(三○)世記經(jīng){一八-二二} 大意: 此經(jīng)為佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園俱利窟時(shí),參集于講堂的諸比丘們,正在論議有關(guān)于天地的成敗,眾生所居的國(guó)邑等事。佛陀聽(tīng)后,就為諸比丘...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十 八三○、崩伽阇經(jīng):迦葉初不喜歡佛之戒相應(yīng)法。后有所悔,而向佛悔過(guò),世尊為說(shuō)戒之重要性。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)的:有一個(gè)時(shí)候...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第三十一 力品第三十八之一 概要:本品乃由講說(shuō)六種凡常之力為始,依次為應(yīng)思惟無(wú)常想,外之六塵與身內(nèi)之六入,應(yīng)滅六入之事,如來(lái)乃以布施、教誡、忍、法說(shuō)義...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十一 八六一、兜率天經(jīng):本經(jīng)敘述兜率陀天雖為長(zhǎng)壽,而愚癡無(wú)聞的凡夫,卻把它空過(guò),而墮落三惡道。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)的:有一個(gè)時(shí)...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第三十二 力品第三十八之二 三三九 大意:本經(jīng)敘述所有的高山都各有其名,唯有仙人掘山,乃為古今同名。因?yàn)楹阌衅兴_、羅漢、辟支佛、諸仙人,以及佛陀居止...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十二 九○五、外道經(jīng):本經(jīng)敘述如來(lái)滅后,有無(wú)后生死,均為無(wú)記。然而說(shuō)色心解脫之故,和有神無(wú)神論之不同處。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第三十三 等法品第三十九 概要:本品敘述知法、知義、知時(shí)等七法,依次為:以晝度樹(shù)的七喻來(lái)譬喻賢圣的弟子之事,七事水喻之人,圣王之七法,七識(shí)的住處、七覺(jué)...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十三 九一九、良馬經(jīng):本經(jīng)敘述三種乘馬,以喻比丘之兼?zhèn)浣饷�、辯才、名利之三與否而有差別。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)的:有一個(gè)時(shí)候,...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第三十四 七日品第四十之一 概要:本品由世界之成立與破壞之說(shuō)明為始,依次為因于跋耆國(guó)人具足七法,而闡述比丘之七不退法,貪、瞋等的七使,有七種無(wú)上的福田...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第三十四 九四○、草木經(jīng):本經(jīng)敘述無(wú)始以來(lái)的生死之父母,乃多于大地草木,應(yīng)精進(jìn),而求得出離生死。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)的:有一個(gè)時(shí)候...[閱讀全文]