雜阿含經(jīng)卷第九 二三○、三彌離提經(jīng):本經(jīng)敘述六根、六境、六識(shí),乃至三受,名世間。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)的:有一個(gè)時(shí)候,佛陀住在于舍衛(wèi)國(guó)的祇樹給...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第十 勸請(qǐng)品第十九 概要:本品乃由佛成道后,對(duì)梵天之說(shuō)法開始,依次而為在于鹿野苑的初轉(zhuǎn)*輪,為帝釋天而說(shuō)斷欲之法,有精進(jìn)之意和不精進(jìn)之意二法,出生為貧家...[閱讀全文]

(一○)十上經(jīng){九} 大意: 此經(jīng)和上面之眾集經(jīng)之形式類同,是佛陀叫舍利弗代佛說(shuō)法的。內(nèi)容是以法相之分類法,而以1.成法,2.修法,3.覺(jué)法,4.滅法,5.退法,6.增法,7.難解法,...[閱讀全文]

中阿含經(jīng)卷第九 三十六、地動(dòng)經(jīng)第五(初一日誦) 大意:本經(jīng)敘述佛陀在跋耆國(guó)時(shí),有大地震,就說(shuō)大地震動(dòng)的三種因緣:(1)空中大風(fēng)起,風(fēng)起則水?dāng)_,水?dāng)_則地動(dòng)。(2)有神足通的...[閱讀全文]

雜阿經(jīng)卷第十 二五六、無(wú)明經(jīng):本經(jīng)敘述舍利弗與摩訶拘絺羅之有關(guān)于無(wú)明與明之問(wèn)答。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)的:有一個(gè)時(shí)候,佛陀住在于王舍城的迦蘭...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第十一 善知識(shí)品第二十 概要:本品首先教人親近善知識(shí),依次為五百比丘被提婆達(dá)多所誘惑后而懺悔之事,曇摩留支比丘之本生譚,人有如獅子王與羊之二喻,知道反...[閱讀全文]

(十一)增一經(jīng){九} 大意: 此經(jīng)是以佛說(shuō)的方式,以法相之分類法,而依1.成法,2.修法,3.覺(jué)法,4.滅法,5.證法,各增一至十之增一之法,而其法相的內(nèi)容,即和十上經(jīng)并沒(méi)有甚么差...[閱讀全文]

中阿含經(jīng)卷第十 習(xí)相應(yīng)品第五:(有十六經(jīng))(初一日誦) 何義不思念慚二戒敬各二及本際 二食盡智說(shuō)涅槃彌酰即為比丘說(shuō) (何義經(jīng)、不思經(jīng)、念經(jīng),慚(愧)為二經(jīng)。戒經(jīng)和(恭...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第十一 二七三、手聲喻經(jīng):本經(jīng)由于以拍手為喻,而名手聲喻。為述眼色乃至意法,都如拍手之聲,為無(wú)常變易之我�？罩�諸行,則為常恒不變之法。 像如是的經(jīng)教,乃...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第十二 三寶品第二十一 概要:本品首述歸依三寶的功德,依次為布施與平等與思惟之三福業(yè),妊娠之三因緣,起慈心而將意安于三處之事,身口意三業(yè)應(yīng)行善業(yè),以及...[閱讀全文]