王十

　　高苑民王十，負(fù)鹽于博興，夜為二人所獲。意為土商之邏卒也，舍鹽欲遁；足苦不前，遂被縛。哀之。二人曰：“我非鹽肆中人，乃鬼卒也。”十懼，乞一至家別妻子。不許，曰：“此去亦未便即死，不過(guò)暫役耳。”十問(wèn)：“何事？”曰：“冥中新閻王到任，見(jiàn)奈河淤平，十八獄坑廁俱滿，故捉三等人淘河：小偷、私鑄、私鹽；又一等人使滌廁，樂(lè)戶也。”

　　十從去，入城郭，至一官署，見(jiàn)閻羅在上，方稽名籍。鬼稟曰：“捉一私販王十至。”閻羅視之，怒曰：“私鹽者，上漏國(guó)稅，下蠹民生者也。若世之暴官堅(jiān)商所指為私鹽者，皆天下之良民。貧人揭錙銖之本，求升斗之息，何為私哉！”罰二鬼市鹽四斗，并十所負(fù)，代運(yùn)至家。留十，授以蒺藜骨朵，令隨諸鬼督河工。鬼引十去，至奈河邊，見(jiàn)河內(nèi)人夫，-續(xù)如蟻。又視河水渾赤，臭不可聞。淘河者皆赤體持畚鍤，出沒(méi)其中。朽骨腐尸，盈筐負(fù)舁而出；深處則滅頂求之。惰者輒以骨朵攻背股。同監(jiān)者以香綿丸如巨菽，使寒口中，乃近岸。見(jiàn)高苑肆商亦在其中，十獨(dú)苛遇之，入河楚背，上岸敲股。商懼，常沒(méi)身水中，十乃已。經(jīng)三晝夜，河夫半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而蘇。

　　先是，十負(fù)鹽未歸，天明妻啟戶，則鹽兩囊置庭中，而十久不至。使人遍覓之，則死途中。舁之而歸，奄有微息，不解其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始蘇。骨朵擊處，皆成巨疽，渾身腐潰，臭不可近。十故詣之。望見(jiàn)十，猶縮首衾中，如在奈河狀。一年始愈，不復(fù)為商矣。

　　異史氏曰：“鹽之一道，朝遷之所謂私，乃不從乎公者也；官與商之所謂私，乃不從其私者也。近日齊、魯新規(guī)，土商隨在設(shè)肆，各限疆域。不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中則潛設(shè)餌以釣他邑之民：其售于他邑，則廉其直；而售諸土人，則倍其價(jià)以昂之。而又設(shè)邏于道，使境內(nèi)之人，皆不得逃吾網(wǎng)。其有境內(nèi)冒他邑以來(lái)者，法不宥。彼此之相釣，而越肆假冒之愚民益多。一被邏獲，則先以刀杖殘其脛股，而后送諸官；官則桎梏之，是名‘私鹽’。嗚呼！冤哉！漏數(shù)萬(wàn)之稅非私，而負(fù)升斗之鹽則私之；本境售諸他境非私，而本境買諸本境則私之，冤矣！律中‘鹽法’最嚴(yán)，而獨(dú)于貧難軍民，背負(fù)易食者不之禁，今則一切不禁，而專殺此貧難軍民！且夫貧難軍民，妻子嗷嗷，上守法而不盜，下知恥而不倡；不得已，而揭十母而求一子。使邑盡此民，即‘夜不閉戶’可也。非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直當(dāng)使滌獄廁耳！而官于春秋節(jié)，受其斯須之潤(rùn)，遂以三尺法助使殺吾良民。然則為貧民計(jì)，莫若為盜及私鑄耳：盜者白晝劫人而官若聾，鑄者爐火亙天而官若瞽，即異日淘河，尚不至如負(fù)販者所得無(wú)幾，而官刑立至也。嗚呼！上無(wú)慈惠之師，而聽(tīng)堅(jiān)商之法，日變?nèi)赵�，奈何不頑民日生，而良民日死哉！”

　　各邑肆商，舊例以若干石鹽資，歲奉本縣，名曰：“食鹽”。又逢節(jié)序具厚儀。商以事謁官，官則禮貌之，坐與語(yǔ)，或茶焉。送鹽販至，重懲不遑。張石宰令淄川，肆商來(lái)見(jiàn)，循舊規(guī)但揖不拜。公怒曰：“前令受汝賄，故不得不隆汝禮；我市鹽而食，何物商人，敢公堂抗禮乎！”捋褲將笞。商叩頭謝過(guò)，乃釋之，后肆中獲二負(fù)販者，其一逃去，其一被執(zhí)到官。公問(wèn)：“販者二人，其一焉往？”販者曰：“逃去矣。”公曰：“汝退病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，可起試奔，驗(yàn)汝能否。”其人奔數(shù)步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出公門而去。見(jiàn)者皆笑。公愛(ài)民之事不一，此其閑情，邑人猶樂(lè)誦之。