存在即唯心所現(xiàn) --慧光法師-- 在禪定中做思惟、做觀察,叫尋思。 我們?nèi)�部的見聞覺知,所感知到的境界包含起來,就是尋思的內(nèi)容。 而我們所觀察、思惟的,都是心所現(xiàn)起...[閱讀全文]

先以定動,后以智拔 --慧光法師-- 無常這件事是剎那、剎那都在發(fā)生。 只是眾生在那個剎那之中察覺不到無常,因?yàn)榍耙粍x那與后一剎,看起來好像沒有什么差別。 但是,如...[閱讀全文]

舍外境而趣內(nèi)自照 --慧光法師-- 從資糧位進(jìn)入到加行位,這階段的用功關(guān)鍵就是:出離心、舍。 學(xué)習(xí)舍,舍外在的境界。 否則,沒辦法回到自己內(nèi)心上來用功。 因?yàn)樗�全�?..[閱讀全文]

與「苦」做個朋友 --慧光法師-- 圣者沒有痛嗎?他怎么會不痛? 但是圣者如實(shí)觀察、如實(shí)了知。 有痛的覺受他一定知道,他怎么會不知道? 那么,圣者跟凡夫,差別在哪里? ...[閱讀全文]

你「得」到什么? --慧光法師-- 凡夫那個心,一直在執(zhí)著:有所得、有所得、有所得! 但是,到底「得」到什么? 心就象鏡子一樣,影像有來去,實(shí)際上沒有留下任何東西!—— ...[閱讀全文]

抱怨損福報(bào) --慧光法師-- 很多時候,我們的福報(bào),都是從抱怨里舍掉了。 比如修「布施」。 這個是你喜歡的東西,當(dāng)你要舍掉給他人的時候,這件事情容易嗎? 「明明這是心...[閱讀全文]

如圣說法 如圣默然 --慧光法師-- 什么是「正語」? 就是不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,說合法的語言文字。 「合法」,不是合乎世間那個法,不是國家法律的那個「法...[閱讀全文]

性空實(shí)相,眾妙之門 --慧光法師-- 「自性」,別名「實(shí)體」、「真實(shí)體」,表示事物有個實(shí)質(zhì)的東西、實(shí)質(zhì)物。 在我們中國的哲學(xué)里面,比較少討論這個事,因?yàn)檫@個是討論——...[閱讀全文]

無自性不是沒有! --慧光法師-- 「色」,色法——「這個明明是我看到的,怎么會是沒有?怎么會是虛妄的?這個不懂」。 色法本身,也是無自性的,沒有實(shí)體的! 「無自性」的...[閱讀全文]

般若甚深 須長時熏習(xí) ---慧光法師--- 【爾時,會中有諸天子竊作是念:「諸藥叉等言詞咒句,雖復(fù)隱密而尚可知,尊者善現(xiàn)于此般若波羅蜜多雖以種種言詞顯示,而我等輩竟不能...[閱讀全文]