認(rèn)識(shí)幸福 創(chuàng)造幸福 湛如法師 所謂幸福,一般指人們的渴求在被得到滿(mǎn)足或部分被得到滿(mǎn)足時(shí)的感覺(jué),是一種精神上的愉悅。也有人從倫理學(xué)的角度定義為:人在創(chuàng)造生活條件的...[閱讀全文]

道信禪師的禪學(xué)思想 湛如 閩南佛學(xué) (一)前言 道信禪師(580——651)在中國(guó)禪宗史上是個(gè)承先啟后的關(guān)鍵人物,達(dá)摩禪之所以進(jìn)入江南,并打開(kāi)一個(gè)新的領(lǐng)域,與道信都有直接...[閱讀全文]

禪宗的內(nèi)涵及其實(shí)踐 湛如法師 今天我跟大家一起討論《禪宗的內(nèi)涵及其實(shí)踐》。我個(gè)人對(duì)禪宗沒(méi)有什么體會(huì),僅僅是在學(xué)習(xí)當(dāng)中翻閱了一些文獻(xiàn),想借這個(gè)機(jī)會(huì)跟大家一起交流...[閱讀全文]

試析《大般涅槃經(jīng)》的核心思想 湛如 閩南佛學(xué) (一)涅槃四德與三德秘密藏 佛教各宗派都以涅槃為最后歸宿。小乘佛教視世俗世界為“無(wú)常”、 “苦”、“無(wú)我”、“不...[閱讀全文]

　　唐宋時(shí)期的禪宗教團(tuán)與清規(guī)之研究　　湛如法師　　一、序論　　清規(guī)一詞，系指清凈的法度之意。唐代有關(guān)清規(guī)這一詞語(yǔ)的使用并不限于禪門(mén)，清規(guī)一語(yǔ)在百丈的時(shí)代已經(jīng)...[閱讀全文]

　　責(zé)任心的修煉　　——從中國(guó)文化談責(zé)任心　　湛如法師　　(2007年7月21日下午于文殊閣)　　尊敬的明海大和尚、各位法師、各位營(yíng)員：　　像剛才明杰法師所介紹的那樣...[閱讀全文]

　　論信行禪師及三階教　　湛如　　閩南佛學(xué)　　三階教作為中國(guó)佛教史上特殊教派，曾在下層民間廣為流布，廣大信眾莫不矚目歸仰，形成陣容龐大，遍及鄉(xiāng)村的新興教團(tuán)。...[閱讀全文]

　　論中國(guó)佛學(xué)的特征　　湛如　　閩南佛學(xué)　　前 言　　太虛大師是近代佛教史上著名的佛學(xué)家，也是第一流的思想家。大師生前不但對(duì)各宗的思想有獨(dú)到之處，而且對(duì)佛教...[閱讀全文]

　　隨著全球化的到來(lái),當(dāng)今世界正日益變?yōu)橐粋�(gè)地球村。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步,現(xiàn)代文明給人類(lèi)帶來(lái)許多利益的同時(shí),各種全球性的危機(jī)也日益突出。本文作者湛如法師,現(xiàn)...[閱讀全文]

　　專(zhuān)業(yè)人才的養(yǎng)成:需要學(xué)修并重、學(xué)有所成、正信正行　　在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八屆代表大會(huì)上,湛如法師作為新當(dāng)選的中佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)發(fā)言時(shí)曾講到:今天,佛教迫切需要潛修篤行...[閱讀全文]