【孝道】-佛教的孝道文化
赈灾救济

丑狐

  穆生,長沙人,家清貧,冬無絮衣。一夕枯坐,有女子入,衣服炫麗而顏色黑丑,笑曰:“得毋寒乎?”生驚問之,曰:“我狐仙也。憐君枯寂,聊與共溫冷榻耳。”生懼其狐,而厭其丑,大號。女以元寶置幾上,曰:“若相諧好,以此相贈(zèng)。”生悅而從之。床無-褥,女代以袍。將曉,起而囑曰:“所贈(zèng)可急市軟帛作臥具,余者絮衣作饌足矣。倘得永好,勿憂貧也。”遂去。

  生告妻,妻亦喜,即市帛為之縫紉。女夜至,見臥具一新,喜曰:“君家娘子劬勞哉!”留金以酬之。從此至無虛夕。每去,必有所遺。年余,屋廬修潔,內(nèi)外皆衣文錦繡,居然素封。女賂貽漸少,生由此心厭之,聘術(shù)士至,畫符于門。女嚙折而棄之,入指生曰:“背德負(fù)心,至君已極!然此奈何我!若相厭薄,我自去耳。但情義既絕,受于我者須要償也!”忿然而去。

  生懼,告術(shù)士。術(shù)士作壇,陳設(shè)未已,忽顛地下,血流滿頰;視之,割去一耳。眾大懼奔散,術(shù)士亦掩耳竄去。室中擲石如盆,門窗釜甑,無復(fù)全者。生伏床下,蓄縮汗聳。俄見女抱一物入,貓首-尾,置床前,嗾之曰:“嘻嘻!可嚼堅(jiān)人足。”物即-履,齒利于刃。生大懼,將屈藏之,四肢不能動(dòng)。物嚼指爽脆有聲。生痛極哀祝,女曰:“所有金珠,盡出勿隱。”生應(yīng)之。女曰:“呵呵!”物乃止。生不能起,但告以處。女自往搜括,珠鈿衣服之外,止得二百余金。女少之,又曰:“嘻嘻!”物復(fù)嚼。生哀鳴求恕。女限十日償金六百,生諾之,女乃抱物去。

  久之,家人漸聚,從床下曳生出,足血淋漓,喪其二指。視室中財(cái)物盡空,惟當(dāng)年破被存焉;遂以覆生令臥。又懼十日復(fù)來,乃貨婢鬻衣,以足其數(shù)。至期女果至,急付之,無言而去。自此遂絕。生足創(chuàng),醫(yī)藥半年始愈,而家清貧如初矣。

  狐適近村于氏。于業(yè)農(nóng)家不中資,三年間援例納粟,夏屋連蔓,所衣華服半生家物。主見之,亦不敢問。偶適野,遇女于途,長跪道左。女無言,但以素巾裹五六金,遙擲之,反身徑去。后于氏早卒,女猶時(shí)至其家,家中金帛輒亡去。于子睹其來,拜參之,遙祝:“父即去世,兒輩皆若子,縱不撫恤,何忍坐令貧也?”女去,遂不復(fù)至。

  異史氏曰:“邪物之來,殺之亦壯;而既受其德,即鬼物不可負(fù)也。既貴而殺趙孟,則賢豪非之矣。夫人非其心之所好,即萬鍾何動(dòng)焉。觀其見金色喜,其亦利之所在,喪身辱行而不惜者歟?傷哉貪人,卒取殘��!”