無(wú)法言詮的愛(ài)　　孩子生下來(lái)，父母親開(kāi)始要負(fù)起養(yǎng)育之責(zé)，日日夜夜守護(hù)著孩子。孩子半夜哭了，母親馬上起床，關(guān)心孩子肚子餓或尿布濕，肚子餓馬上喂奶；若是尿濕了...[閱讀全文]

　　母心似針包　　許多父母親到了人生最后的時(shí)刻，心中關(guān)懷的還是兒女。那么作為子女的，難道要等到那時(shí)才跪在面前表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)嗎？不如，行孝就從當(dāng)下開(kāi)始。母心似...[閱讀全文]

　　孝是做人的本分　　在佛教的觀點(diǎn)：念佛乃諸法之要，孝養(yǎng)父母為百行之先。想入佛門(mén)，要先學(xué)會(huì)念佛，因?yàn)槟罘鹉軙r(shí)時(shí)刻刻警惕自己以佛心為己心；培養(yǎng)慈悲愛(ài)念，也是要...[閱讀全文]

　　如何報(bào)親恩　　何謂富而貴的人生？一般凡夫認(rèn)為有形的豐富物資即是富；而位高權(quán)重即是貴。其實(shí)真正的富與貴在于品格，心中富有倫理、道德，才是真正的人性之富。什...[閱讀全文]

　　來(lái)不及的悔恨　　在漢朝韓嬰所著《韓詩(shī)外傳》卷九中有云：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。人子希望侍奉雙親時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故，無(wú)法盡孝。來(lái)不及侍奉父母，真...[閱讀全文]

　　從感恩開(kāi)始　　一個(gè)好的社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)好的家庭凝聚而成，好家庭則奠基于良好的親子關(guān)系，所以儒教重視修心、齊家，才可以治國(guó)、平天下。每一個(gè)人要先好好修養(yǎng)自己...[閱讀全文]

　　報(bào)恩與感恩　　從前的社會(huì)是大家庭的形態(tài)，人們談起孝道，總是理所當(dāng)然；現(xiàn)在的社會(huì)流行小家庭，兒女長(zhǎng)大了就各自嫁娶，總是留著老人在家。很難再聽(tīng)到孝順父母是應(yīng)...[閱讀全文]

　　新二十四孝　　古有二十四孝，現(xiàn)代有新二十四孝，　　時(shí)代推移演進(jìn)，孝順的心依然不變。　　在古代有二十四孝：虞舜孝感動(dòng)天、臥冰求鯉、戲彩娛親、打虎救父、黃香...[閱讀全文]

　　背著母親去旅行　　大陸上有一位姓王的孝子，他的母親出生于一九○三年，高齡一百多歲。母親三歲時(shí)被家人賣(mài)掉當(dāng)童養(yǎng)媳，之后她一眼失明，養(yǎng)父母將她棄養(yǎng)街頭，想讓...[閱讀全文]

　　照顧癱瘓母親的小孩　　誰(shuí)說(shuō)現(xiàn)代無(wú)孝子？這就是現(xiàn)代孝悌之門(mén)��！　　照顧癱瘓母親的小孩　　二○○四年，印尼慈濟(jì)人下鄉(xiāng)義診，其中一站是當(dāng)格朗縣的小村莊。義診期...[閱讀全文]

　　無(wú)怨無(wú)悔的現(xiàn)代孝女　　現(xiàn)代有及時(shí)行孝的年輕人，也有正值青春年華的少女，原本可以盡情享受生活，做自己喜歡的事，卻因?yàn)榧彝サ淖児�，守著自己的父母兄弟，更難得...[閱讀全文]

　　為媽媽走上菩薩道　　俗話(huà)說(shuō)：生一個(gè)孩子，媽媽要撒三年的謊。意思是說(shuō)，媽媽在逗弄孩子時(shí)只要孩子牙牙出聲，媽媽就會(huì)說(shuō)：他回答了，他說(shuō)‘好’。這就是...[閱讀全文]