中阿含經(jīng)卷第十六 七十一、蜱肆經(jīng)第七(第二小土城誦) 大意:本經(jīng)敘述鳩摩羅迦葉答蜱肆王所問(wèn),為有關(guān)于有后世與否的問(wèn)題。王雖一一舉出反證,但迦葉乃巧妙的舉喻以服他,...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第十七 四五五、想經(jīng):大正本將此經(jīng)列在第十七卷之末。本經(jīng)敘述同于前經(jīng),大意為:緣于界之故,而生觸、想、欲、覺(jué)、熱、求。說(shuō)明的方式次序略有不同。 像如是...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第十八 四意斷品第二十六之一 概要:本品首說(shuō)應(yīng)修四意斷,依次為說(shuō)明三十七道品之法乃以不放逸為第一,為了波斯匿王而說(shuō)有四種人,應(yīng)被世人所敬愛(ài)的四法,與不...[閱讀全文]

中阿含經(jīng)卷第十七 長(zhǎng)壽王品第七:(有十五經(jīng),第二小土城誦。) 長(zhǎng)壽天八念凈不哆動(dòng)道郁伽支羅說(shuō)娑雞三族姓 梵天迎請(qǐng)佛勝天迦絺那念身支離彌上尊長(zhǎng)老眠 無(wú)刺及真人說(shuō)處...[閱讀全文]

(一八)自歡喜經(jīng){一二} 大意: 此經(jīng)是舍利弗贊嘆佛道而自念。他確信不管是過(guò)去、現(xiàn)在、或未來(lái)當(dāng)中的沙門、婆羅門的智慧、神足、功德、道力等,都不能和佛陀之無(wú)所著、等...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第十八 四九○、閻浮車經(jīng):本經(jīng)敘述出家難,出家而樂(lè)道難。有八正道,修之,就能得漏[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第十九 四意斷品第二十六之二 世尊告訴阿難說(shuō):「你現(xiàn)在就將舍利弗的舍利持來(lái)吧!」阿難回答說(shuō):「如是!世尊!」這時(shí),阿難就奉舍利弗的舍利在于世尊之手中。...[閱讀全文]

(一九)大會(huì)經(jīng){一二} 大意: 此經(jīng)是佛陀在釋翅提(釋迦種族)國(guó),迦維林中(迦毘羅城外之園林)時(shí),十方諸神妙天,集到其處,禮敬三寶,稱贊佛德。其間四凈居天以偈贊嘆佛陀。佛...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第十九 五○四、慳垢經(jīng):本經(jīng)敘述天帝釋向目揵連說(shuō)其所受用的妙果,乃依調(diào)伏慳垢而得的妙果。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)的:有一個(gè)時(shí)候,佛陀...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第二○ 聲聞品第二十八 概要:首先為目連、迦葉、阿那律、賓頭盧之四比丘,教化跋提長(zhǎng)者,以及其姊難陀之事,依次為應(yīng)滅欲、瞋、癡、利養(yǎng)等四結(jié),對(duì)于手阿羅婆...[閱讀全文]