第524部 受持七佛名號(hào)所生功德經(jīng)

受持七佛名號(hào)所生功德經(jīng)

如是我聞:一時(shí),佛薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨(dú)園,與無(wú)量無(wú)數(shù)聲聞、菩薩摩訶薩俱,及諸天、人、阿素洛等一切大眾前后圍繞。

爾時(shí),世尊告舍利子:“吾今愍念一切有情,略說(shuō)受持七佛名號(hào)所生功德,令受持者當(dāng)獲殊勝利益安樂(lè)!汝應(yīng)諦聽(tīng)極善思惟,吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。”

舍利子言:“唯然世尊,愿樂(lè)欲聞。”

佛告舍利子:“于此東方有一佛土,名曰離垢眾德莊嚴(yán)。彼土有佛,名曰輪遍照吉祥如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)、明行圓滿(mǎn)、善逝、世間解、無(wú)上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說(shuō)微妙法,開(kāi)示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿(mǎn),清白梵行。若有得聞彼佛名者,便超百千俱胝大劫生死長(zhǎng)夜流轉(zhuǎn)劇苦,隨在所生常識(shí)宿命。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復(fù)于百千俱胝大劫,隨所生處心離愚癡,于天人中受諸妙樂(lè)。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復(fù)于無(wú)量俱胝大劫,隨在所生常得值佛,速證無(wú)上正等菩提。

“復(fù)次,舍利子,于此東方復(fù)有佛土,名曰妙覺(jué)眾德莊嚴(yán)。彼土有佛,名妙功德柱吉祥如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)、明行圓滿(mǎn)、善逝、世間解、無(wú)上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸天人說(shuō)微妙法,開(kāi)示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿(mǎn),清白梵行。若有得聞彼佛名者,便得超越一切八難,隨在所生常識(shí)宿命。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復(fù)于無(wú)量俱胝大劫,隨在所生心常聰慧,恒居善趣受諸妙樂(lè)。有能建立彼佛形像恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復(fù)于無(wú)量俱胝大劫,隨在所生常得值佛,修行一切波羅蜜多,成大導(dǎo)師度無(wú)量眾。

“復(fù)次,舍利子,于此東方復(fù)有佛土,名眾生主。彼土有佛,名一寶蓋王如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)、明行圓滿(mǎn)、善逝、世間解、無(wú)上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說(shuō)微妙法,開(kāi)示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿(mǎn),清白梵行。若有得聞彼佛名者,便得遠(yuǎn)離一切憂(yōu)苦,祿位財(cái)寶無(wú)有退失,唯除宿世定惡業(yè)因。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德,隨在所生具大威德,神通自在身帶光明,形貌端嚴(yán)眾所樂(lè)見(jiàn)。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復(fù)于無(wú)量俱胝大劫,常不枉生無(wú)佛世界,修菩薩行,大誓莊嚴(yán)成無(wú)上覺(jué)饒益一切。

“復(fù)次,舍利子,于此東方復(fù)有佛土,名自在力。彼土有佛,名善逝定跡如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)、明行圓滿(mǎn)、善逝、世間解、無(wú)上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說(shuō)微妙法,開(kāi)示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿(mǎn),清白梵行。若有得聞彼佛名者,心便寂靜離諸諠雜。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復(fù)于無(wú)量俱胝大劫,隨所生處身四威儀,若語(yǔ)若默心常在定。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復(fù)于無(wú)量俱胝大劫,隨在所生常得值佛,速能究竟諸等持門(mén),成兩足尊度無(wú)量眾。

“復(fù)次,舍利子,于此東方復(fù)有佛土,名最勝寶。彼土有佛,名寶華光吉祥如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)、明行圓滿(mǎn)、善逝、世間解、無(wú)上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說(shuō)微妙法,開(kāi)示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿(mǎn),清白梵行。若有得聞彼佛名者,便得具足勝念慧行,處四眾中說(shuō)法無(wú)畏,言詞威肅聞皆敬受。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復(fù)于無(wú)量俱胝大劫,隨在所生具念慧行,成猛利智,得勝聞持。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復(fù)于無(wú)量俱胝大劫,隨所生處常值如來(lái),辯才無(wú)礙廣宣妙法,漸次修習(xí)福慧資糧,成天人尊度無(wú)量眾。

“復(fù)次,舍利子,于此南方有一佛土,名寂靜珠。彼土有佛,名超無(wú)邊跡如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)、明行圓滿(mǎn)、善逝、世間解、無(wú)上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說(shuō)微妙法,開(kāi)示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿(mǎn),清白梵行。若有得聞彼佛名者,其心泰然無(wú)所擾亂。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復(fù)能速證月光勝定,證此定已尋復(fù)能證殑伽沙等三摩地門(mén)。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復(fù)于諸佛所說(shuō)法門(mén),能遍受持深達(dá)義趣,照了無(wú)礙如日光明,隨在所生常得值佛,因以速證無(wú)上菩提。

“復(fù)次,舍利子,于此南方復(fù)有佛土,名最上香。彼土有佛,名妙香王如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)、明行圓滿(mǎn)、善逝、世間解、無(wú)上丈夫、調(diào)御士、天人師、佛薄伽梵,今現(xiàn)在彼,哀愍世間為諸大眾說(shuō)微妙法,開(kāi)示初善、中善、后善,文義巧妙,純一圓滿(mǎn),清白梵行。若有得聞彼佛名者,身心調(diào)暢離諸粗重,惡業(yè)消滅煩惱輕微。有能受持彼佛名者,不失如前所獲功德;復(fù)于來(lái)世隨在所生具三十二大丈夫相,一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,不失如前所獲功德;復(fù)于來(lái)世隨在所生常得出家具清凈戒,游諸佛土聞法受持,具足修行一切功德,由是速證阿耨多羅三藐三菩提。”

佛告舍利子:“若諸有情得聞如是七佛名號(hào)受持供養(yǎng),必獲如前所說(shuō)功德。所以者何?如是七佛名號(hào)色像,皆由本愿大悲所成,故令眾生聞持供養(yǎng),皆獲如是利益安樂(lè)。”

時(shí),薄伽梵說(shuō)是經(jīng)已,舍利子等諸大聲聞,及諸菩薩摩訶薩,并諸天、人、阿素洛等一切大眾,聞佛所說(shuō),皆大歡喜,信受奉行。