萬(wàn)善同歸集卷第四 又云。萬(wàn)善理同無(wú)漏者。夫萬(wàn)善本有。皆資理發(fā)。理既無(wú)異。善豈容二。本如來(lái)藏性。為萬(wàn)善之因。亦名正因。親生萬(wàn)善。臺(tái)教云。如輕小善不成佛。是滅世...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第四 又云。萬(wàn)善理同無(wú)漏者。夫萬(wàn)善本有。皆資理發(fā)。理既無(wú)異。善豈容二。本如來(lái)藏性。為萬(wàn)善之因。亦名正因。親生萬(wàn)善。臺(tái)教云。如輕小善不成佛。是滅世...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第三 夫教明一切萬(wàn)法。至理虛玄。非有無(wú)之詮絕自他之性。若無(wú)一法自體。云何立宗。 答。若不立宗。學(xué)何歸趣。若論自他有無(wú)。皆是眾生識(shí)心分別。是對(duì)治門(mén)。從...[閱讀全文]

　　注心賦卷第四　　宋杭州慧日永明寺智覺(jué)禪師延壽述　　若空孕色。猶藍(lán)出青。馬鳴因茲而制論�！　●R鳴菩薩。是西天第十二祖師。造一千部論。數(shù)內(nèi)有一心遍滿論。乃至...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第五 夫一念頓圓三德悉備。未有一法能越心源。設(shè)修萬(wàn)行。皆從真法界之所成�；蛑瘟�(xí)氣。而用佛知見(jiàn)之所。斷所謂無(wú)成之成。何妨妙行。不斷之?dāng)�。豈閡圓修。...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第五 夫一念頓圓三德悉備。未有一法能越心源。設(shè)修萬(wàn)行。皆從真法界之所成�；蛑瘟�(xí)氣。而用佛知見(jiàn)之所。斷所謂無(wú)成之成。何妨妙行。不斷之?dāng)唷ＸM閡圓修。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第四 夫所言心法者。云何是心。云何是心法。 答。了塵通相。說(shuō)名心王。由其本一心。是諸法之總原也。取塵別相。名為數(shù)法。良因其根本無(wú)明。迷平等性故也。辯...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第六 故華嚴(yán)論云。偏修理則滯寂。偏修智則無(wú)悲。偏修悲則染習(xí)便增。但發(fā)愿則有為情起。故菩薩以法融通。不去不[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第六 故華嚴(yán)論云。偏修理則滯寂。偏修智則無(wú)悲。偏修悲則染習(xí)便增。但發(fā)愿則有為情起。故菩薩以法融通。不去不[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五 夫真心靡易。妙性無(wú)生。凡圣同倫。云何說(shuō)妄。 答。本心湛寂。絕相離言。性雖自爾。以不守性故。隨緣染凈。且如一水。若珠入則清。塵雜則濁。又如一空。...[閱讀全文]