回國(guó)后於佛光山短期出家修道會(huì),教師夏令營(yíng)、時(shí)代青年佛學(xué)夏令營(yíng)等活動(dòng)中開了一些課,內(nèi)容都是觸及到心識(shí)的問(wèn)題,每一堂課下來(lái)總會(huì)有一些老師、學(xué)員興致勃勃地說(shuō),真希望能...[閱讀全文]
第二章 創(chuàng)造奇跡的意識(shí)——第六意識(shí)的潛能 一、第六意識(shí)的潛在能力 常言,第六意識(shí)或潛在意識(shí),下意識(shí)等,這到底是怎么樣的一個(gè)心識(shí)呢?夢(mèng)中的意識(shí)又是第幾識(shí)呢?它除了最...[閱讀全文]
在日常生活當(dāng)中,環(huán)繞在吾人周遭一切,皆離不開一個(gè)“我”字,“我的家、我的衣服、我的書、我的錢、我的公司、我的……[閱讀全文]
第四章 生命的根源為何 一、最深層的意識(shí)——第八識(shí) 上一章提到第七末那識(shí)是處處以“自我”為中心的意識(shí),由於利已主義在作怪而產(chǎn)生種種煩惱。但若能把這種為自己設(shè)想...[閱讀全文]
第五章 自由自在的心境——本我、超我、無(wú)我 一、信心之力 南北朝時(shí)代,南岳慧思禪師有此箴言: 道源不遠(yuǎn),性海非遙; 但向已求,莫從他覓; 覓即不得,得亦不真。 意為...[閱讀全文]
第六章 真心與妄心——阿摩羅識(shí) 一、真妄的定義 《大般涅槃經(jīng)》卷二十七云:“凡有心者,定當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。以是義故,我常宣說(shuō):一切眾生悉有佛性。” 又禪門...[閱讀全文]
第七章 心包太虛——人類與自然的融和 一、心生萬(wàn)法 禪宗典籍《宗鏡錄》卷九十八: 大珠和尚云:“心性無(wú)形即是微妙法身,心生體空即是虛空無(wú)邊身,示行莊嚴(yán)即是功德法...[閱讀全文]
在人世間,有很多紛爭(zhēng)的起因就是從計(jì)較“你多我少”、執(zhí)著“你有我無(wú)”中引發(fā)了不少無(wú)謂的煩惱。舉世聞名的福特公司,有天為一位領(lǐng)班在其退休前夕舉行送別會(huì),當(dāng)這位當(dāng)了十...[閱讀全文]
一、 方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》卷十一云:“一切法從因緣生”。二千五百多年前,佛陀在菩提樹下,金剛座上,覺悟了宇宙人生的真理。佛陀覺悟的真理是什么呢?[閱讀全文]
第十章 萬(wàn)法融和——圓成的世界與人空法空 一、圓成實(shí)性的世界 前章提到——只要正確地認(rèn)識(shí)因緣,和他人建立融洽的關(guān)系和良好的溝通,廣結(jié)善緣,體證般若定慧;不拘泥於...[閱讀全文]
- 依昱法師:談心說(shuō)識(shí) 第一章 心與識(shí)的定義——五種感覺意識(shí)的作用
- 依昱法師:觀心·開心 第14章 無(wú)貪、無(wú)嗔、無(wú)癡
- 依昱法師:談心說(shuō)識(shí) 第五章 自由自在的心境——本我、超我、無(wú)我
- 依昱法師:談心說(shuō)識(shí) 第二章 創(chuàng)造奇跡的意識(shí)——第六意識(shí)的潛能
- 依昱法師:談心說(shuō)識(shí) 第六章 真心與妄心——阿摩羅識(shí)
- 依昱法師:談心說(shuō)識(shí) 第十章 萬(wàn)法融和——圓成的世界與人空法空
- 依昱法師:談心說(shuō)識(shí) 第三章 人類自私的根源為何——轉(zhuǎn)染成凈、平等性智
- 依昱法師:觀心·開心 第11章 善心與信心
- 依昱法師:觀心·開心 第8章 感受、思想和意念
- 依昱法師:觀心·開心 第7章 警覺與觸覺
- [圣嚴(yán)法師]工作時(shí)被羞辱如何快速平復(fù)?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [印光大師]家長(zhǎng)應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子?
- [星云大師]對(duì)于佛教及眾生,出家人的任務(wù)是什么?
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