存在即唯心所現(xiàn) --慧光法師-- 在禪定中做思惟、做觀察,叫尋思。 我們?nèi)�部的�?jiàn)聞?dòng)X知,所感知到的境界包含起來(lái),就是尋思的內(nèi)容。 而我們所觀察、思惟的,都是心所現(xiàn)起...[閱讀全文]

先以定動(dòng),后以智拔 --慧光法師-- 無(wú)常這件事是剎那、剎那都在發(fā)生。 只是眾生在那個(gè)剎那之中察覺(jué)不到無(wú)常,因?yàn)榍耙粍x那與后一剎,看起來(lái)好像沒(méi)有什么差別。 但是,如...[閱讀全文]

舍外境而趣內(nèi)自照 --慧光法師-- 從資糧位進(jìn)入到加行位,這階段的用功關(guān)鍵就是:出離心、舍。 學(xué)習(xí)舍,舍外在的境界。 否則,沒(méi)辦法回到自己內(nèi)心上來(lái)用功。 因?yàn)樗�全�?..[閱讀全文]

與「苦」做個(gè)朋友 --慧光法師-- 圣者沒(méi)有痛嗎?他怎么會(huì)不痛? 但是圣者如實(shí)觀察、如實(shí)了知。 有痛的覺(jué)受他一定知道,他怎么會(huì)不知道? 那么,圣者跟凡夫,差別在哪里? ...[閱讀全文]

你「得」到什么? --慧光法師-- 凡夫那個(gè)心,一直在執(zhí)著:有所得、有所得、有所得! 但是,到底「得」到什么? 心就象鏡子一樣,影像有來(lái)去,實(shí)際上沒(méi)有留下任何東西!—— ...[閱讀全文]

抱怨損福報(bào) --慧光法師-- 很多時(shí)候,我們的福報(bào),都是從抱怨里舍掉了。 比如修「布施」。 這個(gè)是你喜歡的東西,當(dāng)你要舍掉給他人的時(shí)候,這件事情容易嗎? 「明明這是心...[閱讀全文]

如圣說(shuō)法 如圣默然 --慧光法師-- 什么是「正語(yǔ)」? 就是不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ),說(shuō)合法的語(yǔ)言文字。 「合法」,不是合乎世間那個(gè)法,不是國(guó)家法律的那個(gè)「法...[閱讀全文]

性空實(shí)相,眾妙之門(mén) --慧光法師-- 「自性」,別名「實(shí)體」、「真實(shí)體」,表示事物有個(gè)實(shí)質(zhì)的東西、實(shí)質(zhì)物。 在我們中國(guó)的哲學(xué)里面,比較少討論這個(gè)事,因?yàn)檫@個(gè)是討論——...[閱讀全文]

無(wú)自性不是沒(méi)有! --慧光法師-- 「色」,色法——「這個(gè)明明是我看到的,怎么會(huì)是沒(méi)有?怎么會(huì)是虛妄的?這個(gè)不懂」。 色法本身,也是無(wú)自性的,沒(méi)有實(shí)體的! 「無(wú)自性」的...[閱讀全文]

般若甚深 須長(zhǎng)時(shí)熏習(xí) ---慧光法師--- 【爾時(shí),會(huì)中有諸天子竊作是念:「諸藥叉等言詞咒句,雖復(fù)隱密而尚可知,尊者善現(xiàn)于此般若波羅蜜多雖以種種言詞顯示,而我等輩竟不能...[閱讀全文]