《永明延壽禪師全書》:若不去淫,斷一切清凈種;若不去酒,斷一切智慧種;若不去盜,斷一切福德種;若不去肉,斷一切慈悲種。三世諸佛同口敷宣,天下禪宗一音演暢,如何后學(xué)...[閱讀全文]

　　夫不體道本。沒(méi)溺生死。處胎卵濕化橫豎飛沈之類。于中失人身者。如大地之土。得人身者。如爪上之塵。于人身中多生邊夷下賤。及處中國(guó)�；蚴芘�身。若為男子。癃?dú)埌?..[閱讀全文]

　　內(nèi)容提要:永明延壽系統(tǒng)的繼承了人乘佛教的戒律觀,提出了乘戒兼急說(shuō),延壽指山,乘指包含人小乘在內(nèi)的所有智慧:戒,指用以利益眾生、饒益有情、防非止惡之佛教徒的行為...[閱讀全文]

全集篇 延壽　　1、山居詩(shī)六十九首　　此事從來(lái)已絕疑。安然樂(lè)道合希夷。依山偶得還源旨。拂石閑題出格詩(shī)�！　∷�待凍開(kāi)成細(xì)溜。薪從霜后拾枯枝。因茲永斷攀緣意。誓與...[閱讀全文]

　　夫佛道正法，皆從緣生。故云心法四緣生，色法二緣起。若執(zhí)不從緣生者，皆非正法，悉屬外道自然邪見(jiàn)。且心之一法，若無(wú)第一因緣者，無(wú)有親生現(xiàn)行果之義，則諸法不成...[閱讀全文]

杭州慧日永明寺智覺(jué)禪師延壽述 萬(wàn)善同歸集卷一 夫眾善所歸。皆宗實(shí)相。如空包納。似地發(fā)生。是以但契一如。自含眾德。然不動(dòng)真際。萬(wàn)行常興。不壞緣生。法界恒現(xiàn)。寂...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集 宋延壽述 萬(wàn)善同歸集序 朝奉郎守司農(nóng)少卿致仕輕 車都尉長(zhǎng)興縣開(kāi)國(guó)男食邑 三百戶賜緋魚袋沈振撰 稽夫享四溟之廣。非聚流而弗充。躋十地之尊。非聚善而...[閱讀全文]

萬(wàn)善同歸集卷第一 夫眾善所歸。皆宗實(shí)相。如空包納。似地發(fā)生。是以但契一如。自含眾德。然不動(dòng)真際。萬(wàn)行常興。不壞緣生。法界恒現(xiàn)。寂不閡用。俗不違真。有無(wú)齊觀。...[閱讀全文]

宗鏡錄一百卷 宋慧日永明寺主智覺(jué)禪師延壽集 宗鑒錄序 左朝請(qǐng)郎尚書禮部員外郎護(hù)軍楊杰撰 諸佛真語(yǔ)。以心為宗。眾生信道。以宗為鑒。眾生界即諸佛界。因迷而為眾生...[閱讀全文]

　　注心賦卷第一　　宋杭州慧日永明寺智覺(jué)禪師延壽述　　覺(jué)王同稟�！　±阗そ�(jīng)。佛語(yǔ)心為宗。無(wú)門為法門。又經(jīng)頌云。如世有良醫(yī)。以妙藥救病。諸佛亦如是。為物說(shuō)唯心...[閱讀全文]