佛說(shuō)分別緣生經(jīng) 第718部

佛說(shuō)分別緣生經(jīng)

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試?guó)櫯F卿傳教大師臣法天奉 詔譯

如是我聞。一時(shí)佛在烏盧尾螺池邊。泥連河側(cè)。菩提樹(shù)下。成佛未久。獨(dú)止其中。心生思念。世間苦法。無(wú)能免者。無(wú)能怖者。決定實(shí)有。如是觀(guān)察。是大義利。世間樂(lè)法。亦復(fù)如是。無(wú)能免者。無(wú)能厭者。決定實(shí)有。如是觀(guān)察。是大義利。又復(fù)思惟。所有世間。天人魔梵沙門(mén)婆羅門(mén)等界中。而于此法。不能了知。若復(fù)有人。善能思惟。警覺(jué)苦樂(lè)。如是了達(dá)。非究竟法。常所思念。依法修行。是人當(dāng)?shù)镁咦?a href="/remen/jiedinghui.html" class="keylink" target="_blank">戒定慧解脫解脫知見(jiàn)等法。所有過(guò)去未來(lái)諸佛。皆悉覺(jué)知世間苦樂(lè)。一一了知。如法修行。以自行力。而成正覺(jué)。何以故。此法未曾有。無(wú)能了知者。所有過(guò)去。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。皆于此法。一一了知。如法修行。乃成正覺(jué)。未來(lái)世中。如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。如是世間苦樂(lè)等法。一一了知。如法修行。乃圓道果

爾時(shí)娑婆界主。大梵天王。以佛威力故。知佛所念。譬如力士屈伸臂頃。離梵天界。來(lái)詣佛所。修敬畢已。住立佛前。而白佛言。世尊。佛所思念。如是如是。世間苦樂(lè)。無(wú)能免者。是大義利。過(guò)去未來(lái)。亦復(fù)如是。于天人魔梵界中。唯佛世尊。一一了知。若增若減。若善若惡。悉能分別。緣生之法。以佛智力。如實(shí)了知。佛言梵王。如是如是。世間眾生。于一切法。無(wú)智無(wú)識(shí)。不能了知。無(wú)明癡暗之所覆閉。是為無(wú)明。從無(wú)明緣而生于行。行有三種。謂身口意。復(fù)從行緣而生于識(shí)。識(shí)有六種。謂眼識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)意識(shí)。從于識(shí)緣而生名色。名者除色。各有四種。謂受想行識(shí)。色者所謂四大。一切色法。由四大生。如是色蘊(yùn)名蘊(yùn)二種。是為名色。從名色緣生于六處。內(nèi)六處者。有其六種。謂眼處耳處鼻處舌處身處意處。從六處緣。復(fù)生于觸。觸有六種。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。復(fù)從觸緣而生于受。受有三種。謂樂(lè)受苦受不苦不樂(lè)受。復(fù)從受緣而生于愛(ài)。愛(ài)有三種。謂欲愛(ài)色愛(ài)無(wú)色愛(ài)。復(fù)從愛(ài)緣而生于取。取有四種。所謂欲取見(jiàn)取戒禁取我語(yǔ)取。復(fù)從取緣而生于有。有者三種。謂欲有色有無(wú)色有。從有為緣即有生法。其生法者。謂眾生界。隨蘊(yùn)生起。處處差別。生異滅法。常所遷易。從生為本有蘊(yùn)有界有處乃至命根等法。是名為生。從生為緣而有老死。老者所謂心識(shí)昏昧。發(fā)白面皺。氣力劣弱。呻吟喘息。身體羸劣。乃至諸根而悉衰朽。是名為老。死復(fù)何相。死者謂諸眾生界趣差別。悉歸無(wú)常。壽限終盡。舍于暖觸。命根滅已。諸蘊(yùn)亦舍。四大離散。是名為死。如前所說(shuō)。老與死法。是為二種。如是所說(shuō)。即名分別緣生之法。若諸眾生。能了知者。是人當(dāng)?shù)镁咦阄宸址ㄉ�。爾時(shí)梵王。聞佛所說(shuō)緣生法已。禮佛而退。還梵天界