【孝道】-佛教的孝道文化
赈灾救济

張貢士

  安丘張貢士,寢疾,仰臥床頭。忽見(jiàn)心頭有小人出,長(zhǎng)僅半尺;儒冠儒服,作俳優(yōu)狀。唱昆山曲,音調(diào)清徹,說(shuō)白、自道名貫,一與己同;所唱節(jié)末,皆其生平所遭。四折既畢,吟詩(shī)而沒(méi)。張猶記其梗概,為人述之。

  高西園云:“向讀漁洋先生《池北偶談》,見(jiàn)有記心頭小人者,為安丘張某事。余素善安丘張卯君,意必其宗屬也。一日晤間問(wèn)及,始知即卯君事。詢其本末,云:當(dāng)病起時(shí),所記昆山曲者,無(wú)一字遺,皆手錄成冊(cè)。后其嫂夫人以為不祥語(yǔ),焚棄之。每從酒邊茶余,猶能記其尾聲,常舉以誦客。今并識(shí)之,以廣異聞。其詞云:“詩(shī)云子曰都休講,不過(guò)是‘都都平丈’(相傳一村塾師訓(xùn)童子讀論語(yǔ),字多訛謬。其尤堪笑者,讀‘郁郁乎文哉’為‘都都平丈我’)。全憑著佛留一百二十行(村塾中有訓(xùn)蒙要書(shū),名《莊農(nóng)雜字》。其開(kāi)章云:“佛留一百二十行,惟有莊農(nóng)打頭強(qiáng),最為鄙俚)。”玩其語(yǔ)意,似自道其生平寥落,晚為農(nóng)家作塾師,主人慢之,而為是曲。意者:夙世老儒,其卯君前身乎?卯君名在辛,善漢隸篆印。