佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第二講 我們一般想羅剎應(yīng)該是很兇的,實(shí)際上各個(gè)所謂世界的王,對(duì)他那個(gè)世界的眾生來(lái)說(shuō)都是福德智慧莊嚴(yán)的。 我們看他的偈誦,他贊佛,以美妙音節(jié)...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第三講 我們跟《楞伽經(jīng)》結(jié)的緣實(shí)際上不是一生一世，因?yàn)槲覀兏杏X(jué)學(xué)習(xí)佛法的因緣，在自己現(xiàn)在這個(gè)感受當(dāng)中好像是很普通、順理成章的事，實(shí)際上...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第三講 我們跟《楞伽經(jīng)》結(jié)的緣實(shí)際上不是一生一世,因?yàn)槲覀兏杏X(jué)學(xué)習(xí)佛法的因緣,在自己現(xiàn)在這個(gè)感受當(dāng)中好像是很普通、順理成章的事,實(shí)際上不是...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第四講 這《楞伽經(jīng)》雖說(shuō)你們理解得有點(diǎn)吃力，因?yàn)榉鸱ó吘故菆A融的，我們學(xué)修起來(lái)也不是很難。接著上次的偈頌說(shuō)，羅剎王勸請(qǐng)佛，不是他自己直...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第四講 這《楞伽經(jīng)》雖說(shuō)你們理解得有點(diǎn)吃力,因?yàn)榉鸱ó吘故菆A融的,我們學(xué)修起來(lái)也不是很難。接著上次的偈頌說(shuō),羅剎王勸請(qǐng)佛,不是他自己直接勸...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第五講 上回說(shuō)到所謂的開(kāi)悟的因緣，我們也聽(tīng)到過(guò)很多論述說(shuō)開(kāi)悟。你可以從這個(gè)字義上直接去想它的意思，開(kāi)悟肯定是弄明白一件事，它所指的肯定...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第五講 上回說(shuō)到所謂的開(kāi)悟的因緣,我們也聽(tīng)到過(guò)很多論述說(shuō)開(kāi)悟。你可以從這個(gè)字義上直接去想它的意思,開(kāi)悟肯定是弄明白一件事,它所指的肯定是通...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第六講 楞伽王的宮殿是高顯、嚴(yán)峻，高不可攀的，除非你證得六種神通可以上去，除此以外很難。而且它開(kāi)篇明義的時(shí)候就給我們說(shuō)了，這部法是要講...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第六講 楞伽王的宮殿是高顯、嚴(yán)峻,高不可攀的,除非你證得六種神通可以上去,除此以外很難。而且它開(kāi)篇明義的時(shí)候就給我們說(shuō)了,這部法是要講佛自...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《楞伽經(jīng)》第七講 透過(guò)現(xiàn)象的一種認(rèn)識(shí)，然后你一種想法感受升起，這就是心的一種作用。用比較明確點(diǎn)的話(huà)叫能覺(jué)和所覺(jué)，能知和所知，就是能所二境，能證和...[閱讀全文]