第八講 依道見(jiàn)法 “于無(wú)生中 妄見(jiàn)生滅”本來(lái)是沒(méi)有的事,虛妄地認(rèn)識(shí),誤以為虛妄的是真實(shí)。人們很多顛三倒四的事就是一種虛妄知見(jiàn)。比如三維立體畫(huà),明明是二維空間,但...[閱讀全文]

第九講 有無(wú)俱遣 凈覺(jué)隨順 “有無(wú)俱遣”是針對(duì)于我們自心的感受。學(xué)佛修行的人往往有種錯(cuò)覺(jué),尤其對(duì)佛法有一定的認(rèn)識(shí)和知見(jiàn)的時(shí)候就更麻煩了。比如某些人強(qiáng)調(diào)解脫的是...[閱讀全文]

第十講 是心即佛 昨天我們把文殊偈頌簡(jiǎn)單了解了一下,這段偈頌是總結(jié)前面文殊菩薩所問(wèn)“如來(lái)本起因地清凈法行”,告訴我們開(kāi)始很重要,開(kāi)始不正確,做事會(huì)進(jìn)入誤區(qū)。所謂...[閱讀全文]

第十一講 認(rèn)識(shí)如幻和三昧力 我們昨天講完了文殊菩薩的請(qǐng)問(wèn),今天說(shuō)普賢菩薩。文殊菩薩給我們標(biāo)明了一個(gè)境界,所謂的圓覺(jué)清凈性,是告訴我們修行的目的;普賢菩薩告訴我們...[閱讀全文]

第十二講 如何遠(yuǎn)離一切幻化虛妄境界 修行的關(guān)鍵問(wèn)題在普賢菩薩請(qǐng)問(wèn)的這段體現(xiàn)出來(lái)。我們天天說(shuō)修行,實(shí)際上并不明白其中的道理。這種道理不光學(xué)佛的人要明白,不學(xué)佛的...[閱讀全文]