十四、聲聞無(wú)數(shù)愿 前題 法藏比丘說:當(dāng)我成佛的時(shí)候,如果三千大千世界中的所有眾生,都修成了緣覺果位,以緣覺圣者的殊勝智慧,縱然運(yùn)用百千劫的時(shí)間來計(jì)算、衡量我佛國(guó)中...[閱讀全文]

(二)中品往生者具備聲聞行者修行的條件 1、中品上生者以持戒為重 觀無(wú)量壽佛經(jīng)說:若有眾生,受持五戒,持八戒齋,修行諸戒,不造五逆,無(wú)眾過惡,以此善根,回向愿求生于西方...[閱讀全文]

6、一日一夜出家修行的果報(bào) 在佛說出家功德經(jīng)上曾經(jīng)記述著一則于臨命終前,一日一夜出家修行所獲得的果報(bào)。 佛住世時(shí),有一位名叫鞞羅羨那的王子,生逢佛世。因貴為王子...[閱讀全文]

(三)聲聞行者在凈土生長(zhǎng)、修行、涅槃的情形 1、聲聞生長(zhǎng)之處 依凈土諸經(jīng)所述:凡是往生極樂世界的一切凈業(yè)眾生,均于彼世界內(nèi)七寶池里的蓮華包裹中化生、長(zhǎng)大,不受人間...[閱讀全文]

(四)凈土的聲聞圣者必定回向大乘菩薩道 1、下品往生者先發(fā)成佛道心 (1)下品上生者如何啟發(fā)成佛信愿? 依觀無(wú)量壽佛經(jīng)上說,下品上生者,在見到化佛光明接引,往生凈土七...[閱讀全文]

6、為何西方凈土菩薩僧多聲聞僧少? 大智度論卷三十四說:阿彌陀佛國(guó)菩薩僧多,聲聞僧少。那是因?yàn)閮敉林械穆暵勈ケ姸冀?jīng)佛及大菩薩點(diǎn)化,轉(zhuǎn)進(jìn)大乘菩薩道的行列修行中。如凈...[閱讀全文]

(戊)凈土眾生成就四神足所以能轉(zhuǎn)壽自在 這種在修定前、修定中用欲、勤、心、觀四種力量,也就是用止、觀法門來鞭策自己用功入定的方法,便能在修行者定慧之力獲得清凈、...[閱讀全文]

十六、修行根本愿 修行的根本是什么? 1、凈土世界所聽聞的都是善法善行 法藏比丘說:當(dāng)我成佛的時(shí)候,如果凈土中的天人,在凈土中能夠聽到惡事惡名的話,我便不能圓滿成...[閱讀全文]

(5)什么是定根? 甲、四禪與四果不同 從學(xué)習(xí)觀照甚深因緣法的生起與滅除,到進(jìn)入深入的禪觀之中,這個(gè)中間必須經(jīng)過四禪定的修學(xué)階位。五根中的定根,便是指色界的四種禪定...[閱讀全文]

戊、四禪略解 (甲)四禪發(fā)相及生理反應(yīng)現(xiàn)象 卷三十一又說:若比丘,如是行、如是形、如是相,離苦息樂,前憂喜已滅,不苦不樂舍,凈念一心,第四禪具足[閱讀全文]