第四卷 佛說秘密三昧大教王經(jīng)

　　第四卷 佛說秘密三昧大教王經(jīng)

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。又復(fù)宣說妙樂金剛秘密大曼拏羅頌曰。

　　內(nèi)外曼拏羅相分悉依大曼拏羅法

　　中心依法安本尊所謂金剛薩埵像

　　或用雕鏤或鑄造或塑或畫當(dāng)隨應(yīng)

　　結(jié)加趺坐具威容執(zhí)金剛杵高舉勢(shì)

　　面現(xiàn)喜相身月色赫奕焰光遍圍繞

　　諸佛寶鬘等莊嚴(yán)及諸瓔珞為嚴(yán)飾

　　菩薩前后及左右依法應(yīng)畫四大士

　　黃赤白黑當(dāng)隨方各執(zhí)本部標(biāo)幟等

　　前安意生金剛尊勇執(zhí)金剛器仗相

　　右安枳里枳羅尊現(xiàn)踰始多善愛相

　　后安念金剛大尊豎立仙幢表剎相

　　左安欲自在圣尊現(xiàn)彼金剛高舉相

　　輪隅復(fù)安四菩薩香華燈涂供養(yǎng)尊

　　外隅色聲香味尊四門鉤索鎖鈴等

　　禰踰賀半當(dāng)安置箭等隨應(yīng)諸標(biāo)幟

　　隅外復(fù)安四賢瓶插金剛枝滿盛水

　　布?jí)瘓?chǎng)已作法者飾妙華鬘香涂身

　　著赤色衣凈莊嚴(yán)入壇應(yīng)結(jié)高舉印

　　入已先當(dāng)遍頂禮次作金剛嬉戲相

　　左手為拳右如鉤成請(qǐng)召印大明曰

　　唵(引)摩賀(引)蘇珂嚩日啰(二合)薩埵(引)野(引)呬(一句)尸(引)竭囕(二合)摩賀(引)三摩野怛埵摩耨三摩(二合)啰(二)缽啰(二合)沒[亭*夜]缽啰(二合)沒[亭*夜](三)蘇啰多薩怛鑁(三合)三摩(引)吠(引)舍(四)薩哩嚩(二合)迦(引)野嚩(引)枳唧(二合)多嚩日哩(二合引)毗踰(二合引)(五)婆誐鑁那那(引)禰儞馱那薩埵(六合)薩哩嚩(二合)悉提孕(二合)彌缽啰(二合)野蹉(七)遏怛啰(二合)曼拏梨(引)三摩野摩耨播(引)羅野(八)伊沙怛網(wǎng)(二合引)阿(引)訖哩(二合)沙也(二合)(九)缽啰(二合)吠(引)舍三摩曳(引)哩嚩(二合)特嚩(二合引)(十)嚩尸(引)羯嚕彌昧母捺啰(二合)缽乃(引)(十一)[口*弱]吽(引)鑁(引)呼(引)(十二)

　　說是大明已。復(fù)說金剛根本無性法門頌曰。

　　然后本尊大金剛以真實(shí)理而警說

　　隨樂妙樂即真實(shí)一切自在法成就

　　然后阿阇梨令弟子依法。右手作金剛?cè)�安于腰�?cè)。左手持華入曼拏羅。入已授此秘密真實(shí)三昧頌曰。

　　諸佛常住妙樂法即金剛手大樂門

　　一切從是大樂生應(yīng)當(dāng)尊敬如父想

　　復(fù)授此大明曰。

　　唵(引)蘇啰多嚩日啰(二合)發(fā)吒(半音一句)

　　授是大明已。復(fù)與誓誡言。若有違越此金剛手三昧者。我以不空明咒當(dāng)作摧伏。令彼一切生中皆悉破壞。如是言已。令其弟子頂禮賢圣。次當(dāng)授與五智金剛杵。然后乃為授其灌頂。作灌頂已。復(fù)為立名金剛灌頂。即誦此金剛灌頂大明曰。

　　唵(引)嚩日啰(二合引)提缽底埵(一句)何毗詵左(引)彌(二)摩賀(引)蘇珂嚩日啰(二合)達(dá)啰系(引)嚩日啰(二合)那(引)摩呼(引)(三)

　　若作灌頂法時(shí)。誦此大明隨稱彼名而用作法。所言金剛灌頂者。謂于一切曼拏羅中。獲得大樂甘露金剛水。灌注心頂故。說名為金剛灌頂。作是灌頂時(shí)。所有本部供養(yǎng)法本部入壇印。及拋華等事皆如本法說。復(fù)次頌曰。

　　隨入一切壇場(chǎng)中所得果報(bào)悉最上

　　大士所說常諦聽即得金剛大樂法

　　最上果報(bào)者。所謂獲得諸隱身法。不為惡魔而來侵嬈。設(shè)使造作諸非橫事亦得成就。況復(fù)一切勝成就邪。復(fù)得一切具足增長(zhǎng)一切智慧成辦一切事業(yè)。如上所說。皆是金剛手真實(shí)之言。又復(fù)修此法者。隨其力能隨所樂欲。一切上味飲食華鬘。諸妙樂具所應(yīng)受用者。常悉安置奉獻(xiàn)本尊�；蜃允苡媒詿o障礙。何以故此名金剛薩埵大樂法故。

　　此名金剛妙樂曼拏羅。

　　復(fù)次我今當(dāng)宣說畢竟常住成就法

　　現(xiàn)生若得此法者彼能成就畢竟常

　　如是菩薩諸大士雖處輪回而不著

　　廣利無邊諸眾生不入涅槃善施作

　　欲求本尊成就者當(dāng)住妙樂勝境中

　　秘密供養(yǎng)普獻(xiàn)陳作大鉤召而廣集

　　后結(jié)秘密大印契次詠妙樂金剛歌

　　作持誦事表了已得金剛手勝成就

　　如是一切所欲心一切成就自在樂

　　后成大執(zhí)金剛王得已不老而不死

　　若入曼拏羅中間一稱大明獲大樂

　　諸勝成就若欲成一切最上皆成就

　　此名最上秘密大三昧邪真實(shí)儀軌。

　　爾時(shí)最初集會(huì)彼諸如來通達(dá)一切教者眾牟尼尊以秘密義俱問金剛手菩薩摩訶薩言。

　　汝說最初妙歌音而彼歌音何所表

　　大三昧邪真實(shí)理汝具大慧今當(dāng)說

　　云何當(dāng)說曼拏羅入者當(dāng)?shù)煤喂��?/p>

　　云何金剛阿阇梨所作一切成就事

　　云何最初金剛杵而為一切標(biāo)幟相

　　云何解說彼印義云何結(jié)印及成就

　　云何秘密供養(yǎng)事及彼金剛供養(yǎng)法

　　香華燈涂供養(yǎng)儀是中隨應(yīng)分別說

　　云何本尊成就法云何持誦及法用

　　何人不得成就法鮮福者得又云何

　　此等真實(shí)秘密門隨諸所問汝應(yīng)說

　　令修行者現(xiàn)生中常得一切大成就

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩為欲圓滿一切如來殊勝愿故隨應(yīng)答此秘密法門。

　　所言最初歌音者此表初義或表愛

　　法中隨力用莊嚴(yán)乃說吽字為歌詠

　　我金剛手秘密心最初以此為妙歌

　　一切成就悉令成是故以此表大愛

　　真實(shí)曼拏羅法用金剛賢圣眾圍繞

　　安立執(zhí)金剛大尊一切妙樂成就者

　　此答第一問廣如大儀軌中說。

　　所言大三昧邪真實(shí)理者。

　　彼大金剛大薩埵共立金剛薩埵名

　　而此最上大三昧一切諸佛不違越

　　即彼根本無性法是為三昧真實(shí)門

　　金剛大樂普賢身三界同悟本真覺

　　如是最初器世間及彼眾生諸心行

　　金剛真實(shí)性所持一切所作亦如是

　　若不解此真實(shí)理又不能具凈信財(cái)

　　彼求成就久難成若具信者速成就

　　此答第二問。

　　所言曼拏羅者。

　　隨處隨說如儀軌隨同行人同所依

　　大三昧邪真實(shí)等彼諸大士依法畫

　　諸佛菩薩普集會(huì)此即名大曼拏羅

　　入者所得諸福報(bào)后當(dāng)隨應(yīng)分別說

　　此答第三問。

　　所言金剛阿阇梨者。

　　大曼拏羅分別已心曼拏羅為最上

　　最先自入勝壇場(chǎng)先自灌頂后廣作

　　金剛阿阇梨無等諸成就中悉無疑

　　是故善具凈信財(cái)此名阿阇梨正行

　　金剛薩埵心明等誦洛叉數(shù)得成就

　　此即圣大阿阇梨諸教最上成就者

　　此答第四。

　　所言最初金剛杵者。

　　當(dāng)知五欲大箭者即是五智金剛杵

　　大金剛智所安立出生大樂成就法

　　五智金剛大成就開發(fā)光明熾焰門

　　一切佛大金剛杵如彼五智金剛說

　　金剛杵有大光焰出現(xiàn)忿怒藥叉眾

　　并余菩薩及圣賢此名最初金剛杵

　　此答第五問。

　　所言解說印義者。

　　所有身語心金剛是即最初堅(jiān)固體

　　影像和合表了門此說名為秘密印

　　譬如世間國王印一切無敢違越者

　　金剛大法印亦然諸佛尚不敢違越

　　若人結(jié)此密印時(shí)金剛薩埵等圣眾

　　為施成就勝法門怖彼或破三昧法

　　若人結(jié)此密印時(shí)即得一切所攝受

　　以此供養(yǎng)諸圣賢獲得三界中最勝

　　世間所宜化導(dǎo)法隨應(yīng)為說成就事

　　以方便即普攝持能成一切成就事

　　成佛為利眾生故發(fā)起一切方便事

　　不以菩提為所求當(dāng)知印義亦如是

　　此答第六問。

　　所言結(jié)印者。

　　十指堅(jiān)固安于心二手后結(jié)金剛縛

　　一稱大明隨掣開彼金剛縛大明曰

　　唵(引)嚩日啰(二合)滿馱怛啰(二合)吒(半音一句)

　　于諸印中用此縛能作自化成就事

　　堅(jiān)固真實(shí)成就中以怛囕字為等引

　　復(fù)次宣說諸秘密印相。

　　欲作本法成就者應(yīng)當(dāng)先結(jié)于大印

　　此印若結(jié)一遍已后諸所用隨應(yīng)結(jié)

　　此中大三昧邪印并儀軌者次第今說。

　　金剛薩埵加趺坐一切成就法相應(yīng)

　　先以左足而屈盤次以右足壓于左

　　金剛薩埵灌頂已頂戴諸佛最勝冠

　　結(jié)加趺坐如本儀后有日輪圓光相

　　右手戲擲金剛杵左現(xiàn)高舉自在勢(shì)

　　成就身語心金剛此是金剛薩埵相

　　成此金剛薩埵已即成諸佛或菩薩

　　得諸成就自在門所作成就皆圓滿

　　又復(fù)身語心金剛隨其形像隨分量

　　隨應(yīng)標(biāo)幟及印儀悉是金剛薩埵相

　　若依本法結(jié)大印獲得最上勝成就

　　若人供養(yǎng)即現(xiàn)身隨得供養(yǎng)及瞻仰

　　其三昧邪印者。先當(dāng)十指平掌。緊實(shí)相合名金剛掌。后以十指作縛名金剛縛。即于此縛中以十指頭相交。右手大指屈入掌中。與左手大指相合成印。

　　復(fù)次不改前印。以二中指屈入縛中。二大指豎立如金剛杵相。此名妙樂金剛印。

　　又不改前印二中指如鉤。作勇進(jìn)勢(shì)安自心間名大樂金剛印。從此印中出生四印。即前金剛縛以二頭指如鉤。二中指與二大指。屈入掌中指面相向。成金剛眼菩薩印。又不改前印以二大指相觸。成金剛枳里枳羅菩薩印。又不改前印以諸指。向內(nèi)展舒豎立頭指。成金剛幢菩薩印。又不改前印作有力勢(shì)安二髀間。成金剛欲自在菩薩印。

　　復(fù)說諸法語印。先以吽字為妙歌音。后當(dāng)宣說法智印明所謂。

　　呼(引)吽(引)賀(引)阿(引)

　　復(fù)說諸羯磨印。此中先以二手作金剛縛。二頭指如鉤。二無名指入掌中置二大指處。成大三昧拳印。此印結(jié)已。復(fù)從羯磨拳金剛?cè)�二拳。出生金剛薩埵菩薩高舉印。

　　其印以二手先作金剛?cè)�。如勇進(jìn)射箭勢(shì)。次如立幢及高舉勢(shì)。后以金剛?cè)�猶如電轉(zhuǎn)。升舉盤旋復(fù)作嬉戲。然以二手作有力緊密合掌。捧持華等先置頂上。徐徐而下作嬉戲相。次第獻(xiàn)諸供養(yǎng)。后作金剛旋舞秘密供養(yǎng)。又以嬉戲及金剛高舉相作旋轉(zhuǎn)勢(shì)。而復(fù)觀視頂禮一切賢圣。此印亦名大三昧邪大印。能作一切不空成就事業(yè)。

　　復(fù)次宣說一切如來最上身金剛界大自在印。其印先作無畏坐身分平正。后以二手作一切如來金剛縛。二頭指如鉤后復(fù)磔開。彼二頭指如圓光相成印。

　　復(fù)說金剛印。從一切金剛出生。其印先作加趺坐。次作金剛縛。其縛向外如安立最初三昧金剛杵相。后從金剛薩埵等金剛縛中出生諸指。以二頭指如金剛相成印。

　　復(fù)次右手作有力持劍勢(shì)。名金剛善哉印。復(fù)次諸指頭背相鉤名為寶印。又不改前印諸指入中名金剛火焰印。又不改前印如轉(zhuǎn)衣勢(shì)作金剛蓮華合掌。后諸指入掌中。次復(fù)磔開名為輪印。又不改前印即此頭指等亦名指輪印。又不改前印作金剛掌名出生印。又以二頭指如鉤名中金剛印。又以二頭指向內(nèi)。捻二大指名三昧金剛?cè)�印。�?fù)以二手作金剛?cè)�。依本法結(jié)此名羯磨縛印。

　　復(fù)次宣說諸菩薩心印。

　　此中先以右手作如來拳。左手作忿怒指。名金剛手菩薩印。又以二手作金剛忿怒指。二小指如刀相名金剛寶印。又以二頭指二大指。作四門相名灌頂印。又以二手作緊密合掌。二小指二頭指磔開。如四葉蓮華相名大蓮華印。復(fù)次此中屈入大指名如來拳。豎立頭指名金剛?cè)�。若用頭指如劍相如镮相亦名善哉印�；蛉鐚毿我嗝�火焰出現(xiàn)印。復(fù)以二手作金剛?cè)�。左手大指豎立。右手如三幡相名三幡印。復(fù)以右手大指。捻中指甲名四方轉(zhuǎn)輪印。復(fù)以右手握左手五指名數(shù)珠印。復(fù)以二手作戲鬘歌舞。從頂后下散。然后二手頭指各安掌心。余指展舒而復(fù)相觸名手相觸印。復(fù)以二手作拳。二頭指如鉤。二小指相捻。向外而轉(zhuǎn)名利牙印。

　　復(fù)次宣說諸心印中羯磨法用。行人隨結(jié)諸心印時(shí)。應(yīng)持誦本部大明一遍。當(dāng)與本尊隨念智相應(yīng)。后隨其力能而求成就。如是等印。于一切儀軌中求成就時(shí)。日日應(yīng)當(dāng)依法結(jié)用。即得一切最上成就。

　　復(fù)次宣說一切教中通用印相。

　　此中身印有其四種。一者奮迅二者鉤召。三者作阿吠舍。四者作播多那。若結(jié)此等四印。能作一切敬愛鉤召破惡等法。于剎那間即得成就。

　　語印有四種。是即法智印明所謂。

　　惡吽(引)吽[口*弱](一句)

　　此等印明。能作一切阿吠舍等諸成就法。

　　心印有四種。一者一心遍入諸身廣作敬愛。二者能攝他心。三者作諸義利。四者息除諸苦。此等四印能作如上四種成就。

　　復(fù)次金剛印亦有四種。所謂以金剛?cè)�。一舉二下三打四持。此等四印。能作一切升舉沉墜破壞斷滅等事。

　　觀視印亦有四種。一者戲笑開舉金剛視。二者瞬動(dòng)剎那光明視。三者顰眉大惡忿怒視。四者兩目不瞬堅(jiān)固視。此等四印。能除一切瘧毒執(zhí)持等苦。

　　復(fù)次一切印中若結(jié)大印。即得最上成就。彼大印者所謂金剛手菩薩大印。諸如來金剛降伏大印。觀自在菩薩大印。虛空藏菩薩大印。即此大印亦是三昧邪印。

　　此中金剛手三昧邪印者如本法說。

　　復(fù)次二手作金剛?cè)�。先以左拳向外豎立頭指。右拳向內(nèi)安于本心。名一切如來三昧邪印。

　　又復(fù)先以右臂曲如環(huán)相。左手豎立頭指作期克相。此名金剛降伏三昧邪印。

　　又復(fù)二手作緊密合掌。二小指二大指磔開。如四葉蓮華相。此名蓮華部中觀自在菩薩三昧邪印。

　　又復(fù)二手作金剛縛。二頭指大指垂下。如開四門相。從三昧心起于灌頂門住。此名虛空藏菩薩三昧邪印。彼彼復(fù)有法智印明所謂。

　　吽(引)阿(引)吽(引)紇哩(二合引)怛覽(二合引一句)

　　其羯磨三昧邪印依本法結(jié)。

　　復(fù)次宣說諸菩薩心印中羯磨拳。此中金剛手菩薩羯磨拳者。即是金剛?cè)�。如來部中一切如來羯磨拳者。即前金剛�(cè)�屈入大指名如來拳。金剛部中金剛�(cè)�者。豎立頭指作期克相名金剛?cè)�。蓮華部中蓮華拳者。以大指相并捻中指甲名蓮華拳。寶部中寶拳者。如大寶三昧拳及金剛寶拳。依法結(jié)已即名寶拳。所有余合用印。如諸儀軌中標(biāo)幟而結(jié)。

　　此答第七問。

　　所言印成就者。

　　行人日日清旦時(shí)應(yīng)結(jié)大印求成就

　　本尊根本心大明依法持誦滿百遍

　　然后持誦小心明一切事業(yè)依法作

　　復(fù)誦吽字妙歌音剎那即得印成就

　　此答第八問。

　　所言秘密供養(yǎng)者。

　　秘密歌舞大供養(yǎng)金剛薩埵成就者

　　若增若減當(dāng)隨應(yīng)所作皆成獲妙樂

　　又言金剛供養(yǎng)者如彼諸教中所說

　　上下旋轉(zhuǎn)復(fù)觀瞻一切眾生得成就

　　此答第九問。

　　所言本尊成就者。

　　世間所有諸眾生若一切時(shí)求成就

　　當(dāng)與本尊法相應(yīng)為利益故常持誦

　　此答第十問。

　　所言持誦及法用者。

　　行人不動(dòng)于舌端復(fù)令唇齒二相合

　　當(dāng)依諸教中法儀離金剛語而持誦

　　出深妙聲如鼓音此即佛部持誦法

　　金剛部法云雷音金剛種生微妙語

　　三摩地語蓮華部如其教敕如儀軌

　　一切秘密妙歌音即是妙樂金剛語

　　諸部持誦一百數(shù)鉤召法中二十一

　　最上法中如教說不應(yīng)懈倦常持誦

　　此答第十一問。

　　所言何人不得成就法者。

　　如我金剛手菩薩一切敬愛大樂門

　　從彼出生一切法不清凈者不成就

　　此答第十二問。

　　所言云何鮮福人得成就者。

　　諸曼拏羅勝無等入者但當(dāng)依法儀

　　設(shè)使造罪鮮福人亦于現(xiàn)生得成就

　　此答第十三問。

　　此名大三昧邪大教王一切儀軌中最上儀軌。

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。又復(fù)承諸如來教敕。普遍告語梵王帝釋等諸天眾。作如是言。諸天子汝等于此大儀軌中。應(yīng)當(dāng)各各亦說心明。隨其所說于長(zhǎng)夜中作諸成就。廣為利益一切眾生。作是言已。時(shí)諸天眾咸皆歡喜。踴躍慶快心生適悅。即時(shí)俱共右繞世尊。釋迦牟尼如來及諸如來已。各各合掌恭敬頂禮。復(fù)向金剛手菩薩摩訶薩前咸禮足已。次第各各說自心明。

　　爾時(shí)帝釋天主先說心明曰。

　　唵(引)嚩日啰(二合)母瑟致(二合)薩哩網(wǎng)(二合)酤嚕(一句)

　　我此心明。若有行人依法持誦滿一洛叉。是人即得最上帝網(wǎng)成就。及能請(qǐng)雨亦能止雨。又能止除一切雷雹閃電等事。一切斗戰(zhàn)皆悉得勝乃至一切種子苗稼滋生增廣。

　　此名帝釋天儀軌。

　　爾時(shí)娑婆界主大梵天王說心明曰。

　　唵(引)部(引)哩部(二合)嚩莎(一句)薩多(二合)咄薩(二合)尾睹哩嚩(二合)哩(引)赧(引)(二)婆哩仵(二合引)禰(引)嚩寫提(引)摩呬提(引)踰(引)(三)踰(引)那缽啰(二合)祖(引)那夜(引)咄(半音四)

　　我此心明。若有行人依法持誦滿一洛叉。是人能作息災(zāi)增益敬愛降伏鉤召等法。一切事業(yè)皆悉圓滿。及能成就諸護(hù)摩事。

　　此名大梵天王儀軌。

　　爾時(shí)那羅延天主說心明曰。

　　唵(引)摩(引)野(引)作訖啰(二合)娑(引)達(dá)野薩哩網(wǎng)(二合一句)薩哩嚩(二合)捺摩那吽(引)(二)

　　我此心明。若有行人依法持誦滿一洛叉。是人即能入阿修羅宮。能現(xiàn)一切幻化等事。能作一切調(diào)伏之法。乃至誦此心明滿一洛叉已。即于世間得大自在。

　　此名那羅延天儀軌。

　　爾時(shí)大自在天一切三界主說心明曰。

　　唵(引)帝哩(二合一句)薩哩嚩(二合)薩哩嚩(二合)商葛啰(二)摩賀(引)嘮[打-丁+柰]啰(二合)薩哩網(wǎng)(二合)娑(引)達(dá)野吽(引)(三)

　　我此心明。若有行人依法持誦滿百千遍。是人于世間一切法中而得成就。若于一切種類中誦是心明時(shí)。悉能鉤召或作禁縛�；蛄畎⒎蜕峄蛄钭骶磹邸；蚴蛊鋪砘蚯财淙��；蚴箘�(dòng)搖或令歌舞。或令迷亂或令破壞財(cái)物。乃至一切受用等物�；蛄钕さ秒S意受用。于一切母鬼眾中得無能勝。于諸曼拏羅中得為阿阇梨。一切事業(yè)隨意能作。乃至功行成已。一切最上成就法皆得成就。

　　爾時(shí)三十三天諸天子眾說心明曰。

　　唵(引)薩哩嚩(二合)啰底啰(引)誐悉[亭*夜](切身)呼(引一句)

　　我此心明。若有行人依法持誦滿洛叉數(shù)。即得一切天女及阿修羅女生信重心。于一切悉帝哩中得自在愛樂。復(fù)得一切人常所愛重。及于天中而得自在。

　　爾時(shí)一切天女眾說心明曰。

　　唵(引)啰底尾邏(引)娑(一句)薩哩嚩(二合)迦(引)母(二)羯啰摩羯啰摩(三)啰(引)摩野虎虎虎虎(四)

　　我此心明。若有行人依法持誦一遍者。是人即得一切阿缽蹉啰作大愛敬。如其行人隨心所欲。即得彼來施諸成就。若滿四年已。彼為現(xiàn)身作愛樂事。及余一切所作事業(yè)皆悉成就。復(fù)說三十三天諸佛菩薩現(xiàn)集大曼拏羅。當(dāng)知此即世間儀軌。余所有法是不空成就勝成就法。其曼拏羅相四方四門。當(dāng)依法粉畫。種種寶樹周匝莊嚴(yán)。豎立幡幢諸妙寶蓋。復(fù)以彼天妙園生樹。及俱尾那啰樹廣為嚴(yán)飾。其內(nèi)復(fù)畫帝釋宮殿。中安世尊釋迦牟尼如來。十六大菩薩而共圍繞。如其方位依法安布。于外曼拏羅次第復(fù)安諸天等眾。如是安布曼拏羅已。金剛阿阇梨依法結(jié)印。其印以二手先作金剛?cè)�。次二小指二大指相結(jié)。徐徐高起成金剛水印。復(fù)持妙華入曼拏羅依法拋華。后誦本部大明一遍。即能請(qǐng)召金剛薩埵等諸賢圣。然后令弟子亦如前法。結(jié)印持華入曼拏羅。入已拋華。華所墮處即是本尊。然后阿阇梨授與三昧頌曰。

　　一切佛法僧三寶執(zhí)金剛尊亦復(fù)然

　　隨力常行孝敬心汝得所欲皆成就

　　說是頌已又復(fù)告言。從今已后一切所作皆得成就。

　　此名三十三天現(xiàn)集會(huì)大曼拏羅。

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。于諸如來前。宣說如上秘密大教王甚深法門已。復(fù)為利益諸眾生故。說此頌曰。

　　我為利益諸眾生復(fù)令一切教成就

　　說此秘密大教王總集大三昧邪法

　　若有欲求成就者應(yīng)當(dāng)常發(fā)凈信心

　　而彼大執(zhí)金剛王常居其頂作衛(wèi)護(hù)

　　行人諸欲受用等常得如意復(fù)作護(hù)

　　彼一切苦悉銷除得衛(wèi)護(hù)故無諸難

　　所說一切成就事為利未來諸有情

　　或耳或舌或夢(mèng)中得金剛手常加被

　　諸有所求速圓滿普集秘密大三昧

　　得一切佛及圣賢常施一切成就法

　　爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩。說是種種秘密法已。一切如來咸共贊言善哉善哉。是時(shí)一切大會(huì)等眾。皆大歡喜信受奉行。