第524部 受持七佛名號所生功德經(jīng)

受持七佛名號所生功德經(jīng)

如是我聞:一時,佛薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與無量無數(shù)聲聞、菩薩摩訶薩俱,及諸天、人、阿素洛等一切大眾前后圍繞。

爾時,世尊告舍利子:“吾今愍念一切有情,略說受持七佛名號所生功德,令受持者當獲殊勝利益安樂!汝應諦聽極善思惟,吾當為汝分別解說。”

舍利子言:“唯然世尊,愿樂欲聞。”

佛告舍利子:“于此東方有一佛土,名曰離垢眾德莊嚴。彼土有佛,名曰輪遍照吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說微妙法,開示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿,清白梵行。若有得聞彼佛名者,便超百千俱胝大劫生死長夜流轉(zhuǎn)劇苦,隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復于百千俱胝大劫,隨所生處心離愚癡,于天人中受諸妙樂。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復于無量俱胝大劫,隨在所生常得值佛,速證無上正等菩提。

“復次,舍利子,于此東方復有佛土,名曰妙覺眾德莊嚴。彼土有佛,名妙功德柱吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸天人說微妙法,開示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿,清白梵行。若有得聞彼佛名者,便得超越一切八難,隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復于無量俱胝大劫,隨在所生心常聰慧,恒居善趣受諸妙樂。有能建立彼佛形像恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復于無量俱胝大劫,隨在所生常得值佛,修行一切波羅蜜多,成大導師度無量眾。

“復次,舍利子,于此東方復有佛土,名眾生主。彼土有佛,名一寶蓋王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說微妙法,開示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿,清白梵行。若有得聞彼佛名者,便得遠離一切憂苦,祿位財寶無有退失,唯除宿世定惡業(yè)因。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德,隨在所生具大威德,神通自在身帶光明,形貌端嚴眾所樂見。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復于無量俱胝大劫,常不枉生無佛世界,修菩薩行,大誓莊嚴成無上覺饒益一切。

“復次,舍利子,于此東方復有佛土,名自在力。彼土有佛,名善逝定跡如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說微妙法,開示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿,清白梵行。若有得聞彼佛名者,心便寂靜離諸諠雜。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復于無量俱胝大劫,隨所生處身四威儀,若語若默心常在定。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復于無量俱胝大劫,隨在所生常得值佛,速能究竟諸等持門,成兩足尊度無量眾。

“復次,舍利子,于此東方復有佛土,名最勝寶。彼土有佛,名寶華光吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說微妙法,開示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿,清白梵行。若有得聞彼佛名者,便得具足勝念慧行,處四眾中說法無畏,言詞威肅聞皆敬受。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復于無量俱胝大劫,隨在所生具念慧行,成猛利智,得勝聞持。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復于無量俱胝大劫,隨所生處常值如來,辯才無礙廣宣妙法,漸次修習�；�資糧,成天人尊度無量眾。

“復次,舍利子,于此南方有一佛土,名寂靜珠。彼土有佛,名超無邊跡如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說微妙法,開示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿,清白梵行。若有得聞彼佛名者,其心泰然無所擾亂。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復能速證月光勝定,證此定已尋復能證殑伽沙等三摩地門。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復于諸佛所說法門,能遍受持深達義趣,照了無礙如日光明,隨在所生常得值佛,因以速證無上菩提。

“復次,舍利子,于此南方復有佛土,名最上香。彼土有佛,名妙香王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說微妙法,開示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿,清白梵行。若有得聞彼佛名者,身心調(diào)暢離諸粗重,惡業(yè)消滅煩惱輕微。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復于來世隨在所生具三十二大丈夫相,一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復于來世隨在所生常得出家具清凈戒,游諸佛土聞法受持,具足修行一切功德,由是速證阿耨多羅三藐三菩提。”

佛告舍利子:“若諸有情得聞如是七佛名號受持供養(yǎng),必獲如前所說功德。所以者何?如是七佛名號色像,皆由本愿大悲所成,故令眾生聞持供養(yǎng),皆獲如是利益安樂。”

時,薄伽梵說是經(jīng)已,舍利子等諸大聲聞,及諸菩薩摩訶薩,并諸天、人、阿素洛等一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。