第四卷 佛說(shuō)大摩里支菩薩經(jīng)

第四卷 佛說(shuō)大摩里支菩薩經(jīng)

復(fù)有成就法即說(shuō)頌曰。

今此大菩薩身遍于法界

清凈若虛空慈光照世間

明等百千日能發(fā)智慧焰

燒退煩惱魔永斷貪嗔癡

長(zhǎng)拋生死海是故持誦者

依法而修學(xué)澄心作觀想

如是阿阇梨凈志虔誠(chéng)。想彼月輪之內(nèi)有一[牟*含]字。變此[牟*含]字而成自身。如八歲童女相。經(jīng)須臾之間身如閻浮檀金色。光明閃爍等百千日。八臂二足三面各三眼。左右二面作豬相。黑色忿怒顰眉掛青天衣。耳環(huán)指環(huán)腕釧腳釧環(huán)珞鈴鐸等出微妙音。如是復(fù)有種種諸龍莊嚴(yán)身上有黃龍王于其頂中。放摩尼光周回照曜。又此菩薩戴無(wú)憂花發(fā)髻豎立。于其髻上復(fù)戴寶塔。又于塔中出無(wú)憂樹(shù)其花開(kāi)敷。復(fù)于樹(shù)下有白蓮華。毗盧如來(lái)坐彼蓮華。頂戴寶冠莊嚴(yán)發(fā)髻。面目端嚴(yán)身真金色。結(jié)跏趺坐執(zhí)毗盧印。不動(dòng)不搖如在定相。身有光焰明照世間。安固不動(dòng)如無(wú)風(fēng)之火。而復(fù)變起云中諸佛。左手執(zhí)弓有無(wú)邊德。牽其弓箭弦可至耳。第二手持嚩酥枳龍�？诔龆�舌身如其線。第三手持德叉迦龍并無(wú)憂花。第四手作期克印。并持羯里俱吒迦龍及索。右手持俱隸迦龍。第二手持缽納摩龍并牽弓。第三手持大缽納摩龍。亦出二舌并針線。第四手持商佉缽羅龍。以吉祥草纏龍手。彼諸龍王皆出二舌。牙齒鋒利眼有視毒。頂有摩尼光普照十方。若彼第一龍王。正面作深黃色有微笑相。光明閃爍如日初出。唇如曼度迦花面貌圓滿端正。眉如初月鼻如截筒眼如青蓮花葉。右面清凈如秋滿月。放白色光如熾焰相。左面青色形相丑惡。作大忿怒口出利牙令眾怕怖。光明照曜如聚千日。熾焰赫然相如劫火。是諸龍眾不敢顧視。若見(jiàn)顰眉眨眼驚怖倒地。眾皆仆面若吐水降雨。經(jīng)剎那間水滿大地高至日際。如是龍王住佛手內(nèi)。于佛四邊復(fù)有四大菩薩而自圍繞。

于佛東邊安播那訖啰摩細(xì)菩薩。誦此真言曰。

唵(引)播那(引)訖啰(二合)摩細(xì)娑嚩(二合引)賀。

今此菩薩四臂三眼作豬面。身著黃天衣乘黃豬。身如大青寶色。顰眉貶眼口出利牙目顧龍王。以左手執(zhí)金剛杵并針線鉤。

于佛南邊安虞羅摩摩細(xì)菩薩。誦此真言。

唵(引)虞羅摩(二合)摩細(xì)娑嚩(二合引)賀。

今此菩薩如童女相。面有三眼身作黃色。乘黑豬著青天衣一切莊嚴(yán)。左手作期克印。持無(wú)憂花并索。右手執(zhí)針并鉤。

于佛西邊安嚩曩摩細(xì)菩薩。誦此真言。

唵(引)嚩曩摩細(xì)娑嚩(二合引)賀。

今此菩薩三面。一面作豬相身淡赤色。著青天衣一切莊嚴(yán)。執(zhí)弓箭無(wú)憂樹(shù)枝并鎖。

于佛北邊安桉多里馱曩摩細(xì)菩薩。誦此真言。

唵(引)桉多里馱(二合)曩摩細(xì)娑嚩(二合引)賀。

今此菩薩三面四臂。一面作豬相腰纏蛇。身如大綠寶色著紅天衣。執(zhí)鈴杵線并鉤。如是各戴寶塔。

復(fù)有八大龍王亦皆圍繞。東方安阿難多大龍王。色如黑水有七頭。二手合掌執(zhí)持蓮華。胡跪而坐瞻仰菩薩。恒與怛里部詣龍女同住。此八大龍王皆戴寶冠。及有摩尼光明破一切黑暗。種種莊嚴(yán)。復(fù)各有蛇頭吐水降雨。次于南方安嚩酥枳龍王。身作深黃色。西方安德叉迦龍王。身作白色。北方安迦里俱吒迦龍王身作赤色。東南方安商佉波羅龍王。西南方安大缽納摩龍王。西北方安缽納摩龍王。東北方安俱隸迦龍王。如是儀則令有信心畫(huà)人。受持齋戒。就吉祥鬼宿直日。于寂靜處用好新匹帛。畫(huà)此[巾*(穴/登)]法。畫(huà)畢然后齋苾芻尼及童女。于彼[巾*(穴/登)]前獻(xiàn)五供養(yǎng)而慶贊之。若時(shí)天旱。阿阇梨至心洗浴清凈持戒。以乳酪為食身著黑衣。復(fù)命能者同作法事。欲作其法須就龍神居處�；蛴诤０痘蚴呛舆�。或近井泉或臨池沼等。如是之處。用衢摩夷作曼拏羅安前[巾*(穴/登)]像。又于仰幔之上或幢幡之上。復(fù)書(shū)真言。然以白芥子粳米作粖。粉四方壇仍置四門(mén)。于四門(mén)外安蓮華位。蓮華上安風(fēng)輪。于風(fēng)輪中安宮殿。復(fù)于殿中安八葉蓮華。熾焰如火。蓮華上安降三世明王。又取河入海處兩岸土及白蟻運(yùn)出土。捏作龍王。亦安在八葉蓮華上龍王眷屬。各各圍繞。左右龍女手執(zhí)蓮華。于龍心中安一吽字。龍頸上安朋子。其龍亦有蛇頭及摩尼珠光。復(fù)用白檀涂其龍身。真珠瓔珞花鬘嚴(yán)飾。復(fù)以俱母那花憂缽羅花白蓮花粖隸迦花。散龍王前。安八閼伽瓶滿盛香水。然燈八盞。獻(xiàn)八乳缽滿盛香乳。所獻(xiàn)飲食皆用酥酪蜜乳糖粳米為食。及稻谷花白芥子。然依方位誦真言安八大龍王。

東方安阿難多龍王誦此真言。

唵(引)曩莫娑嚩(二合引)賀。

南方安嚩酥枳龍王誦此真言。

唵佉(入)娑嚩(二合引)賀。

西方安德叉迦龍王誦此真言。

唵(引)吽[口*弱]娑嚩(二合引)賀。

北方安羯里俱吒迦龍王誦此真言。

唵(引)速娑嚩(二合引)賀。

東南方安商佉缽羅龍王誦此真言。

唵(引)嚩(入)莫娑嚩(二合引)賀。

西南方安缽納摩龍王誦此真言。

唵(引)頗吒娑嚩(二合引)賀。

西北方安大蓮華龍王誦此真言。

唵(引)馱迦馱迦悉禮娑嚩(二合引)賀。

東北方安俱隸迦龍王誦此真言。

唵(引)嚩(入)娑嚩(二合引)賀。

如是誦真言時(shí)。結(jié)一切龍王心印。以二手仰平。小指相并如針。二無(wú)名指相交押二中指第三節(jié)。二頭指附中指下文。二大指磔開(kāi)各微屈少許。次結(jié)焰曼德迦明王真言印。以二手合掌。用二大指按二中指。屈第三節(jié)。即誦真言。

唵(引)焰曼(引)德迦吽。

用此真言印。請(qǐng)召龍王及供獻(xiàn)香花等。供獻(xiàn)已。阿阇梨持一乳缽。發(fā)勇猛心入于水中。水至于頸處住。誦前真言即咒其龍。咒已出水志心虔誠(chéng)。入賢圣堂于曼拏羅東門(mén)內(nèi)。如前儀則即作護(hù)摩。用芥子鹽迦羅尾羅花。以芥子油揾過(guò)作護(hù)摩八千。其龍即降甘雨。

復(fù)有成就法。時(shí)持誦者作觀想。想虛空中[牟*含]字變成摩里支菩薩。作童女相身黃金色。著青天衣種種莊嚴(yán)。六臂面容微笑。唇如曼努迦花色。眼如憂缽羅花葉。圓光如月頂戴寶塔。于寶塔上出無(wú)憂樹(shù)。其樹(shù)有花開(kāi)敷殊勝。彼摩里支乘金色豬。有群豬隨后。如是誦人作此觀相已。仍結(jié)摩里支印誦最上心真言。若在道路遇冤家軍兵。不能見(jiàn)不能侵陵不能劫盜等。

復(fù)有成就法誦此真言。

唵(引)挽多(引)隸嚩那隸嚩啰(引)隸嚩啰(引)賀目契薩里嚩(二合)努瑟吒(二合)缽啰(二合)努瑟吒(二合)喃目欠作芻史滿馱滿馱娑嚩(二合引)賀。

此真言通一切處用。所求皆就。若持誦者先調(diào)停氣息。專注身心。牙齒相咬。舌拄上齶。令鼻中氣息緊慢得所。經(jīng)須臾間即誦前真言二十一遍。加持衣服角。誦真言已即結(jié)衣角。觀想摩里支菩薩。若行道路。所有盜賊冤家。皆不能見(jiàn)不能為害而得安樂(lè)。

復(fù)有成就法。就鬼宿直日令童女合線。線不令斷斷者不用。其線或三股至二十股者。以豬血染過(guò)及牛黃同染。即誦前真言。及稱彼冤家名二十一遍。即隨聲結(jié)線作二十一結(jié)。如貫花鬘相。以其線結(jié)或系手臂上或衣服上。復(fù)用豬牙安自耳上。所有崄難自然得脫。亦不能禁縛不敢輕欺無(wú)諸驚怖等。

復(fù)有成就法。用豬耳藥并根花葉及牛黃。就鬼宿直日。以豬牙研碎作丸。陰干已后。以藥點(diǎn)在額頭。如國(guó)王見(jiàn)者決定敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用惹演帝子白詣里迦尼子牛黃。就鬼宿直日以豬牙研碎。亦點(diǎn)額上。如見(jiàn)國(guó)王決定歡喜。若入軍陣亦得勝彼。及一切所求皆得成就。

復(fù)有藥法。用補(bǔ)怛覽惹里藥及惹致迦藥魯難帝藥難努怛缽羅藥。但以諸血和合。陰干搗為粖。亦點(diǎn)額上見(jiàn)者敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用惹致迦藥訖闌多藥室啰挽帝藥�；蛞灾T血或水合和。陰干搗末如前點(diǎn)之。亦得國(guó)王等。敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用訖闌多藥尾瑟努訖闌多藥室啰挽帝藥魯難帝藥惹致迦藥訖里惹隸藥部多計(jì)尸藥魯?shù)鬯庪y努怛缽羅藥。同和合如前點(diǎn)之亦得敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用阿里迦木根茜草根家雀兒及木香誦人自身血。和合點(diǎn)之。三界人天俱得敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用白啰摩心藥并汁儞惹藥子。就鬼宿直日合和。如前點(diǎn)之得修行人敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用啰摩儞喻帝藥魯難帝藥足乳者誦人自身汗合和。此名佉禰啰丸。密人于飲食內(nèi)食之。乃至大自在天亦生敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用白馬鞭草及綠色馬鞭草牛黃。同以合和。如前點(diǎn)之亦得帝王敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用曩誐計(jì)娑啰花蓮花計(jì)娑啰花俱母努花憂缽羅花赤檀雄黃雌黃牛黃嚩啰賀訖闌多藥尾瑟努訖闌多藥。用豬血合和為丸。誦摩里支菩薩真言。以藥點(diǎn)額頂頸心二臂臍二足。點(diǎn)已變相如夜叉。能行于大地。亦不能見(jiàn)不能侵逼。不能禁縛不能劫盜不驚不怖。一切冤家不得其便。

復(fù)有藥法。用水牛穿鼻索。以曼陀羅柴燒其索。女人尸上腕釧燒尸灰。用曼陀羅樹(shù)汁及誦人汗和合。如前點(diǎn)之。剎那之間如天女等亦生敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用金翅鳥(niǎo)輪藥天主密藥尸羅魯藥左曩藥雌黃。修合點(diǎn)額。亦得一切敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用金翅鳥(niǎo)輪藥天主密藥惹致迦藥魯難帝藥。用水合和以點(diǎn)額上。經(jīng)剎那之間。得國(guó)王大臣并及眷屬恒生敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用新婦所戴花。死尸所戴花。曼度迦花。如是之花用供養(yǎng)那羅延天。并取男女同燒者�；矣们盎ㄍ�合和為藥。如無(wú)信心女人。以此藥密系其身。于其佛法恒生敬愛(ài)。

復(fù)有藥法。用尾瑟努訖闌多藥天主密藥羅剎拏藥魯難帝藥難那枳吒藥。用水合和以點(diǎn)其額。亦得一切之人敬愛(ài)。乃至帝釋天女等恒所歸敬。

復(fù)有印相成就法。用二手合掌。令十指頭磔開(kāi)。卻屈二大指附二中指。頭如環(huán)相。結(jié)跏趺坐以印安于臍輪上。至心專注。此印最上若作最上勝法即用此印。中下之法不得用之。作印宜速得一切圣人。于一切處常生恭敬。獲得清凈大福吉祥。亦能速滅一切重罪。

復(fù)有觀想成就法。凈志虔誠(chéng)而作觀想。思惟摩里支菩薩坐金色豬。復(fù)有群豬圍繞。或隨菩薩之后。菩薩身金色著白天衣頂戴寶塔。三面各三眼。六臂左手執(zhí)無(wú)憂樹(shù)花枝。如是觀想成就。復(fù)想自身亦如摩里支菩薩。若遇大難作前觀想。手執(zhí)衣角誦真言句。加持七遍即結(jié)衣角。能禁冤家口眼。真言曰。

曩謨(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野曩謨(引)摩(引)里支(引)禰(引)嚩多(引)曳(引)賀里(二合)那野摩(引)嚩里多(二合)曳沙也(二合引)彌怛儞也(二合)他(引)唵(引)挽帝羅挽帝羅挽多(引)隸嚩那(引)隸嚩啰(引)隸嚩啰(引)賀目契薩里嚩(二合)努瑟吒(二合)缽啰(二合)努瑟吒(二合)喃(引)目欠滿馱(引)彌娑嚩(二合引)賀。

復(fù)有真言。能縛冤家身令不自在。真言曰。

曩謨(引)摩(引)里支(引)禰(引)嚩多(引)曳(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)挽多(引)隸嚩那(引)隸嚩啰(引)隸嚩啰(引)賀目契薩里嚩(二合)努瑟吒(二合)缽啰(二合)努瑟吒(二合)喃(引)誐啰(二合)新滿馱(引)彌娑嚩(二合)賀。

若誦此真言加持衣角。不唯單已更有多人。隨從結(jié)衣同行道路。所有諸難俱不能侵。

復(fù)有成就法。此是摩里支菩薩智海之法。令持誦者先觀諸法一切皆空。作此觀已而自至心。觀自心間生一阿字。想此阿字變成月輪。于月輪上生微妙字。其字金色光明普照。其光廣大如降伏三界相。經(jīng)須臾間想微妙字化成摩里支菩薩。坐月輪蓮華之上。身相端嚴(yán)著種種衣。三面八臂作勇猛相。作此觀想已。結(jié)根本印誦心真言一洛叉。隨其壇法作護(hù)摩一千或那由他。作此法時(shí)。宜在三長(zhǎng)月十五日。先獻(xiàn)大供養(yǎng)誦真言八千。然求成就作前儀法。無(wú)不成就所欲之事。

復(fù)有成就法。以摩里支根本真言。及八菩薩明王名。同書(shū)作法。能度一切惡難。真言曰。

怛儞也(二合)他(引)阿里迦(二合)摩細(xì)摩里迦(二合)摩細(xì)烏里摩(二合)摩細(xì)虞羅摩(二合)摩細(xì)嚩曩摩細(xì)唧嚩啰摩細(xì)摩賀(引)唧嚩啰摩細(xì)桉多里馱(二合引)曩摩細(xì)曩謨(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野曩謨(引)摩里支(引)禰(引)嚩多(引)曳(引)怛儞也(二合)他唵(引)挽多(引)隸縛那(引)隸嚩啰(引)隸嚩啰賀目契薩里嚩(二合)努瑟吒(二合)缽啰(二合)努瑟吒(二合)喃(引)挽摩喃(引)俱魯娑嚩(二合引)賀(引)

用好匹帛或紙或樺皮。上以供俱摩香。先書(shū)微妙梵字及所降伏人名。于其梵字及名周圍。書(shū)八菩薩明王名及根本真言三匝。以真言頭先從裹面書(shū)至外。第三匝終。如寫(xiě)隨求之法。若為男以供俱摩香書(shū)。若為女用牛黃書(shū)。于頭上或臂上戴之。作大擁護(hù)能度一切惡難。乃至天龍阿修羅等不敢驚怖。

復(fù)有成就法。善能禁縛一切冤家令不為害。用碗二只。以一只碗盛細(xì)灰八分已來(lái)。于灰上中心。先書(shū)微妙梵字及彼人名。次書(shū)八菩薩明王名及根本真言三匝。更用一碗蓋合。于隱密處藏之。能系縛冤家不能為害。

復(fù)有成就法。能殺彼冤家。于死尸衣上。如前書(shū)微妙梵字及真言等。書(shū)已將往尸多林內(nèi)藏之。令彼冤家速得命終。

復(fù)有隱身成就法。令持誦者志意虔誠(chéng)。觀想微妙梵字。漸次變成自身。作其青色放青色光明。充滿虛空界。作此觀想已。誦前根本真言一洛叉。如是誦已。自身于一切處。不可系縛眾人不見(jiàn)。

復(fù)有成就法。能禁兇惡。以微妙梵字及自名與根本真言。同書(shū)樺皮上。書(shū)已作觀想。想前微妙梵字等出青赤光明。獻(xiàn)香花供養(yǎng)如是出觀。后將前梵字等。藏在隱密處。即誦根本真言八千遍。所行之處如遇兇惡。彼自迷亂眼不見(jiàn)物。

復(fù)有成就法。以微妙梵字書(shū)為八輻輪。于輪中間。書(shū)明王名及娑嚩賀真言降伏人名。復(fù)想微妙梵字等。出黃色光明。普照虛空一切世界。如是想已獻(xiàn)黃色花。次誦真言八千遍。亦能禁縛于兇惡。乃至軍陣器仗刀劍之類無(wú)所傷害�；鸩荒軣�水不能漂。乃至師子虎狼蛇蝎諸毒皆不能害。

復(fù)有成就法。作八輻輪。于輪中心書(shū)娑嚩(二合)賀字微妙梵字及降伏人名。于輪輞上書(shū)八菩薩真言根本真言一切成就真言。輪輻之上亦書(shū)真言。如是書(shū)已。若作息災(zāi)增益敬愛(ài)降伏。殺禁冤家令彼互相憎嫉。及種種成就法則皆得通用。隨愿所求無(wú)不成就。亦名摩里支如意寶輪。