先以定動，后以智拔

　　先以定動,后以智拔

　　--慧光法師--

　　無常這件事是剎那、剎那都在發(fā)生。

　　只是眾生在那個剎那之中察覺不到無常,因為前一剎那與后一剎,看起來好像沒有什么差別。

　　但是,如果把時間拉長,比如說二十年,過去的二十年、現(xiàn)在的二十年、后面的二十年……是不是看到有一些差別?

　　這些差別是瞬間發(fā)生的嗎?不是吧?

　　每一個剎那累積一點、變一點,不知不覺一直在變,變到最后……這樣累積了二十年,你拿自己的照片來看——「噢,我老了許多唉!」是不是這樣子?

　　因為那些剎那微細的變化,你的心察覺不到,因此對生命的實相就有一些迷惑,因為看不到真理正在運作。

　　空也是一樣。

　　空,為什么總是等到壞了、失去了、死了……才知道是空的?

　　這個跟無常是一樣的。

　　空了,即是無所得的。

　　現(xiàn)在就是空的,不是等到未來,才是空的。

　　過去就是空的,現(xiàn)在也是空的,未來也是空的。

　　就像過去是無常的,現(xiàn)在是無常的,未來也是無常的。

　　「但是眼前看起來那么真實,怎么會是空的?」

　　這個就是我們要參的,要在定中好好參的這件事。

　　把你的敏銳度提高,觀察力提高,心要夠細、安靜、專注,才有辦法體會這個道理。

　　不然這些都是空談。這些只是理論。對!理論!跟你一點關系都沒有!

　　所以我說禪定它是個關鍵。

　　沒有禪定做基礎,智慧開不了。

　　---------------------------------------------

　　◎摘自2011-08-23 慧光法師《成佛之道》第68講

精彩推薦