存在即唯心所現(xiàn)

　　存在即唯心所現(xiàn)

　　--慧光法師--

　　在禪定中做思惟、做觀察,叫尋思。

　　我們?nèi)�部的�?jiàn)聞?dòng)X知,所感知到的境界包含起來(lái),就是尋思的內(nèi)容。

　　而我們所觀察、思惟的,都是心所現(xiàn)起的,離不開(kāi)心的。

　　因?yàn)殡x開(kāi)心,這一切就沒(méi)有意義了。

　　有人問(wèn):「這世界到底存在不存在?」

　　我則問(wèn)你:「對(duì)一個(gè)死人來(lái)說(shuō),世界存不存在?有沒(méi)有意義?」

　　你懂我意思吧?

　　「世界它存不存在」這個(gè)問(wèn)題的探討,對(duì)于一個(gè)沒(méi)有思惟的境界,是完全沒(méi)有意義的。

　　世界之所以有意義,是因?yàn)槿擞?a href="/remen/xinshi.html " class="keylink" target="_blank">心識(shí)的活動(dòng),它才有意義。

　　「世界是怎么來(lái)的?」、「它有沒(méi)有客觀地存在?」

　　——這些問(wèn)題對(duì)佛教徒來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義;對(duì)一個(gè)想要探索生命真理的人沒(méi)有意義。

　　如剛才講的:對(duì)死人來(lái)說(shuō),這世界怎么發(fā)展,有意義嗎?

　　誰(shuí)在知道啊?誰(shuí)在感知啊?

　　死人不會(huì)知道。所以探索這個(gè)沒(méi)有意義!

　　唯識(shí)所說(shuō)的,一切都是唯心所現(xiàn)。它的意思是說(shuō)一切離不開(kāi)心。

　　因?yàn)殡x開(kāi)心,一切都沒(méi)有意義了。

　　我們?nèi)ヌ剿饕粋�(gè)心以外的世界,一個(gè)所謂客觀的世界,是沒(méi)有意義的。

　　我們看到的世界,都是我們所感知到的。

　　心以外的世界,可能存在,那是不可知的。去談那件事,那沒(méi)有意義。所以,我說(shuō)佛教里不探索這個(gè)問(wèn)題。

　　因?yàn)槲覀兩�命中的�?不是客觀的事情,是心的問(wèn)題。

　　佛有講到,有個(gè)人被箭射到,然后我們是去探索這支箭是哪里飛來(lái)的?是哪一個(gè)人射的?是什么材料?怎么飛的?速度如何?

　　——討論這些毫無(wú)意義啊!

　　你現(xiàn)在正在流血,你怎么把血止住,敷藥讓它復(fù)原……這些才是有意義的。

　　生命探索根本問(wèn)題是超越苦跟煩惱,這是根本問(wèn)題。

　　我們?cè)趺慈ソ鉀Q這個(gè)問(wèn)題,這才是有意義的事。

　　去探索這個(gè)之外的,那就是沒(méi)有意義的,那就是空談。

　　因?yàn)闊�惱沒(méi)有減少一點(diǎn),苦沒(méi)有減少一點(diǎn)。

　　所以佛教徒一定要有這種體驗(yàn),就是說(shuō)不要落入玄妙哲學(xué)的一種探索。

　　佛教徒不做這種事,一定要回歸到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。

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　　◎摘自2011-08-23 慧光法師《成佛之道》第68講