第261部 佛說(shuō)大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)

佛說(shuō)大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)

如是我聞。一時(shí)婆伽婆在舍衛(wèi)大城普妙宮殿。為欲化導(dǎo)無(wú)量眾生。坐寶莊嚴(yán)師子之座。與大比丘等千二百五十人俱。菩薩摩訶薩無(wú)央數(shù)眾。皆共恭敬周匝圍繞。瞻仰世尊身心不動(dòng)。時(shí)彼眾中有大菩薩。名文殊師利。承佛威神從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。我聞如來(lái)有大福聚。大福聚者其量云何。惟愿世尊為我解說(shuō)。利益無(wú)量百千眾生。令其意樂(lè)咸得滿足。

爾時(shí)世尊告文殊師利言。善男子。汝已超過(guò)一切聲聞及辟支佛。能以智慧大悲之心。為諸眾生請(qǐng)問(wèn)如來(lái)如是之義。諦聽諦聽善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。

文殊師利。如一閻浮提所有眾生十善福聚。如是福聚挍計(jì)籌量。數(shù)滿百倍。成一轉(zhuǎn)輪圣王王四天下。自在福聚七寶成就千子具足。何謂七寶。一者金輪寶。二者白象寶。三者紺馬寶。四者神珠寶。五者玉女寶。六者主藏寶。七者主兵寶。彼之千子各各威猛端正勇健能破怨敵。文殊師利。如是名為轉(zhuǎn)輪圣王所有福聚。

文殊師利。如是轉(zhuǎn)輪圣王及四天下。一切眾生所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量復(fù)滿百倍。成一忉利天王帝釋福聚。

文殊師利。如是忉利天王及四天下一切眾生所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量復(fù)滿百倍。成一欲界最第六天教受護(hù)持魔王福聚。

文殊師利。如是第六自在天魔及四天下一切眾生所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量滿百千倍。成一慈心照察小千世界初禪梵王所有福聚。

文殊師利。如是慈心照察小千世界初禪梵王及彼世界一切眾生所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量復(fù)百千倍。成一中千世界二禪梵王所有福聚。

文殊師利。如是中千世界二禪梵王。及彼世界一切眾生所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量復(fù)百千倍。成一大千世界慈心照察第四禪內(nèi)摩醯首羅所有福聚。

文殊師利。是大千主摩醯首羅。非少善根之所成就。何以故。摩醯首羅。有大智慧大威神故。如器世間災(zāi)火焚已。將更成立。于第四禪天降大雨。經(jīng)五中劫不斷不絕。其水遍彼大千界。上至梵世無(wú)缺無(wú)減如是雨渧彼大千主摩醯首羅悉能得知。

文殊師利。如是摩醯首羅所有福聚。如是福聚名為梵福。

文殊師利。如是三千大千世界主摩醯首羅。及彼世界。一切眾生所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量。無(wú)量無(wú)邊億百千倍。成一獨(dú)出大辟支佛所有福聚。

文殊師利。且置如是一大千界。假使十方諸佛世界一切眾生及辟支佛所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量。至于無(wú)量?jī)|百千倍。成一最后生身菩薩福聚。

文殊師利。如是最后生身菩薩福聚。及彼十方盡虛空際。所有世界一切眾生。若卵生若胎生。若濕生若化生。若有色若無(wú)色。若有想若無(wú)想。若非有想非無(wú)想。彼諸眾生所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量。至于無(wú)量?jī)|百千倍。成彼如來(lái)身一毛孔所有福聚。文殊師利。如是如來(lái)身諸毛孔。其數(shù)乃有九萬(wàn)九千。如是毛孔一一皆具如上所說(shuō)無(wú)量福聚。

文殊師利。如是如來(lái)一切毛孔所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量。復(fù)至無(wú)量?jī)|百千倍。成如來(lái)身隨好之中一好福聚。

文殊師利。如是如來(lái)身諸隨好。略說(shuō)其數(shù)有八十種。何謂八十。一者首分圓滿。二者發(fā)際嚴(yán)好。三者發(fā)色青紺。四者發(fā)香芬馥。五者發(fā)甚柔軟。六者發(fā)不紛亂。七者發(fā)不稀概。八者發(fā)常增長(zhǎng)。九者發(fā)本波委。十者發(fā)端螺旋。十一者發(fā)狀華輪。十二者發(fā)如德字。十三者面部平正。十四者毫分充足。十五者眉色青紺。十六者眉不雜亂。十七者兩目美好。十八者兩目修廣。十九者兩目清凈。二十者兩目明朗。二十一者目色紺艷如青蓮花。二十二者耳甚長(zhǎng)好。二十三者耳無(wú)缺減。二十四者耳無(wú)過(guò)惡。二十五者鼻修高直。二十六者兩頰滿足。二十七者頰無(wú)缺減。二十八者頰無(wú)過(guò)惡。二十九者牙甚圓正。三十者其牙均等。三十一者唇色赤好如頻婆果。三十二者舌赤柔軟。三十三者聲如雷震。三十四者其音朗徹。三十五者身普滿足。三十六者身肉豐好。三十七者身肉平正。三十八者身肉柔軟。三十九者身漸傭直。四十者身分相稱。四十一者身極圓好。四十二者身無(wú)缺減。四十三者其身柔軟。四十四者其身清潔。四十五者其身輕妙。四十六者身不動(dòng)搖。四十七者身極端嚴(yán)。四十八者身無(wú)疵穢。四十九者身光破闇。五十者其腹美好。五十一者其腹圓滿。五十二者其腹不現(xiàn)。五十三者其臍深密。五十四者其臍不曲。五十五者臍稱其位。五十六者腋下平滿。五十七者臂肘纖長(zhǎng)。五十八者手指圓滿。五十九者手指纖美。六十者手文深好。六十一者手文徑徹。六十二者手文不亂。六十三者手文潤(rùn)澤。六十四者文無(wú)粗細(xì)。六十五者文端纖銳。六十六者膝輪圓廣。六十七者足跟傭滿。六十八者足善按地。六十九者行順于右。七十者行如象王。七十一者行如牛王。七十二者行如鵝王。七十三者行步威猛如師子王。七十四者手足甲端微悉高起。七十五者手足等甲如赤銅色。七十六者手足等甲并皆潤(rùn)澤。七十七者筋脈不現(xiàn)。七十八者支節(jié)密致。七十九者諸根無(wú)染。八十者見者歡喜。文殊師利。如向所說(shuō)。此八十種是名如來(lái)隨好福聚。

文殊師利。如是如來(lái)八十隨好所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量。復(fù)滿無(wú)量?jī)|百千倍。成如來(lái)身手足等中隨相之文一文福聚。文殊師利如是如來(lái)手足等中隨相之文有八十種。何謂八十。一者梵王像。二者天帝像。三者提頭賴吒像。四者毗樓勒叉像。五者毗樓博叉像。六者毗沙門像。七者功德天女像。八者日天子像。九者月天子像。十者水天像。十一者火天像。十二者風(fēng)天像。十三者云天像。十四者大仙像。十五者山王像。十六者童男像。十七者童女像。十八者寶幢像。十九者傘蓋像。二十者寶冠像。二十一者花鬘像。二十二者珠瓔像。二十三者耳珰像。二十四者臂印像。二十五者寶釧像。二十六者指環(huán)像。二十七者寶鏡像。二十八者白拂像。二十九者德字像。三十者花瓶像。三十一者摩尼像。三十二者寶劍像。三十三者金剛杵像。三十四者弓弧像。三十五者箭矢像。三十六者戈戟像。三十七者矛槊像。三十八者鉞斧像。三十九者罥索像。四十者長(zhǎng)鉤像。四十一者沖刃像。四十二者金錘像。四十三者天棒像。四十四者天鼓像。四十五者金螺像。四十六者腰鼓像。四十七者花輪像。四十八者宮殿像。四十九者寶座像。五十者浴池像。五十一者蓮花像。五十二者粉米像。五十三者麰麥像。五十四者藥草像。五十五者靈茅像。五十六者花樹像。五十七者果樹像。五十八者金翅鳥像。五十九者迦陵頻伽像。六十者共命鳥像。六十一者孔雀像。六十二者鳩鴿像。六十三者雁王像。六十四者青雀像。六十五者鸚鵡像。六十六者翠鳥像。六十七者輪中師子像。六十八者雪山白象像。六十九者龍王像。七十者象王像。七十一者馬王像。七十二者鹿王像。七十三者牛王像。七十四者野牛像。七十五者牸牛像。七十六者羖羊像。七十七者大鰲像。七十八者大龜像。七十九者魚王像。八十者螺王像。文殊師利。如是所說(shuō)此八十種。是名如來(lái)隨相福聚。

文殊師利。如是如來(lái)八十隨相所有福聚。如是福聚挍計(jì)籌量。復(fù)滿無(wú)量?jī)|百千倍。成如來(lái)身三十二種大人相中一相福聚。文殊師利。如是如來(lái)大人之相。其數(shù)乃有三十二種。何謂三十二種大人之相。一者頂有肉髻圓好高勝。二者發(fā)紺青色其毛右旋。三者其額廣大平正嚴(yán)好。四者眉間毫相白逾珂雪。五者目睫青致猶如牛王。六者口四十齒無(wú)有增減。七者其齒齊密無(wú)有疏缺。八者其齒白凈無(wú)有垢黑。九者口有四牙其色鮮潔。十者其頷圓滿如師子王。十一者其舌柔薄廣大紅赤。十二者于諸味中而得上味。十三者其語(yǔ)雷震得梵音聲。十四者缺骨不現(xiàn)其處平滿。十五者兩肩圓正無(wú)有缺減。十六者垂申兩臂手摩其膝。十七者其身上分如師子王。十八者身所有毛皆悉上靡。十九者身相圓滿如尼拘陀樹。二十者其身高妙滿足七肘。二十一者身體皮膚皆作金色。二十二者一一毛孔有一毛生。二十三者勢(shì)峰藏匿隱密不現(xiàn)。二十四者兩髀圓正其肉滿足。二十五者[跳-兆+專]相嚴(yán)好如伊尼鹿王。二十六者兩足豐滿無(wú)諸缺減。二十七者兩足掌下皆悉平滿。二十八者足膚骨肉皆悉隆起。二十九者兩手兩足皆悉柔軟。三十者兩手兩足皆有網(wǎng)鞔。三十一者兩手兩足皆悉纖長(zhǎng)。三十二者兩手兩足皆有輪相。文殊師利。如是所說(shuō)三十二種大人之相。是名如來(lái)正相福聚。

文殊師利。如是如來(lái)三十二種大人福聚。如是福聚校計(jì)籌量。復(fù)滿無(wú)量阿僧祇倍。不可量倍不思議倍。始成如來(lái)大法圓螺。隨類教化一切眾生音聲福聚。

文殊師利。如是如來(lái)大法圓螺。能隨彼彼無(wú)量無(wú)邊阿僧祇等無(wú)量世界一切眾生所有意樂(lè)。如其意樂(lè)能悉遍滿。隨其類音說(shuō)法教化。利益安樂(lè)如是眾生。

文殊師利。如彼如來(lái)所有音聲。能有如是無(wú)量勢(shì)力。如來(lái)威光亦復(fù)如是等彼音聲能有如是無(wú)量勢(shì)力。

文殊師利。如彼如來(lái)所有威光。能有如是無(wú)量勢(shì)力。如來(lái)之身亦復(fù)如是。等彼威光能有如是無(wú)量勢(shì)力。

文殊師利。如上所說(shuō)。如是福聚不可思議不可算數(shù)。非諸聲聞辟支佛等之所能得。何以故。如是福聚從大智慧及大慈悲普遍一切最上愿力所生起故。是故聲聞辟支佛等所不能得。

文殊師利。如來(lái)如是妙色之身。悉是一切最勝清凈施戒修等及二因緣之所成立。何等為二。一者如來(lái)最勝愿力。二者如來(lái)化導(dǎo)善巧。何謂如來(lái)化導(dǎo)善巧。謂諸眾生未種善根令種善根。已種善根令彼成熟。已成熟者令得解脫。由是二種因緣力故。是故獲得妙色之身。文殊師利。如是如來(lái)妙色之身。由二因緣之所成就。如來(lái)音聲亦復(fù)如是。以二因緣而得成就。

文殊師利。如是如來(lái)所有音聲。以二因緣之所成就。如來(lái)威光亦復(fù)如是。以二因緣而得成就。

文殊師利。如是如來(lái)所有威光。以二因緣之所成就。如來(lái)說(shuō)法亦復(fù)如是。以二因緣而得成就。

文殊師利。如是如來(lái)所有說(shuō)法。以二因緣之所成就。如來(lái)之行亦復(fù)如是。以二因緣而得成就。

文殊師利。如來(lái)如是為欲哀愍諸眾生故出現(xiàn)于世。為欲利益諸眾生故出現(xiàn)于世。為欲安樂(lè)諸眾生故出現(xiàn)于世。以諸眾生若干種性愿樂(lè)差別各各不同。是故如來(lái)隨其意樂(lè)。為現(xiàn)種種相好之身。說(shuō)法教化令彼調(diào)伏。入佛法中使得成就。

爾時(shí)文殊師利菩薩摩訶薩。聞佛所說(shuō)如上福聚利益一切諸天世人。便作是言。世尊。我于今者得大善利。我于今者得大最勝。我于今者得無(wú)等等。我于今者得大吉祥。我思如來(lái)于世間中為諸眾生作大依止。清凈不動(dòng)猶如虛空。難遇難遭我今得見。佛說(shuō)是經(jīng)已。彼諸比丘及諸菩薩摩訶薩等。歡喜合掌信受奉行。