佛光禪師解讀《金剛經(jīng)》第二十二講 從二十六品呢,基本上全部的金剛經(jīng)教義,基本上圓滿。后面的幾品呢,它是一種什么呢,后受用分(從二十七品一直到三十二品,它屬于后受用...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《金剛經(jīng)》第二十三講 我們現(xiàn)在所居的生活世界、空間,它都叫做現(xiàn)象界的生命,何為現(xiàn)象呢?有比較具體的形象存在,包括生滅,開始和終了,都有它的形象存在,所以...[閱讀全文]

佛光禪師解讀《金剛經(jīng)》第二十四講 這也是學(xué)法修行跟我們?nèi)粘Ｉ�活所差別的東西,因?yàn)閷W(xué)法修行屬于現(xiàn)象生命逆行相,從我們熟悉的生命過程和軌跡當(dāng)中,逆行相。何為逆行相?...[閱讀全文]

第一講 佛法教義的核心思想 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng) 大唐罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞。一時(shí)婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。一切如來。光嚴(yán)住持。是諸眾生清...[閱讀全文]

第二講 認(rèn)識(shí)法身 我們昨天講到“入于神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴(yán)住持”,這是描述的解脫境界,我們?nèi)ゲ聹y(cè)所謂解脫道的境界很難,因?yàn)槲覀兪菬�惱眾�?根本不知道...[閱讀全文]

第三講 修斷無明的三步置換法則 我手頭上這本書是圓瑛法師用古科判形式寫的《圓覺經(jīng)》講義,古科判法是佛學(xué)院教課使用的。佛經(jīng)加上古能人秀士的規(guī)程(中國古人對(duì)文字的...[閱讀全文]

第四講 如何發(fā)起本起清凈 我們昨天把大悲的意義了解了一下,佛教授我們依義而不依語,這個(gè)世界的語言結(jié)構(gòu)是很粗陋的。在很多佛國凈土當(dāng)中不是以語言音聲來做佛事,只有在...[閱讀全文]

第五講 何謂絕對(duì)的生命法則 “一切如來。本起因地。皆依圓照清凈覺相。”我們不知道佛家講的“清凈”,因?yàn)槲覀儧]有體會(huì)過,所以不可能知道。想體會(huì)它必須得大概了解一...[閱讀全文]

第六講 轉(zhuǎn)身的智慧 空中花和第二月本非實(shí)有,但是對(duì)于我們的感受來說,我們認(rèn)為好像有些實(shí)在的東西,實(shí)際在本質(zhì)上是如幻聚合的。這些事相我們平常的時(shí)候把它太當(dāng)真了,自...[閱讀全文]

第七講 擺脫一切觀念的執(zhí)著去做一切實(shí)際的行為 “善男子 此無明者 非實(shí)有體 如夢(mèng)中人 夢(mèng)時(shí)非無 及至于醒了無所得”,這里既然說“此無明”,肯定有我們見到的所謂...[閱讀全文]