福慧兩足尊

　　�；�兩足尊

　　--慧光法師--

　　「兩足尊」有兩種解釋。

　　“兩足”第一個(gè)解釋就是兩足指人類,在人類當(dāng)中,佛是最尊勝的,這叫「兩足尊」。這是比較一般的解釋。

　　真正佛法的義理,我們解釋這個(gè)「兩足尊」,應(yīng)該是指福德與智慧,福德、智慧兩者圓滿叫做「兩足尊」。所以佛跟一般的圣者不一樣,佛不止是修福德,佛還具足智慧,這兩者不偏廢,都能夠圓滿。

　　如果只修福德,也就是只修善法,可以說(shuō)在這個(gè)世間有大福報(bào),為人所恭敬、贊嘆。這樣有大福報(bào)的人,并不是解脫的圣者,他的煩惱還在。雖然是以世間法來(lái)講,他是善人,是個(gè)好人,但是煩惱不斷,還是不免于生老病死輪回的苦,所以這樣的修行,只修福德不修智慧,這樣的情況是不究竟的、不圓滿的。

　　另外一種,就是偏修智慧,但是不修福德。雖然智慧能夠幫助我們破除煩惱,超越生死。但是因?yàn)椴桓?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生結(jié)善緣,所以他不具有眾生,我們說(shuō)互動(dòng)的這個(gè)因緣,所以他要度眾生,會(huì)有種種的障礙。再加上他在度眾生上面也會(huì)不具足所謂的方便善巧,因?yàn)轷r少與眾生結(jié)善緣。所以這個(gè)智慧少了,這個(gè)福德也不行,福德就不圓滿,不能有善巧方便去度眾生。

　　智慧能夠幫助我們解脫,福德能夠讓我們?cè)谶@個(gè)世間得大福報(bào),而且跟眾生結(jié)好的因緣,能夠有具足善巧方便度化眾生。

　　「禮佛兩足尊」,所以佛在這兩方面,都可以說(shuō)是究竟的圓滿。

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　　◎摘自慧光法師《成佛之道》