月溪法師成道碑 臨海屈映光撰 香港沙田萬(wàn)佛寺開山祖師第一代主持月溪法師成道碑 生死事大,六道皆苦,欲了生死,須超輪回,數(shù)千年來(lái),解釋生死最透澈者,唯釋迦如來(lái)一人而...[閱讀全文]

大乘絕對(duì)論 月溪法師 摘要前言 月溪法師是已見性的人,在一九六五年圓寂于香港九龍(輸入者注:月溪法師的金剛不壞之身現(xiàn)供奉在香港萬(wàn)佛寺,生前悟道弟子8人,皈依弟子50...[閱讀全文]

六祖惠能與壇經(jīng) 達(dá)磨所傳釋迦單傳直指禪法,至六祖惠能,發(fā)揮盡致,禪宗途告大成,六祖原一不識(shí)字沙門,而具絕頂之智慧,其所發(fā)揮道理全自如來(lái)性海中流出,直捷了當(dāng),斬盡一切...[閱讀全文]

般若波羅蜜多心經(jīng)注解 弟子邢藍(lán)田筆記 月溪禪師講 《心經(jīng)》法會(huì)之因由 釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)城外靈鷲山,入深妙觀照品三昧,是時(shí),復(fù)有圣觀自在菩薩摩訶薩,觀照般若波羅蜜...[閱讀全文]

月溪法師語(yǔ)錄(一) 徒妙相錄編 開示 佛性與靈性的分別 無(wú)始無(wú)明與一念無(wú)明之分別 修小乘、中乘、大乘及最上乘之分別 如來(lái)禪與祖師禪之辨別 參禪與念佛之分別 示...[閱讀全文]

月溪法師語(yǔ)錄(二) 示眾正誤目錄 一、辨真妄 1-1 師示眾云佛性智與腦筋智 1-2 師示眾云分別是識(shí),不分別是智 1-3 師示眾云染與凈 1-4 師示眾云拈花示眾 1-5 ...[閱讀全文]

問:法師說法,過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得,那一個(gè)心來(lái)說法? (終南山大悲和尚) 月溪禪師答:自性無(wú)兩際、無(wú)中際、無(wú)后際,你喚什么叫過去心、現(xiàn)在心、未來(lái)心...[閱讀全文]

問:一念未起以前不是佛性,是什么呢?(南京法一和尚) 月溪禪師答:一念未起以前是無(wú)始無(wú)明,空空洞洞,一無(wú)所有,非是佛性。[閱讀全文]

西安戴傳賢 問:伽字音怎么念? 月溪禪師答:伽字照佛經(jīng)中念,本來(lái)音家,照你所念(ga),哥阿切亦可,萬(wàn)法惟心,只在誠(chéng)心。如西藏有些喇嘛,唵嘛呢叭咪吽(吽音轟),他念:唵嘛呢叭...[閱讀全文]

問:明心見性的人,惟悟與悟乃能知之,如人飲水,冷暖自知,他人不知。我今說一古人的事情,有一個(gè)禪師,名歸真,他去見溈山和尚,溈山問他叫什么名字,他答歸真,溈山問:歸真何在...[閱讀全文]