第1337部 阿育王譬喻經(jīng)

阿育王譬喻經(jīng)

昔有大國(guó)王。字名阿育。統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)莫不臣屬。大王聰明智慧無(wú)量。教問(wèn)諸臣。天下頗有不屬我者不。諸臣對(duì)曰。天下盡屬大王。無(wú)不弭伏。中有一智臣對(duì)曰。王界內(nèi)不屬王者。海中有龍王不屬大王。初不遣信亦無(wú)貢獻(xiàn)。是以知不屬大王。王可試之。千乘萬(wàn)騎。捶鐘鳴鼓。旌旗護(hù)憐前后到海邊。龍王靜然不出。王便呼言。汝在我界內(nèi)。所由不出。亦寂然不對(duì)王。王便問(wèn)智臣。何由使龍王得出。智臣對(duì)曰�？墒钩龆�。龍王福德甚大。以是不肯歸服。大王若不信臣語(yǔ)者。等稱(chēng)二斤金鑄作二像。一作王像。一作龍王像。復(fù)取秤之。龍王像重。大王像輕。是以知龍王福德多。大王福德少。王心甚解。歡喜無(wú)量。告天下侍養(yǎng)孤老。周窮濟(jì)乏。所在郡縣興立天尊祠。及置天尊舍利供養(yǎng)眾。三年之中復(fù)取龍像王像秤之。龍像便輕。王像便重。智臣白王。龍可伏矣。便設(shè)鹵簿如前后復(fù)到海邊。龍王化作年少婆羅門(mén)。于王前長(zhǎng)跪問(wèn)訊起居。貢獻(xiàn)海中所有珍寶奇好寶。自稱(chēng)臣妾。率土之民無(wú)不歡喜。別在經(jīng)文。以示后世人。天下多力無(wú)過(guò)福德。人護(hù)經(jīng)法如母護(hù)子。豈不可思之。

昔天尊在世時(shí)。將諸弟子教化群生見(jiàn)地有一紙。弟子阿難輒便取之。天尊告阿難放地。阿難即便放地。手便大香。小復(fù)前行見(jiàn)飄風(fēng)吹草在地。阿難復(fù)取。天尊語(yǔ)阿難放地。手便臭。阿難未解。須臾前到精舍當(dāng)問(wèn)此意。阿難白世尊。何緣捉紙而手香。捉草令手臭。天尊語(yǔ)阿難。紙本從香地來(lái)。香著紙。是以使汝手香。草從臭地來(lái)故。是以使汝手臭。與賢相近如香著紙。與惡人相近如臭著草。是以經(jīng)言近賢成智。近愚益惑。損我者三。益我者三。此之謂不可不慎。

昔天尊將諸弟子至江邊。天尊語(yǔ)弟子。取如拳許石。擲著水中為浮為沒(méi)。弟子對(duì)曰。石沒(méi)在水底。天尊言。無(wú)有緣故。復(fù)次有一石辟方三尺。著于水上經(jīng)便渡河石亦不濕云何得爾。諸弟子未解僉然怪之。諸弟子長(zhǎng)跪白佛言。何緣如此。天尊言。有善緣故耳。何者為緣船。是天尊借為喻。與善師相值者。得免眾苦。與惡師相值者。則習(xí)惡事不離眾禍。示語(yǔ)后世之人。不可不慎。

昔有窮寒孤獨(dú)老公。無(wú)以自業(yè)。遇市得一斧。是眾寶之英。而不識(shí)之。持行斫杖賣(mài)之。以供微命用斧欲盡。見(jiàn)外國(guó)治生大賈客。名曰薩薄。見(jiàn)斧識(shí)之。便問(wèn)老公。賣(mài)此斧不。老公言。我仰此斧斫杖生活不賣(mài)也。薩薄復(fù)言。與公絹百匹何以不賣(mài)。公謂調(diào)己。亦不應(yīng)和。薩薄復(fù)言。何以不見(jiàn)應(yīng)和。與公二百匹。公便悵然不樂(lè)。薩薄復(fù)言。嫌少當(dāng)益。公何以不樂(lè)。與公五百匹。公便大啼哭言。我不恨絹少。我愚癡此斧長(zhǎng)尺半斫地已盡。余有五寸猶得五百匹。是以為恨耳。薩薄復(fù)言。勿復(fù)遺恨。今與公千匹。即便破券持去。此斧眾寶之英耳。薩博不問(wèn)多少以斧著上。薪火燒之盡成貴寶。天尊借以為喻。以受人身六情完具聰智辯達(dá)。當(dāng)就明師以求度世之道。神通可及。而俗著不別真?zhèn)握�。耕犁因放時(shí)世取驅(qū)。至于老死復(fù)當(dāng)受罪。喻如老公用寶斧盡。豈不誤哉。昔隴上一鳥(niǎo)字為鸚鵡。展轉(zhuǎn)及得在東太山。諸禽獸飛鳥(niǎo)莫不敬愛(ài)。以其在遠(yuǎn)來(lái)故。比作親友甚相愛(ài)樂(lè)。春月野火所燒便行入水。飛在火上抖擻毛羽之水。救親友難。往返非一。悲鳴大吁鸚鵡之水豈能滅火。至誠(chéng)感天為之降雨。火即時(shí)得滅。天尊經(jīng)借以為喻。賢者以道士遠(yuǎn)到研精行道。減割身口侵妻子分供養(yǎng)眾僧。雖無(wú)神通感動(dòng)。亦以至誠(chéng)燒香求滅。挾諸禮起獲福無(wú)量。喻如天雨眾災(zāi)悉滅。

昔有大長(zhǎng)者財(cái)富無(wú)量。窖谷千斛后出之不見(jiàn)谷。見(jiàn)一小兒可年三歲亦不知語(yǔ)。長(zhǎng)者亦不知字名何物。舉門(mén)前大道邊。陌上行人尚有識(shí)者。舍東有一車(chē)來(lái)。乘駕黃牛人著黃衣從人皆黃。過(guò)見(jiàn)小兒便言。谷賊何以坐此。是兒五谷之神。語(yǔ)長(zhǎng)者持鍬。斧來(lái)。我語(yǔ)君一盆金處。適始行過(guò)者是金神。順陌西去得道南回。行二百步。道西當(dāng)有朽故樹(shù)。其下有盆有十斛金。君往掘取可以還君谷直。長(zhǎng)者即隨小兒教得此治家足成大富。佛經(jīng)借以為喻。供養(yǎng)眾僧廣設(shè)檀會(huì)交有所費(fèi)。喻以失谷。道士講經(jīng)說(shuō)義教人遠(yuǎn)惡就善。后獲福無(wú)量乃可至道。喻如得金盆。示語(yǔ)后世人。福德不可不作。后悔無(wú)及。

昔有國(guó)豐盛安樂(lè)無(wú)所渴乏。便語(yǔ)大臣。遣一可使之臣。至于他國(guó)市吾所無(wú)者市來(lái)。即遣一人往至他國(guó)益將珍寶遍市肆觀看無(wú)有余物。盡是我國(guó)中所有耳。最后見(jiàn)一賢者空坐肆上。便問(wèn)之言。不見(jiàn)君有所賣(mài)。何以空坐。答言在此賣(mài)智慧耳。問(wèn)曰。君智何像賣(mài)索幾許。答言。吾智慧直五百兩金。前稱(chēng)爾金吾當(dāng)與汝說(shuō)之耳。遠(yuǎn)人便自念。我國(guó)中無(wú)賣(mài)智慧與人。便秤五百兩金與其人。即與說(shuō)智慧之言。二十字言。長(zhǎng)慮諦思惟。不當(dāng)卒行怒。今日雖不用。會(huì)當(dāng)有用時(shí)。于是受誦令利各自還家。臣買(mǎi)得智慧之言即便還國(guó)道徑其家。夜入明月婦床前有兩履。疑有異人便生惡念。其婦卒得疾病母往宿。視長(zhǎng)者故說(shuō)智慧之言未休。其母驚覺(jué)兒爾來(lái)歸耶。兒便走出戶(hù)呼賤賤。母問(wèn)其言。云何汝行為得何物。何以呼賤。兒言我母以婦萬(wàn)兩金猶不與人。正顧五百兩金豈非賤耶。天尊經(jīng)借以為喻。諺語(yǔ)一言之助。勝千金之益。此之謂也。

昔天尊在洹水邊。廣說(shuō)經(jīng)法。時(shí)天龍鬼神帝王人民飛鳥(niǎo)走獸皆來(lái)聽(tīng)法。時(shí)有放牛老公柱杖而聽(tīng)。不覺(jué)杖下有蝦蟆。蝦蟆聽(tīng)經(jīng)意美。亦不覺(jué)背上有杖。遂久蝦蟆命終。其神即生天上。用天眼觀其本。從何道中來(lái)乃見(jiàn)故身在蝦蟆中。來(lái)天華散其故身上。示語(yǔ)后世人。蝦蟆中聽(tīng)經(jīng)意美得生天上。況于賢者至心聽(tīng)經(jīng)。豈不巍巍乎。

昔有兄弟二人。弟行追明師作沙門(mén)。遂得羅漢道。數(shù)數(shù)來(lái)語(yǔ)兄。可勤作福德。兄言。我今匆務(wù)且須后耳。數(shù)數(shù)非一。兄后命終。弟以道眼觀兄神生何道�？刺斓廊说榔渲胁灰�(jiàn)其神。復(fù)觀地獄餓鬼道中復(fù)不見(jiàn)。乃在畜生道中。見(jiàn)兄神作大牛。時(shí)賈客駕牛治生。道惡趺泥中不能自起。賈客以杖打之。猶復(fù)舒咽不起。弟見(jiàn)兄如此。逕來(lái)在牛前。語(yǔ)兄言。今日匆務(wù)何如本時(shí)。牛便羞慚感絕而死。道人即去。眾賈人等便共議言。道人何故來(lái)咒殺我牛。便追逐道人。將還問(wèn)其意狀。道人如事為說(shuō)牛是我兄。不隨我語(yǔ)以致此罪。道人便擲缽虛空。飛隨其后。眾賈人知是圣人。乃更自責(zé)。為牛燒香作福。其福得生天上。

昔有賢者。居舍衛(wèi)國(guó)東南三十里。家門(mén)奉法供養(yǎng)道人。家公好喜殺豬賣(mài)肉。道人漸漸知之。未及呵誡。老公遂便命終。在恒水中受鬼神形。有自鐵輪鋒刃如霜雪。隨流刺之。苦痛不可言。后日道人渡恒水在正與鬼神相值。其鬼便出半身在水上。捉船顧言。捉道人著水中。不者盡殺船上人。時(shí)有一賢者便問(wèn)鬼神。何以故索是道人。鬼神言。我在世間時(shí)供養(yǎng)道人。道人心知我殺豬賣(mài)肉。而不呵誡我。是以殺道人耳。賢者便言。君坐殺豬乃致此罪。今復(fù)欲殺道人。罪豈不多乎。鬼神思惟實(shí)如賢者之言。便放令去。道人得去還語(yǔ)其家子孫。為作追福。神即得免苦。示語(yǔ)后世人。道人受供養(yǎng)不可不教誡。

昔有人在道上行。見(jiàn)道有一死人。鬼神以杖鞭之。行人問(wèn)言。此人已死何故鞭之。鬼神言。是我故身。在生之日不孝父母。事君不忠。不敬三尊。不隨師父之教。令我墮罪苦痛難言。悉我故身故來(lái)鞭耳。稍稍前行復(fù)見(jiàn)一死人。天神來(lái)下散華于死人尸上。以手摩莏之。行人問(wèn)言。觀君似是天。何故摩莏是死尸。答曰。是我故身生時(shí)之日孝順父母。忠信事君。奉敬三尊。承受師父之教。令我神得生天。皆是故身之恩。是以來(lái)報(bào)之耳。行人一日見(jiàn)此二變。便還家奉持五戒修行十善。孝順父母忠信事君。示語(yǔ)后世人。罪福追人久而不置。不可不慎。

昔有道人。在山中學(xué)道。人遣沙彌出舍衛(wèi)。日日責(zé)一斗米兼課一偈。市中有一坐肆賢者。見(jiàn)沙彌并語(yǔ)而行。問(wèn)沙彌言。周行走索何以并語(yǔ)而行。沙彌答言。我?guī)熢谏街袑W(xué)道。日責(zé)我米一斗兼課一偈。是以并行誦一偈耳。賢者復(fù)問(wèn)。若不輸米日可諳幾偈。言可諳十偈。賢者便言。勿復(fù)分行。吾自代沙彌輸米。沙彌歡喜即得靜坐學(xué)問(wèn)。賢者為沙彌輸米九斛米。然后試沙彌經(jīng)皆自通利。賢者后生世間為天尊作弟子。字名阿難。天尊有十二部經(jīng)典。聰明之福報(bào)不可謂問(wèn)一知十。示語(yǔ)后世人。福德隨身如影隨形。隨人所種各獲其福。不可不為。

昔有屠兒有千頭牛養(yǎng)令肥好。日殺一牛賣(mài)肉。以殺五百牛。余有五百頭。方共跳騰諠戲共相抵觸。天尊時(shí)入國(guó)。見(jiàn)牛如此愍而舍去。語(yǔ)諸弟子。此牛愚癡。伴侶欲盡方共戲諠。人亦如是。一日過(guò)去。人命轉(zhuǎn)減不可不思惟勤求度世之道。