以定啟慧 --慧光法師-- 開(kāi)智慧有個(gè)前提,什么前提呢?就是心要清凈、心要安靜、心要專注、要沉穩(wěn)。就是面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候,心很安定,很專注,它才有辦法看出問(wèn)題的那個(gè)癥結(jié),...[閱讀全文]

應(yīng)無(wú)所住而生其心 --慧光法師-- 你暫時(shí)不要起煩惱就是降伏煩惱,不是斷煩惱,還沒(méi)斷,還在,只是把它壓下去不要再起作用。因?yàn)槟悻F(xiàn)在很煩惱的時(shí)候,情緒波蕩,動(dòng)蕩的很厲害...[閱讀全文]

先覺(jué)覺(jué)后覺(jué) --慧光法師-- 眾生,比如說(shuō)這個(gè)人,屬于什么樣的根器的,相應(yīng)什么不相應(yīng)什么,他過(guò)去可能有種種的業(yè)、種種的造作種種的因緣……什么樣的法門(mén)他是相應(yīng)的,什么樣...[閱讀全文]

實(shí)相差別相 事事本無(wú)礙 --慧光法師-- 佛的智慧究竟圓滿,不但覺(jué)了一切法的本性,一切法的真實(shí)相,也覺(jué)察一切法的特性。本性就是它的實(shí)相、真理實(shí)相;它的特性就是,比如說(shuō)...[閱讀全文]

極樂(lè)世界:法界佛學(xué)院 --慧光法師-- 《阿彌陀經(jīng)》里說(shuō):極樂(lè)世界,之所以稱為「極樂(lè)世界」,因?yàn)槟抢铩钢T上善人俱會(huì)一處」。 「諸上善」,不是一般的善人,是上善之人�！�...[閱讀全文]

�；蹆勺阕� --慧光法師-- 「兩足尊」有兩種解釋。 “兩足”第一個(gè)解釋就是兩足指人類,在人類當(dāng)中,佛是最尊勝的,這叫「兩足尊」。這是比較一般的解釋。 真正佛法的義...[閱讀全文]

若有所得 不得自在 --慧光法師-- 【佛告善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩若思惟色廣說(shuō)乃至一切智智則有所得。若有所得便著三界。若著三界。不能具足修菩薩摩訶薩行。證得無(wú)上正等...[閱讀全文]

性相不二 --慧光法師-- 象我們學(xué)習(xí)佛法看佛經(jīng),會(huì)有一些矛盾,會(huì)覺(jué)得佛經(jīng)上所講的矛盾,一下子講有、一下子講沒(méi)有,到底是有、還是沒(méi)有,心里就矛盾。 這邊經(jīng)典說(shuō):佛陀曾...[閱讀全文]

俗依真立,真依俗顯 --慧光法師-- 龍樹(shù)菩薩在《中論》里提到:「若不依俗諦,不得第一義」。 若不依世間的基礎(chǔ),也就是我們說(shuō)的世間的善法(緣起法),那么我們就不能了解第...[閱讀全文]

體空相有兩不礙 --慧光法師-- 修學(xué)中道這件事情,這個(gè)智慧真的不容易,真的非常不容易,要觀照假有,又要觀照一切法自性空。 比如說(shuō),我們一個(gè)人把自己的身口意照顧好,不...[閱讀全文]