佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第七講 透過(guò)現(xiàn)象的一種認(rèn)識(shí),然后你一種想法感受升起,這就是心的一種作用。用比較明確點(diǎn)的話叫能覺(jué)和所覺(jué),能知和所知,就是能所二境,能證和所證。...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第八講 楞伽王能夠以自證智去遠(yuǎn)離一切心意意識(shí)的分別，而斷三相續(xù)見(jiàn)，三相續(xù)見(jiàn)是什么？就是我們說(shuō)的根塵識(shí)之間的互相作用。一切外道所修行的意...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第八講 楞伽王能夠以自證智去遠(yuǎn)離一切心意意識(shí)的分別,而斷三相續(xù)見(jiàn),三相續(xù)見(jiàn)是什么?就是我們說(shuō)的根塵識(shí)之間的互相作用。一切外道所修行的意義離...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第九講 上一段講到楞伽王如何能夠通過(guò)自思維正法而去契入佛地真實(shí)的受用境界。他善巧地從如何發(fā)起的，都講得比較系統(tǒng)的。大概地知道一些就行，...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第九講 上一段講到楞伽王如何能夠通過(guò)自思維正法而去契入佛地真實(shí)的受用境界。他善巧地從如何發(fā)起的,都講得比較系統(tǒng)的。大概地知道一些就行,因...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十講 我們上回說(shuō)到能以妙慧轉(zhuǎn)所依識(shí)，能修菩薩大乘之道。我們看待一些問(wèn)題，能否進(jìn)入它的真實(shí)境界，這是關(guān)鍵。如果你不能進(jìn)入它真實(shí)的境界和...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十講 我們上回說(shuō)到“能以妙慧轉(zhuǎn)所依識(shí),能修菩薩大乘之道”。我們看待一些問(wèn)題,能否進(jìn)入它的真實(shí)境界,這是關(guān)鍵。如果你不能進(jìn)入它真實(shí)的境界和...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十一講 在我們的理解里對(duì)成就佛道的功德有一種非常錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從經(jīng)典上的記載就能看得出來(lái)，現(xiàn)在很多的所謂世間研究佛法的人，認(rèn)為成佛呀佛...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十一講 在我們的理解里對(duì)成就佛道的功德有一種非常錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),從經(jīng)典上的記載就能看得出來(lái),現(xiàn)在很多的所謂世間研究佛法的人,認(rèn)為成佛呀佛法啊...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第十二講 前面這段經(jīng)文佛認(rèn)可楞伽王所認(rèn)識(shí)到的道理，是為他重申一遍加以印證的一個(gè)過(guò)程。 楞伽王，汝欲問(wèn)我，宜應(yīng)速問(wèn)，楞伽王思維的正解脫的...[閱讀全文]