學(xué)佛會(huì)遇到哪些“瓶頸期”？怎么辦？

　　和工作生活一樣，發(fā)心開(kāi)始學(xué)佛后，也一定會(huì)遇到“瓶頸期”。以下這些問(wèn)題，您是否也曾遇到過(guò)？

瓶頸一：受戒容易、守戒難

　　初發(fā)心時(shí)，總是很猛利，甚至有人選擇在皈依的同時(shí)就受五戒。發(fā)心受戒是一念使然，受戒的過(guò)程不過(guò)個(gè)把小時(shí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是容易的，但之后的守戒才是最考驗(yàn)毅力和智慧的。

　　受戒后一定會(huì)遇到各種各樣的對(duì)境，例如陪重要的領(lǐng)導(dǎo)或客戶(hù)應(yīng)酬被要求飲酒，被蚊蟲(chóng)叮咬能不能拍殺，廚房有蟑螂怎么辦，作為崗位角色被要求隱瞞一些實(shí)情或夸大其詞……要不要變通，能不能變通，并不是事事都有既定的標(biāo)準(zhǔn)。

　　建議：

　　如果真的觸犯了五戒，也不要喪失信心，亡羊補(bǔ)牢猶未遲也。首先，不為自己的行為找借口，至誠(chéng)地在佛前懺悔，并祈請(qǐng)三寶加持自己減少一些修學(xué)上的阻礙。例如能有機(jī)緣換一份不需要飲酒、不妄語(yǔ)的正業(yè)；又或者播放持念普庵咒，發(fā)愿與蚊蟲(chóng)平等共處，希望他們也遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)……

瓶頸二：發(fā)心容易、恒心難

　　做一件好事不難，難的是每天做一件好事，發(fā)心更是這樣。修學(xué)佛法很需要恒心，即使只是念一個(gè)把功德普回向給眾生的回向偈，嘴里念著的時(shí)候，心里也想著眾生的苦，想著要把自己所做的功德都回向給眾生，愿大家和自己共同解脫。每次念回向偈時(shí)，都做這樣的觀想，千萬(wàn)不要把這么好的修行機(jī)會(huì)浪費(fèi)了！

　　建議：

　　虛云老和尚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“十字街頭好參禪”，在我們每天所住的社區(qū)、上下班的路上，遇到孤寡老者、體弱多病或是身有殘障的人士，遇到流浪的小動(dòng)物，遇到辛苦謀生卻又收入微薄的打工人，我們能幫則幫，多給一份善意、多送一份微笑。

　　并且在心里默默地為他們祈愿，愿他們也能離苦得樂(lè)，能有機(jī)緣修學(xué)佛法，究竟解脫。這些，都是幫助自己鞏固發(fā)心的方法。

瓶頸三：依神容易、依佛難

　　有的人信佛皈依、修學(xué)佛法，其實(shí)一開(kāi)始是帶著有所求的心而來(lái)的。有的希望通過(guò)修學(xué)佛法助力事業(yè)順利，有的想要求一份美滿(mǎn)姻緣，有的是為孩子求學(xué)業(yè)。還有的對(duì)一些神通非常感興趣，例如起名改運(yùn)、占卜吉兇、驅(qū)邪治病……

　　雖然這些也是人之常情，通過(guò)修學(xué)佛法，布施行善、廣種福田也確實(shí)可以增加福報(bào)和智慧，世間也的確會(huì)存在一些神通、一些超自然的力量，但是，一定要將拜佛與拜神區(qū)分清楚，也切忌貪求神通。

　　建議：

　　我們可以擁有世間的福報(bào)，但釋迦牟尼佛說(shuō)法四十九年，用一切辦法要告訴世人的真相是，擁有福報(bào)的目的一定不是享受福報(bào)，解脫生命輪回的痛苦才是修學(xué)佛法最高的意義。

　　福報(bào)可以為我所用，但我不會(huì)貪戀福報(bào)。我們可以擁有名望、有財(cái)富、有權(quán)利，但我不會(huì)成為它們的奴隸，我運(yùn)用自己的名望、財(cái)富和權(quán)利，來(lái)做幫助眾生離苦，幫助自己解脫生命輪回的事情。我們擁有得再多，最終要修的還是一顆隨時(shí)能夠放下的心，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。

瓶頸四：忍苦容易、忍氣難

　　難行能行，難忍能忍。說(shuō)到修“忍”字，很多佛弟子很能忍耐，的確忍得了累，也忍得了苦，但很可能就是忍不了氣。

　　遇到不講道理的指責(zé)，被莫名其妙背了鍋，碰到無(wú)理的沖撞，遭到不公平的對(duì)待，辛勤的付出沒(méi)有得到認(rèn)可……對(duì)大部分人來(lái)講，當(dāng)然要辯個(gè)明明白白，即使辯不出結(jié)果也要理直氣壯擺出個(gè)氣勢(shì)來(lái)，生怕氣勢(shì)弱了就成了理虧的一方。

　　建議：

　　但真正的修行人卻會(huì)借這個(gè)對(duì)境修忍辱，具體的是非原則要堅(jiān)持，但別人對(duì)我態(tài)度如何、恭敬與否，對(duì)我卻并沒(méi)有那么重要。因此，在解決和溝通問(wèn)題的時(shí)候，不必氣勢(shì)洶洶，不必讓他人的錯(cuò)誤來(lái)擾亂了自己內(nèi)心的平靜。而且，這種對(duì)境恰恰是面“照妖鏡”，照出內(nèi)心的貪瞋癡，照出修行的真正功夫。

瓶頸五：聽(tīng)法容易、行法難

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，聽(tīng)法變得比以往更便捷，網(wǎng)絡(luò)上有很多講經(jīng)視頻和音頻。但是，一方面其中混雜的內(nèi)容良莠不齊，需要做一定的甄別；另一方面，太容易得到的，也就不太容易被珍惜。

　　同時(shí)，知道和做到之間也還有巨大的差距。前面說(shuō)到的守戒、恒心、忍辱、修行解脫等等，都不只是在道理上理解，更重要的放到生活中去驗(yàn)證，在行住坐臥中一點(diǎn)點(diǎn)去做。否則，就會(huì)淪為喊口號(hào)式的“口頭禪”。

　　建議：

　　一時(shí)還做不到，也切莫心急，不追求一步到位，不輕易否定自己。例如學(xué)習(xí)菩薩道的六度四攝，布施不分大小多少，先做起來(lái)就了；持戒不能全持，先選擇一兩條持起來(lái)。

　　忍辱功夫還不夠，后知后覺(jué)的反思也好過(guò)不知不覺(jué)的麻木；精進(jìn)的毅力欠缺，先從每天十分鐘定課做起；不懂禪定的境界，先從每日靜坐十分鐘開(kāi)始體驗(yàn)；至于般若，隨著修學(xué)日進(jìn)一分，從世間的智慧到佛法所說(shuō)的般若，一定會(huì)逐漸清晰起來(lái)……

　　困難很多，但辦法更多，學(xué)佛不是一件容易的事，菩薩從初發(fā)愿，到圓滿(mǎn)成佛，需要三大阿僧祇劫。就讓我們一步步地踏實(shí)修行，祈愿我們生生世世得遇佛法，最終與眾生共證菩提！