以定啟慧 --慧光法師-- 開智慧有個前提,什么前提呢?就是心要清凈、心要安靜、心要專注、要沉穩(wěn)。就是面對問題的時候,心很安定,很專注,它才有辦法看出問題的那個癥結(jié),...[閱讀全文]

應(yīng)無所住而生其心 --慧光法師-- 你暫時不要起煩惱就是降伏煩惱,不是斷煩惱,還沒斷,還在,只是把它壓下去不要再起作用。因為你現(xiàn)在很煩惱的時候,情緒波蕩,動蕩的很厲害...[閱讀全文]

先覺覺后覺 --慧光法師-- 眾生,比如說這個人,屬于什么樣的根器的,相應(yīng)什么不相應(yīng)什么,他過去可能有種種的業(yè)、種種的造作種種的因緣……什么樣的法門他是相應(yīng)的,什么樣...[閱讀全文]

實相差別相 事事本無礙 --慧光法師-- 佛的智慧究竟圓滿,不但覺了一切法的本性,一切法的真實相,也覺察一切法的特性。本性就是它的實相、真理實相;它的特性就是,比如說...[閱讀全文]

極樂世界:法界佛學(xué)院 --慧光法師-- 《阿彌陀經(jīng)》里說:極樂世界,之所以稱為「極樂世界」,因為那里「諸上善人俱會一處」。 「諸上善」,不是一般的善人,是上善之人�！�...[閱讀全文]

�；蹆勺阕� --慧光法師-- 「兩足尊」有兩種解釋。 “兩足”第一個解釋就是兩足指人類,在人類當(dāng)中,佛是最尊勝的,這叫「兩足尊」。這是比較一般的解釋。 真正佛法的義...[閱讀全文]

若有所得 不得自在 --慧光法師-- 【佛告善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩若思惟色廣說乃至一切智智則有所得。若有所得便著三界。若著三界。不能具足修菩薩摩訶薩行。證得無上正等...[閱讀全文]

性相不二 --慧光法師-- 象我們學(xué)習(xí)佛法看佛經(jīng),會有一些矛盾,會覺得佛經(jīng)上所講的矛盾,一下子講有、一下子講沒有,到底是有、還是沒有,心里就矛盾。 這邊經(jīng)典說:佛陀曾...[閱讀全文]

俗依真立,真依俗顯 --慧光法師-- 龍樹菩薩在《中論》里提到:「若不依俗諦,不得第一義」。 若不依世間的基礎(chǔ),也就是我們說的世間的善法(緣起法),那么我們就不能了解第...[閱讀全文]

體空相有兩不礙 --慧光法師-- 修學(xué)中道這件事情,這個智慧真的不容易,真的非常不容易,要觀照假有,又要觀照一切法自性空。 比如說,我們一個人把自己的身口意照顧好,不...[閱讀全文]