月溪法師（1879-1965），俗姓吳，出生于云南昆明，原籍浙江錢塘，人稱“八指頭陀”。擅彈七弦琴、詩詞。公元1965年農(nóng)歷三月二十三日晚八時涅盤，住世八十七載，肉身...[閱讀全文]

　　農(nóng)歷三月二十三，是近代高僧月溪法師的圓寂紀念日。月溪（1879～1965），俗家姓吳，原籍浙江錢塘，生于云南昆明。幼年受業(yè)于汪維寅先生，十二歲時讀《蘭亭序》“死...[閱讀全文]

用佛法解釋人生真義 月溪禪師 翟鏡銘筆記 今天我們演講的就是人生的真義。人生在世究竟為些什么?究竟應該怎樣徹底答復出來?我們?nèi)祟愄焯斓幕顒又?究竟為什么事呢?在...[閱讀全文]

月溪禪師問答錄 ～弟子姜智圓 敬編 南京法一和尚 (1)問:坐時心里清清凈凈,不住有,不住無;不住非有,不住非無。照而常寂,寂而常照。惺惺寂寂,寂寂惺惺。是妙有真空,真...[閱讀全文]

月溪法師講佛教人生觀 序 眾生雖萬類不齊,而有同具之情焉,其情為何?曰:離苦得樂是也,佛之成佛,與菩薩之為菩薩,其出發(fā)點亦不外是情。此釋迦世尊,既先以事行教化吾人矣...[閱讀全文]

月溪法師講大乘八宗修法 弟子王智惟敬錄 [律宗] [凈土宗] [唯識宗] [天臺宗] [華嚴宗] [密宗] [禪宗] [三論宗] [月溪法師辨正語錄] 釋迦牟尼佛說《梵網(wǎng)經(jīng)》...[閱讀全文]

月溪法師講大乘絕對論 [大乘絕對論][絕對語錄] 有人說:“以物質(zhì)文明而言,東洋比西洋落后兩百年;以精神文明而言,西洋比東洋落后兩千年。”此語驟聞似嫌淺薄,細加玩味,...[閱讀全文]

世界各國大乘佛法用功概論 月溪法師講 弟子智諦錄 我們的身心 小乘修四諦 中乘十二因緣 大乘修禪那 大乘用功四種病 錯認四相為佛性 大乘用功的三種法門 參話...[閱讀全文]

月溪法師講禪宗修法 禪宗源流 禪法之起源 原始人類,渾噩冥頑,其般若佛性,為無始無明所遮蔽,心身活動,全受五蘊三毒之支配,故茹毛飲血,度其野蠻之生活,但其本有佛性,固...[閱讀全文]

月溪法師講無始無明 目錄 壹、無始無明與妄念無明之分別 1. 「無始無明」出何經(jīng)典? 2. 「妄念無明」出何經(jīng)典? 3. 「真如不受熏染」出何經(jīng)典? 4. 「真如恒守本...[閱讀全文]