

示周子充寫華嚴(yán)經(jīng)

總別同異成壞行布。圓融無礙塵入眾剎。非寬剎入眾塵非隘。居士筆端宣暢果海。因源自在我今說偈。贊揚(yáng)同證一真法界

示了然居士(舉之)

長樂沙坑鄭了然。不依本分要參禪。自言已到無參處。哥羅管爾米疆年

示韓令人(子蒼宅)

說不到處著一句。風(fēng)前截?cái)嗲Р盥�。超佛越祖只如今。壁立萬仞無回互

示大悲長老

一棒打破生死窟。當(dāng)時(shí)凡圣絕行蹤。返笑趙州心不歇。老來猶自走西東

示祥云懿長老

奪卻衲僧拄杖。當(dāng)下便無伎倆。喝下鐵眼忽開直。據(jù)千峰頂上

示鼎需禪人

面門豎亞摩醯眼。肘后斜懸奪命符。瞎卻眼解卻符。趙州東壁掛葫蘆

示彌光禪人

龜毛拈得笑咍咍。一擊萬重關(guān)鎖開。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來

示祖元禪人

萬仞崖頭解放身。起來依舊卻惺惺。饑餐渴飲渾無事。那論昔人非昔人

示遵璞禪人

一口吞盡三世佛。正是吾家客作兒。爭似璞禪無用處。一毛頭上便忘機(jī)

示法泉侍者

言前超佛祖。日輪正當(dāng)午。豁開三要關(guān)。一擊涂毒鼓。既發(fā)上頭機(jī)。莫問千鈞弩。放去絕遮攔。揑聚非回互。咄哉老瞿曇。住住住住住

示用禪人

未點(diǎn)先行不唧[口*留]。不撥自轉(zhuǎn)已出丑。那堪更鼓兩片皮。豈止鑿空開戶牖�；鹬心抉R空嘶鳴。水底泥牛謾哮吼。用禪用禪聽我言。拶到懸崖須放手

送直禪人

直出直入直行直坐。直禪上人直須恁么。本自圓成不立功課。饑來吃飯寒來向火。不在瞿曇非干達(dá)磨。擬心思量返遭殃禍。我說是言已招口過。明眼人前一場話墮。請事斯語無忘骨剉

送法輪思藏主化鐘

覆為鐘仰為鼎。自是法輪家風(fēng)。妙喜爭敢馳騁。思禪人固相請。援毫臨紙忽猛省。一聲直透須彌頂

送超僧鑒

桶底脫時(shí)大地闊。命根斷處碧潭清。好將一點(diǎn)紅爐雪。散作人間照夜燈

寄福勝長老

真人十八界元空。三十一人同姓呂。分散游山各占山。三十一人又同處

寄歸宗華侄禪師

坐斷金輪第一峰。千妖百怪自潛蹤。年來又得真消息。說道楊岐正脈通

送了明長老歸長蘆

人言棒頭出孝子。我道憐兒不覺丑。長蘆長老恁么來。妙喜空費(fèi)一張口。從教四海妄流傳。野干能作師子吼。孰云無物贈(zèng)伊行。喝下鐵圍山倒走